青岛荆棘兔怎么样

不错。

荆棘兔艺术馆的展品涵盖了多个艺术领域，包括绘画、雕塑、装置艺术等。展览的主题和风格多样化，既有传统的经典作品，也有当代艺术家的创新作品。

青岛荆棘兔以展示国内外艺术家的作品为主，同时也会举办各种艺术活动和展览，该展览馆致力于为大众提供一个欣赏、学习和体验艺术的场所，是一个鼓励人们参与艺术活动，促进艺术交流和创作不错的场所。

1. 棘刺母猴文言文翻译

燕王好微巧⑴，卫人曰：“请以棘刺之端为母猴⑵。”燕王说之，养之以五乘之奉⑶。王曰：“吾试观客为棘刺之母猴⑷。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫⑸，不饮酒食肉，雨霁日出⑹，视之晏阴之间⑺，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者谓燕王曰⑻：“臣为削者也⑼，诸微物必以削削之⑽，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端，王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴，何以理之⑾？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客

曰：“臣请之舍取之⑿。”因逃。

――节选自韩非⒀《韩非子·外储说左上》⒁

n注释

⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。⑵棘刺：酸枣树上的刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。乘：方圆六里为一乘。⑷客：指卫国人。为：制作。⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。⑹霁（jì）：雨停云散。⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。晏：阳。⑻台下：郑国的地名。冶者：冶工，铁匠。⑼为削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀来刻削它。⑾理：指刻削。⑿之舍：到住处去。⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》，韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。

讽刺了那些不学无术、专靠投机钻营为生之人的猥琐行径。

寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。 aaawwdwrrwf

2. '棘刺为猴'的翻译

燕王征求身怀绝技的能工巧匠。

有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。

卫人告诉燕王要是想看的话，必须半年之内不入后宫与后妃欢聚，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨晴日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。

燕王没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠对燕王说：“再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。

如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。大王可以让他在您面前试着雕刻一下，便知道他到底有没有这个能耐了。”

燕王问他：“你在荆刺上雕刻猴子，用什么工具？”卫人说：“用刻刀。”燕王说：“我想要看看你的手艺，如何？”卫人以借口说回家里拿刻刀，然后逃跑了。

3. 谁有初中文言文棘刺母猴的答案

n注释 ⑴微巧：指小巧玲珑的玩物。

⑵棘刺：酸枣树上的刺。母猴：即沐猴，又称猕猴，猴的一种。

⑶五乘之奉：以五乘之地的税收作为俸禄。乘：方圆六里为一乘。

⑷客：指卫国人。为：制作。

⑸不入宫：不入后宫，指过独居生活。⑹霁（jì）：雨停云散。

⑺晏阴：即阴阳，半阴半暗。晏：阳。

⑻台下：郑国的地名。冶者：冶工，铁匠。

⑼为削者：做刻刀的人。⑽以削削之：用刻刀来刻削它。

⑾理：指刻削。⑿之舍：到住处去。

⒀韩非（前280—前233）：战国末期法家法家的集大成者，出身韩国贵族，与李斯同是荀况的学生，主张建立君主专制中央集权的封建国家，依据法令进行治理。其思想和主张为秦始皇所采纳，对秦统一六国，建立专制主义中央集权的国家起了重大作用，著有《韩非子》。

⒁《韩非子》：是战国时期法家集大成者韩非的著作，又名《韩子》，韩非子第一个有意识有系统地收集、整理、创作寓言，并将它们分门别类的编辑起来，《储说》、《说林》是我们今天所能见到的最早的寓言故事集。 n 知识钩玄 [通假字] 说 说通悦，高兴；如“燕王说之”。

奉 奉通俸，俸禄；如“养之以五乘之奉”。 [古今异义] 乘 今常用义：乘坐。

文中古义：方圆六里为一乘；如“养之以五乘之奉”。 治 今常用义：治理。

文中古义：对付，这里指刻削；如“难以治棘刺之端”。 理 今常用义：道理。

文中古义：刻削；如“何以理之”。 [一词多义] 好 （1）hào，动词，喜爱；如“燕王好微巧”。

“好读书，不求甚解”。（《五柳先生传》） （2）hǎo，形容词，好的，美的；如“好鸟相鸣，嘤嘤成韵”。

（《与朱元思书》） 端 （1）名词，头。顶端；如“请以棘刺之端为母猴”。

“东坡右手执卷端，左手抚鲁直背”。（《核舟记》） （2）名词，方面；如“虽人有百手，手有百指，不能指其一端”。

（《口技》） 为 （1）动词，做，制作；如“请以棘刺之端为母猴”。“通计一舟，为人五，为窗八”。

（《核舟记》） （2）介词，被；如“其印为予群从所得”。（《活板》） （3）动词，是；如“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡”。

（《核舟记》） 食 （1）动词，吃；如“不饮酒食肉”。 （2）名词，食物；如“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死”。

（《鱼我所欲也》） 舍 （1）shè，名词，客舍，客馆；如“臣请之舍取之”。“至舍，四支僵劲不能动”。

（《送东阳马生序》） （2）shě，动词，放弃，丢弃；如“舍生而取义者也”。（《鱼我所欲也》） [词类活用] 形容词用如名词 “燕王好微巧”中的“微巧”是形容词，意思是“细小巧妙”，这里是形容词用如名词，意思是“小巧玲珑的玩物”；该分句可译为“燕国国王喜好细小巧妙的玩物”。

[文言句式] 1. 判断句 “臣为削者也”中的“臣”是判断主语，“为”是判断谓语，“也”帮助判断；该分句可译为“我是做刀具的”。 2.省略句 （1）省略主语 ①“不能观其母猴”之前省略主语“燕王”，即“（燕王）不能观其母猴”；该分句可译为“（燕王）不能观看他的沐猴”。

②“何以理之”之前省略主语“客”，指那个卫国人；该分句可译为“（你）用什么工具做啊？（2）省略宾语 “难以治棘刺之端”之中，介词“以”（用）之后省略宾语“之”，代“削锋”（刀锋），即“难以（之）治棘刺之端”；该分句可译为“（刀锋）无法在酸枣树的刺尖上刻削”。 （3）省略介词 ①“必半岁不入宫”之中，谓语动词“入”之后省略介词“于”（到），即“必半岁不入（于）宫”；该分句可译为“必须半年不进入到后宫里面”。

②“视之晏阴之间”之中，“视之”（观看它）之后省略介词“于”（在），即“视之（于）晏阴之间”；该分句可译为“在半明半暗的地方观看它”。 1. 宾语前置 “何以理之”之中，代词“何”（什么）充当介词“以”（用）的宾语，宾语前置，该分句正常语序为“以何理之”；该分句可译为“用什么工具做啊？” 2. 状语后置 “养之以五乘之奉”之中，介词短语“以五乘之奉”（用五乘之地的税收作为俸禄）在句中作谓语“养”的状语，状语后置，该分句正常语序为“以五乘之奉养之”；该分句可译为“用五乘之地的税收作为俸禄养着他”。

n 翻译 燕国国王喜好细小巧妙的玩物，有个卫国人说：“（我）可以在酸枣树上的刺的尖上刻上沐猴。”燕国国王很赏识他，用五乘之地的税收作为俸禄养着他。

国王说：“我看看你是怎么在酸枣树的刺尖上刻沐猴的。”那人说：“当国王的想看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，雨停日出的时候，在半明半暗的地方观看它，这样才可能看见酸枣树刺尖上的沐猴。”

燕国国王于是就养着哪个卫国人，（却又）不能观看他的沐猴。有个郑国台下（地名）的铁匠对燕国国王说：“我是做刀具的，所有细微的东西都肯定要用刀具切削而成的，被切削的东西肯定要比刀刃大。

实际荆棘的刺尖上容不下刀锋，（刀锋）无法在酸枣树的刺尖上刻削，国王你请看看他的刀具，可不可以刻沐猴就清楚了。”国王说：“好。”

（于是）对那个卫国人说：“你刻酸枣树的刺尖上的沐猴，用什么工具做啊？”答：“用刀。”国王说：“我想看看那刀。”

那人。

4. 棘刺刻猴 的文言文译文

燕王有收藏各种精巧玩物的嗜好。有时他为了追求一件新奇的东西，甚至不惜挥霍重金。“燕王好珍玩”的名声不胫而走。

有一天，一个卫国人到燕都求见燕王。他见到燕王后说：“我听说君王喜爱珍玩，所以特来为您在棘刺的顶尖上刻猕猴。”燕王一听非常高兴。虽然王宫内有金盘银盏、牙雕玉器、钻石珠宝、古玩真迹，可是从来还没有听说过棘刺上可以刻猕猴。因此，燕王当即赐给那卫人享用30方里的俸禄。随后，燕王对那卫人说：“我想马上看一看你在棘刺上刻的猴。”那卫人说：“棘刺上的猕猴不是一件凡物，有诚心的人才能看得见。如果君王在半年内不入后宫、不饮酒食肉，并且赶上一个雨过日出的天气，抢在阴晴转换的那一瞬间去看刻有猕猴的棘刺，届时您将如愿以偿。”

不能马上看到棘刺上刻的猕猴，燕王只好拿俸禄先养着那个卫人，等待有了机会再说。

郑国台下地方有个铁匠听说了这件事以后，觉得其中有诈，于是去给燕王出了一个主意。这匠人对燕王说：“在竹、木上雕刻东西，需要有锋利的刻刀。被雕刻的物体一定要容得下刻刀的锋刃。我是一个打制刀斧的匠人，据我所知，棘刺的顶尖与一个技艺精湛的匠人专心制作的刻刀锋刃相比，其锐利程序有过之而无不及。既然棘刺的顶尖连刻刀的锋刃都容不下，那怎样进行雕刻呢？如果那卫人真有鬼斧神工，必定有一把绝妙的刻刀。君王用不着等上半年，只要现在看一下他的刻刀，立即就可知道用这把刀能否刻出比针尖还小的猕猴。”燕王一听，拍手说道：“这主意甚好！”

燕王把那卫人召来问道：“你在棘刺上刻猴用的是什么工具？”卫人说：“用的是刻刀。”燕王说：“我一时看不到你刻的小猴，想先看一看你的刻刀。”卫人说：“请君王稍等一下，我到住处取来便是。”燕王和在场的人等了约一个时辰，还不见那卫人回来。燕王派侍者去找。侍者回来后说道：“那人已不知去向了。”

这两件事中的虚伪，在实际验证之前即被一个铁匠用推理方法迅速戳穿，从而显示了劳动者的智慧；也嘲讽了封建统治者的无知无能。

这则寓言告诉我们，正确的推理方法跟实践活动一样，是我们认识世界的重要法宝。

5. 阅读下面的文言文,完成文后各题棘刺⑴雕猴卫人请以棘刺之端为母

小题1:C小题2:(1)通“悦”，以……为悦

(2)雨停天晴 （3）事物的一头或一边

小题3:A.①②⑤ B.③④

小题4:(1)各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。

(2)请允许让我到住处去拿它。

小题5：燕王是个嗜奇多欲而又愚笨不堪的人。他喜欢新奇事物，使骗子钻了空子，卫人正是利用他多欲得特点，让他受骗上当。当得知“养卫人”而“不能观其母猴”时又束手无策，显得愚笨无能。

小题1:C结构助词，可译为“的”（A.代词，指代卫人。B.代词，指代“”微物。D.代词，指代“刻刀”。）

小题2：（说明：个人拥有的原文版本、古汉语词典以及个人在网上所搜索的资料中，均译为“喜欢”或“高兴”。）

小题3:A（译为：刻刀）B（译为：雕刻）

小题4：无

小题5：无

译文

卫国有个请求给燕王把棘刺的尖端雕刻成母猴的人，燕王很喜欢他，就用五乘之地的税收作为俸禄养着他。燕王说：“我想看看你在棘刺的尖端上雕刻的母猴。”这个外来的卫国人说：“君主想要看它，必须半年不进入到后宫里面，不喝酒吃肉，在那雨停云散太阳出来的时候，趁那在半晴半阴的时候来观看它，这样棘刺尖端上的母猴才可以看到。”燕王于是就收养了那个卫国人，却又不能观看他雕刻的母猴。郑国有一个在朝廷直属官署中工作的（或：台下）的冶炼工人对燕王说：“我是做刻刀的，各种微小的东西都要用刻刀来雕刻它，而被雕刻的东西必须比刻刀大。现在荆棘的尖端容不下刻刀的锋刃，所以他很难用刻刀来雕刻棘刺的尖端。燕王不妨去看看他的刻刀，那么能不能在棘刺尖刻母猴就可以知道了。”燕王说：“好。”于是对那个卫国人说：“你雕刻棘刺，是用刻刀来刻它的吗？”那个卫国人说：“用刻刀刻的。”燕王说：“我想看看这刻刀。”那卫国人说：“请允许让我到住处去拿它。”他于是便趁机逃跑了。

（补充：寓言告诉人们，不管骗子如何花言巧语，施展骗术，只要我们保持清醒的头脑，就会发现骗术终有破绽，只要细加分析和追究，一切黑嘴谎言都将原形毕露。）

6. 韩非子 棘刺为猴译文

燕王喜欢小巧玲珑的东西。

有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。”燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。

燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。

在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。

郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。

现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”

于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”

卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

7. 求棘刺雕猴译文

棘刺雕猴 朝代：先秦 作者：韩非 原文： 燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。

燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”

客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。

郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。

王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”

谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”

客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

（选自《韩非子·外储说左上》） 译文及注释 译文 燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。

燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。

在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。

郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。

现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”

于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”

卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。

注释 ①微巧：小巧的东西。 ②棘：俗称酸枣树，多刺。

③母猴：又叫沐猴、猕猴。 ④乘：春秋战国时一种田地的区划，《周礼》以方四里为一丘，四丘为一乘；《管子》以方六里为一乘。

古时以封地的赋税作俸禄。 ⑤霁：雨止天晴。

⑥晏阴：阴暗。 ⑦台下：为国君服杂役的奴仆。

⑧冶者：打铁的人。 ⑨削：刻刀，这里作动词用，制造刻刀。

⑩治：同“制”，造，作。 11.端：顶端。

8. 《韩非子·外储说左上》翻译一曰

另外一种说法。

燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人说：“我能在棘刺尖上雕刻猕猴。”

燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄去供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”

卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的猕猴。”

燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个台下地方的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。

各种微小曲东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”

燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”

燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到到处去取削刀。”

趁机就逃跑了。

9. 客为棘刺之母猴也,何以理之

客为棘刺之母猴也，何以理之？

===你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？

译文

棘刺尖儿上雕猴子

燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

10. 客为棘刺之母猴也,何以理之

客为棘刺之母猴也，何以理之？===你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？译文棘刺尖儿上雕猴子 燕王到处张贴榜文，征求身怀绝技的能工巧匠。

有个卫国人来应征，自称能在荆棘的尖刺上雕刻出活灵活现的猴子。燕王听说他有这样超群的技艺，高兴极了，立刻给他极其丰厚的待遇，供养在身边。

过了几天，燕王想看看这位巧匠雕刻的艺术珍品。那个卫国人说：“国君要是想看的话，必须依我两个条件：一，半年之内不入后宫与后妃欢聚；二，不喝酒，不吃肉。

然后选一个雨睛日出的天气，在半明半暗的光线中，才能看到我在棘刺尖儿上雕刻的猴子。”燕王一听这些条件，没法照办，只能继续用锦衣玉食把这个卫国人供养在内宫，却始终没有机会欣赏到他刻制的珍品。

宫内有个铁匠听到了这件事，不禁暗暗发笑。他就对燕王说：“我是专门打制刀具的。

谁都知道，再小的刻制品也要用刻刀才能雕削出来，所以，雕刻的东西一定要比刻刀的刀刃大。如果棘刺的尖儿细到容不下最小的刀刃，那就没法在上面雕刻。

请国王检查一下那位工匠的刻刀，就可以知道他说的话是真是假了。”大王一听，如梦方醒，立即把那个卫国人找来，问道：“你在棘刺尖儿上雕刻猴子，用的是什么工具？”卫国人回答：“刻刀。”

燕王说：“请把你的刻刀拿给我看看。”卫国人一听就慌了神，借口说到住处去取刻刀，溜出宫门逃跑了。

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