安徽内旅游景点推荐表

1。黄山风景区

黄山风景区位于安徽省黄山市。黄山位于美丽的安徽南部，是我国最著名的风景名胜之一。黄山是名山的集合：泰山雄伟，华山陡峭，恒山多雾，庐山瀑布，雁荡山精致，峨眉山清凉。阿明王朝的旅行家和地理学家徐霞客两次游览黄山，赞叹道：“世界上没有山，是时候观赏了。”他还保留了“五山不望山，黄山不望山”的美誉。它也被称为“世界上最美丽的山”。可以说，无峰、无石、无松、无松，不足为奇，并以其松树、怪石、云海和黄山温泉而闻名。它的两个湖泊，三个瀑布，16个泉水和24条小溪相互映衬着荣耀。春天、夏天、秋天和冬天有不同的风景。黄山还有“自然动物园和世界植物园”的美称，有近1500种植物和500多种动物。

安徽省十佳旅游景点——皖南古村落——西递村排名第二

宏村，原名宏村，位于黄河南麓，距易县县城11公里。这是一个奇怪的牛形古村落，在古代傅的桃花园里。全村占地30公顷，南湖枕着雷岗，明秀山水，享有“国画之乡”的美称。

安徽省合肥三河古镇十大旅游景点排名第三

合肥三和古镇位于合肥至黄山和九华山的黄金旅游线上。它离市区有40公里。它是以丰乐河、杭埠河和孝南河的汇合处命名的。它有2500多年的历史，占地4.71平方公里。它有八座古建筑(古河道、古桥、古集市、古街道、古茶馆、古民居、古庙梯田、古战场)十分吸引人，具有“小桥流水人家、古水乡”的典型特征。素有“游黄山，吃三江”的美誉。

安徽省在芜湖欢乐世界十大旅游景点中排名第四

芜湖欢乐世界位于安徽省芜湖市芜湖长江大桥开发区。它是目前中国最大的第四代主题公园。芜湖欢乐世界由15个主题项目区组成，包括阳光广场、欢乐大道、渔人码头、太空世界、神秘谷、维苏威火山、失落的帝国、精灵谷、西方传说、恐龙半岛、海螺湾、度路比农场、儿童王国、水世界和火球。精彩，刺激，冒险，尖叫，梦幻，神奇，快乐，放松，丰泰快乐世界，快乐无限。

安徽省在合肥紫蓬山十大旅游景点中排名第五

紫蓬山位于安徽省合肥市西南部，距合肥市仅18公里。有一条“森林大道”与这座城市相连。紫蓬山有一个近100平方公里的国家森林公园。著名的景点包括紫蓬山、童渊山、周公山和大孤山。森林生态得到了很好的维护。全区森林面积3500公顷，植物470多种，鸟类120多种，仅苍鹭就超过3万只。

安徽省安庆天柱山风景区十大旅游景点排名第六

天柱山位于安徽省潜山县西南部。它是国家重点风景名胜区、国家森林公园、AAAAA旅游区和国家地质公园。天柱山以其壮丽的风景、神奇的文化、四季的鲜花和宜人的气候，形成了自己独特的价值，成为旅游胜地和陶冶情操的圣地。

安徽省旅游景点排名第七，合肥汇源

汇源位于合肥市南部的经济开发区。东临现代建筑风格的珍珠广场、国际会展中心、欧洲风情的欧洲风街。西面毗邻合肥大学城，街对面是省级儿童活动中心。园区的总体规划和建设是基于安徽的行政

西递位于安徽省黟县东南部，村庄面积12.96公顷。西递村被群山环绕。两条小溪从村子的北面和东面流过村子，在村子南面的汇源桥汇合。该村以一条垂直街道和两条沿河道路为主要框架，形成了一个面向东、南北延伸的乡村街道系统。所有的街道和小巷都铺着易县的青石。古建筑由木结构和砖墙维护。木雕、石雕和砖雕丰富多彩。道路、溪流和建筑物适合布置。村落空间具有多样的魅力，建筑色调古朴典雅，体现了皖南古村落人居环境建设的优秀人才和成果，具有较高的历史、艺术和科学价值。

安徽省十大旅游景点和六安天堂寨排名第九

天堂寨是中国东部最后一片原始森林，天堂寨国家森林公园是中国东部最后一片原始森林，位于安徽省六安市金寨县西南角，毗邻湖北省罗田县和英山县。主峰天堂寨海拔1729.13米，是大别山第二高峰。它被称为“吴楚东南部的第一关”。天堂寨是华北、华中和华东三大植物区系的交汇点。森林生态系统保存完好，植物群落分布地带性明显。森林覆盖率为96.5%。这是一个天然的有氧酒吧。

安徽省十佳旅游景点排名第十，池州九华山风景区

九华山位于安徽省池州市，是首批国家重点风景名胜区和著名避暑山庄之一。现已成为国家5A旅游区和国家文明景区示范点。它和山西的五台山、浙江的普陀山、四川的峨嵋山一起被称为中国四大佛教名山。地藏王菩萨道场说“地府空了才成佛，众生尽全力证菩提”。

时代有时代特征，社会有社会风尚，魏晋就是洒脱放达。如果一本书能够代表一个时代，毫无疑问《世说新语》就是魏晋时代的最好代表。《世说新语》主要记叙东汉至东晋间士族文人的言行轶事，可以说是一部记录魏晋风度的故事集，形象地反映了魏晋士人的内心精神世界乃至他们独特的生活态度与人生追求。 名士们以清谈玄理不问政事的生活方式，以以恣情任诞、率真放达、自然适意的性格演绎着千古流传的魏晋风度。

洒脱放达。魏晋风度简单的说是“清谈固其志气，药酒陶其情趣”。 从具体故事记载来看魏晋风度的洒脱放达特征:刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见，讥之。伶曰:我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中,——《世说新语.任诞》。王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰:“卿此中何所有,”答曰:“此中空洞无物，然容卿辈数百人。”——《世说新语.排掉》魏晋士人崇尚自然清淡，追求无为，行为上任性放达，有着独立的人格。

清谈之风。清谈即谈玄，魏晋士人重才性，亦不乏才华横溢之辈。魏晋风度的表现形式之一，便是驰骋思辩的清谈之风。从《世说新语》一书中我们可以看到魏晋清谈之主要特征：（一）互相辩难。魏晋玄学活动的基本形式便是玄谈。如：支道林、许掾诸人共在会稽王斋头 。支为法师，许为都讲。支通一义，四坐莫不厌心。许送一难，众人莫不抃舞。但共嗟咏二家之美，不辩其理之所在。（《世说新语 文学》第40 则）这是所谓“二家之美”。（二）追求优雅的风致。例如：殷中军为庾公长史,下都。王丞相为之集,桓公、王长史、王蓝田、谢镇西并在。 丞相自起解帐带麈尾,语殷曰：“身今日当与君共谈析理 。”既共清言,遂达三更。 （《世说新语 文学》第22 则）

品题之风。品题，这里所指的是对人物品性、才能、容止、风度等的评论。人物品题不但是《世说新语》表现的重要内容之一，更是魏晋风度的一个重要组成部分。1、“清”的审美精神 山公举阮咸为吏部郎，目曰：“清真寡欲，万物不能移也。”（《赏誉》） 嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”（《容止》） 2、关注仪容之美 潘岳妙有姿容,好神情。少时挟弹出洛阳道,妇人过者,莫不连手共萦之。左太冲绝丑,亦复效岳游遨,于是群妪齐共乱唾之,委顿而返。(《容止》) 3、注重人物的内在神韵 何晏七岁，明慧若神。（《夙惠》） 王戎云：太尉神姿高彻，如瑶林琼树，自然是风尘外物。（《赏誉》） 公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之。”4、形象化的特点。多是通过比喻，用形象化的手法加以表现的，使人物的人格之美与自然的物象之美互相契合，达到了人格美与自然美的统一，让人们沉醉在一种诗意美的境界之中。

任诞之风。魏晋士人崇尚老庄，“越名教而任自然”，他们把任诞放达的生活作风推向了极致。《世说新语》中的《雅量》《豪爽》《伤逝》《栖逸》《任诞》《简傲》等篇充分而又生动地记载了。所记载的人物及其事迹，大多以任性恣意和放浪怪诞著称，反映出的是不受常规思维约束的性格品质。（1）对亲情的重视和礼法的蔑视。如丧期纵酒的阮籍。（2）不墨守常规的思维，比如王子猷雪夜访友之类。

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