唏嘘怎么读

唏嘘可以读作xī xū。

扩展资料：

造句：

1、姐姐俯卧在床上全身搐动,一声声压抑的、痛苦的唏嘘,仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来,散布在屋里,织出一幅暗蓝的悲哀。灯光也变得朦胧浅淡了。

2、生命中,总有一些令人唏嘘的空白,有些人,让你牵挂,却不能相守;有些东西,让你羡慕,却不能拥有;有些错过,让你留恋,却终生遗憾。

3、那晚听到唏唏嘘嘘弄袋子的声音我还以为是人,没想到她们告诉是老鼠啊。

4、梁山伯与祝英台那忠贞不渝的爱情,着实让后人唏嘘不已。

5、他触目伤怀,唏嘘之情,不能自己。

6、理想破灭,恍如镜花水月,让他唏嘘不已。

7、坐我旁边唏唏嘘嘘的魔泪我就由衷怀疑我泪腺是否欠发达。

8、逗留在寂寞的江南,缅怀都开始苦涩,只能唏嘘没有滴下的眼泪,或许都是将要迷失的梦幻,伸手能抓住什么?一年一年的时光,迷说着多少的彷徨,追逐的脚步,却无法跟随梦的方向。

9、这段海誓山盟的爱情,最后仍以分手告终,让人不胜唏嘘。

10、生离死别,感叹唏嘘,跟着我的人一个一个都死了,我也会有离开的一天。

11、生死离别感慨唏嘘跟我的人一个一个的走了,有一天我也会会离开。

12、搞到我在这里唏唏嘘嘘地将那些快要流出来的鼻涕吸回去!

13、人生路上,曾历遍风霜。唏嘘感慨,曾充斥心房。呵护家人人,用那坚强的臂膀。熟悉的笑容,扛起生命的沧桑。父亲节到,愿您幸福安康。

14、友情里最让人唏嘘的时刻是,一开始我把你当成值得深交的人,后来因为某些事对你有些微的失望,于是不断说服自己人与人之间本该如此淡薄。又把你放回到一个普通朋友的位置,与你维持着表面的和平。这一系列的心理变化过程,你连半分都不知。

15、人生路上,风雨淋漓。回首在不肯唏嘘的疼痛,行走在摆渡度佛法的羁旅,转身踏过一个个艰难的脚步,也曾一度的迷失自我我,我也不禁问自己,在宿命的过眼烟云中和一红颜知己到底难不难呢?

16、在八月的风里,有你我寻觅的嫣然,炙热的心跳;八月的风风,穿越了时空地域,拂在脸上,激越了灵魂深处的向往。一起尽尽缝绻,说风流,共唏嘘。

屈原临死前写下了那首诗？怎么念？

春风疑不到天涯，二月山城未见花。

残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。

夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。

"嗟"现代音为jie平声，但在古代的读法有些不同例如：

远上寒山石径斜，

白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，

霜叶红于二月花。

这是唐朝诗人杜牧的佳作《山行》。此诗尤以末句为胜，然而首句“远上寒山石径斜”中的“斜”“字现代汉语辞典就会看到它只有一个读音，那就是xié(音:鞋)。在古诗文中，“斜”字也经常出现。唐代张志和写“斜风细雨不须归”，温庭筠有“斜晖脉脉水悠悠”的句子，宋朝辛弃疾唱“斜阳草树，寻常巷陌”……这些个“斜”字，今天的读音依然是xié(音:鞋)。但是，在格律诗（包括词和曲）中作为韵脚字出现的“斜”就不能这样读，而应该读为xiá（音狭），属麻韵。杜牧的《山行》诗押是正是麻韵，而且是首句仄起入韵。麻韵因为韵字较少，所以有“险韵”之称，一些韵字的读音也和现在的读音不同。唐人刘叉的《冰柱》诗使用此韵，深得宋代苏轼的赞叹：老病自嗟诗力退，寒吟《冰柱》忆刘叉。刘叉《冰柱》诗中用的“邪”字就不读xié，如“人不识，谁为当风杖莫邪（yá,音牙）”， “勿被曲瓦，直下不能抑群邪（xiá，音霞）”。文学大家欧阳修也用麻韵写过一首诗，叫《戏答元珍》：春风疑不到天涯，二月山城未见花。残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。这尾联中的韵脚字“嗟”就读为chā（音：插）。

解题：欧阳修（1007---1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（今江西吉安）人。宋仁宗天圣八年(1030)进士。因正直敢言，与范仲淹等一起要求政治改革，先后被贬到滁洲各地。后做过枢密副使，参知政事（副宰相）。他是北宋著名文学家，散文诗词都有很高成就。

宋仁宗景佑3年（1036），范仲淹上书，指斥宰相吕夷简在位日久、任人唯亲，主张选贤任能、革除弊政，因而得罪宋仁宗和吕夷简，被贬为饶州知府。当时朝臣纷纷论救，而身为左司谏的高若讷不但不救，反而在友人家无耻诋毁范仲淹。欧阳修因此作《与高司谏书》痛斥高若讷。高若讷将此信上奏仁宗，于是欧阳修被贬为峡州夷陵令（今湖北宜昌市）。在贬知峡州夷陵期间与峡州军事判官丁宝臣（字元珍）交好。两人间常有诗词赠答唱和。这首诗便是欧阳修对丁宝臣赠诗的酬答之作。

此诗一本题为《戏答元珍花时久雨之什》。全诗抒写的其实是作者由早春物候而感发的特定境遇下的深切感慨。题目冠以“戏”字，表面上是意在说明此篇乃是游戏之作而已，而实质上却是为了掩饰他在诗中流露出的因遭受贬谪后胸怀郁愤失意不平之托辞罢了。

这首《戏答元珍》是欧阳修平生的得意之作。他在《欧阳文学公集.笔记.峡洲诗说》中曾自负地写道：“春风疑不到天涯，二月山城未几花。若无下句，则上句何堪；既见下句，则上句颇工。文章难评，盖如此也。”蔡眦在《西清诗话》中也说欧阳修自己对此两句也颇为自得，说：“若无下句，则上句不见佳处。并读之，便觉精神顿出。”

赏析：

“春风疑不到天涯，二月山城未见花”。 首联写山城早春的荒寒与冷落，明写春风不至，实际暗寓皇恩不到，透露出诗人遭贬后的忧郁之情。 “春风疑”：即“疑春风”。“天涯”：宜昌地处长江中游，按理说不上是“天涯”，但据《欧阳修年谱》载，欧阳修自五月离开京师沿汴水而行，然后又渡过淮河，再溯长江而上，十月才到达至贬所夷陵。遭贬之人心情本来就抑郁，离开繁华的帝都，渐行渐远；长途跋涉走了几个才到达贬所夷陵，因而难免产生天涯之感。“山城”：即峡洲夷陵。二月时分在其他地方早就应该花开满眼香气逼人了，但在夷陵这地方，虽然已到早春二月了，还见不到一丝春色。因此诗人难免产生有身处天涯、春风不到怀疑。 这一联表面上写景，实际上是抒写诗人对时政的感叹。“春风”暗寓君主的恩惠。在他的内心中，他是深信明君不会抛弃智臣的，所以诗人在另一首《戏赠丁判官》七绝中说“须信春风无远近，维舟处处有花开”。然而诗人被贬后，时时盼望着被朝廷召回的好消息却迟迟没有到来，因此，诗人不免要产生是不是山城太偏僻而自己已被朝廷遗忘了的怀疑。

这联的大意是: 我心中怀疑春风是不是吹不到荒远的峡洲夷陵，因为二月了这里还不见有花儿开放。

“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”。 颔联写贬所夷陵山城冬春之交自然景物呈现出的盎然生机。尽管在首联中诗人怀疑春风吹不到边远的山城。但诗人坚信自然界中的春风和政治上的春风一定会到来！因此诗人的心绪感受也由最初的萧条、荒凉，转为充满活力和生机，令人振奋。在诗中诗人选择山城二月最典型的自然景物“柑橘”和“竹笋”，为读者展现了一幅山城特有的早春画卷。夷陵这个地方虽然偏远荒凉，但在残雪压枝的冬末春初时节，仍有柑橘在顽强地生长着；冻雷初响，似乎也惊醒了满山冬眠的竹笋，它们也正积蓄着力量，准备破土抽芽了，使人感受到了春天蓬勃旺盛的生机。这联通过对山城黄橘和竹笋在冬末春初生长特点的描写，说明即使是身处偏远荒凉贬所，这里的春天虽然来得迟缓，但春天的脚步是任何力量也阻挡不了的！那么诗人也坚信自己政治上的春天也一定会象山城的春天一样一定会到来的。

这联的大意是:尚未消融的残雪虽然还积压在枝头，但枝头上仍还生长着橘子；当初春带有冰冻之声的惊雷响过之后，埋在地下的竹笋好象也被雷声惊醒也即将开始抽芽生长。

“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”。 颈联诗人触景生情，抒发了身在山城的孤寂和乡思。诗人在贬所夷陵山城冬末春初的夜晚听到归雁的叫声，引发了他对家乡的思念之情；自己带着虚弱的病体又进入了新的年头，看着眼前春天美丽的景物又触动了自己内心因遭受迁谪而抑郁苦闷的情怀。贬谪中的诗人，因仕途上的失意，内心抑郁苦闷，再加上多病之身，因此面对季节的更替，景物的移换，难免生发出思乡和感慨之情。你看虽然时令上的春天已经来临，但政治上的春风何时才能吹拂到自己身上呢? 读此两句使人明显地感到诗人的情绪从颈联的高昂又转入了低沉压抑。

这联的大意是: 夜晚听到归雁的叫声，引发了自己对家乡的思念；带着虚弱的病体进入新的年头，看着眼前春天美丽的景物又触动了自己内心因遭受迁谪而抑郁苦闷的情怀。

“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”。 尾联是诗人自作宽解语，表现了诗人对未来前途充满乐观的信念。但细心体味它又含蓄地传达出了诗人心中身处贬谪困顿无奈中的一种凄凉之感。这两句是诗人特意用安慰的话语来“戏答”丁宝臣的嗟叹。欧阳修和丁元珍都曾在洛阳做过官，但如今都在远离繁华京都的荒凉偏远的地方做官。其内心的今昔之感慨是相通的。但现实如此，并非人力可回，因此也只能随遇而安吧！诗人这两句诗与他前辈宋初诗人王禹偁的“忆昔西都看牡丹，稍无颜色便心阑；而今寂寞山城里，鼓子花开亦喜欢。”中流露的感情是相同的。洛阳的牡丹固然令人神往，然而山城的野花同样令人赞叹，它不畏严寒，不怕寂寞，一旦春风吹来，变会满山吐艳，现在虽然还未开放，但它终究要开的，只是迟一点罢了，何须嗟叹呢?在这里，诗人以早年做客洛阳曾饱览春光作衬托，表明愿在这荒野之地等待迟开的山花，以此表现身处逆境而泰然自若的旷达情怀，寂寞愁闷中透露出抗争的精神和对前途乐观的信心。 “野芳虽晚不须嗟”一句，定下了全诗乐观旷达的基调，也定下了他贬滴生活中乐观、旷达的处世基调。

这联的大意是:我们都是观赏过洛阳名花牡丹开放盛况的人；夷陵山上的野花虽然开得有点晚，但也用不着嗟叹啊。

　 纵观全诗，这首七律前四句写景，后四句抒情，景中寓情，借景抒情。四联四层意思，一层一转，跌宕起伏。全诗通过对荒远山城初春景物的描写，抒发了自己贬谪山城后内心的感慨。既有谪居山城的抑郁、寂寞，又有内心苦闷的自我宽慰，更有身处逆境而不甘消沉的乐观、豁达。全诗虽然写荒凉之景，抒谪居人之悲，但让人在料峭春寒中见出盎然春意，在寂寞苦闷中感到自信与希望，含蓄蕴藉，耐人寻味，确实是一篇难得一篇佳作。

　　屈原临死前写下了《怀沙》。

原诗：滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。眴兮杳杳，孔静幽默。结纡轸兮，离愍而长鞠。抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。内厚质正兮，大人所晟。巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，原志之有像。进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。脩路幽蔽，道远忽兮。曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，原勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。

郭沫若先生作译：初夏的天气盛阳，百草万木茂畅。我独不息地悲伤，远远走向南方。眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。心里的忧思难忘，何能恢复健康?反省我的志向，

遭受委屈何妨?我坚持我的故常，不能圆滑而不方。随流俗而易转移，有志者之所卑鄙。

守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。内心充实而端正，有志者之所赞美。工垂巧而不动斧头，谁知他合乎正轨?五彩而被人暗藏，瞎子说它不漂亮。离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。白的要说成黑，高的要说成低。凤凰关进罩里，鸡鸭说是会飞。玉与石混在一道，好与坏不分多少。是那些人们的无聊，不知道我所爱好。责任大，担子重。使我担任不起。

掌握着一些珍宝。不知向谁表示。村里的狗子成群，不常见的便要狂吠。把豪杰说成怪物，是庸人们的口胃。我文质彬彬，表里通达，谁都不知道我的出众。我鸿才博学，可为栋梁，谁都不知道我的内容。我仁之又仁，义之又义，忠诚老实以充实自己。舜帝已死，不可再生，谁都不知道我雍容的气度。自古来，贤圣不必同时，这到底是什么道理?夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。就遭祸我也不悔改，要为后人留下榜样。像贪路赶掉了站口，已到了日落黄昏时候。姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。

尾声：

浩荡的沅水湘水呵，咕咕地翻波涌浪。长远的路程阴晦，前途是渺渺茫茫。不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。世间上既没有知己，有何人可以商量。我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。伯乐呵已经死了，千里马有谁品评?各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。无休无止的悲哀，令人深长叹息。世间混浊无人了解我，和别人没什么可说。死就死吧，不可回避，我不想爱惜身体。光明磊落的先贤呵，你们是我的楷式！

怀沙是楚国家、诗人屈原作为临终前的所作绝命词，大概意指怀抱沙石以自沉，内容为作者在讲述遭遇的不幸与感伤上始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，以及作者发抒临终前的浩叹与歌唱。由于屈原是战国时期楚国以宗亲而任重臣，还是战国时期黄老之学的传播者楚国重要家。因而怀沙等文学作品成就都与活动有关，其作品（怀沙等）都是以长篇诗歌词为主要形式，句法内容灵活多变，句中句尾多用虚字，用来协调音节，造成起伏回宕。

屈原

屈原（前340年－前278年），战国时期楚国人，芈姓，屈氏，名平，字原，以字行；又在《离骚》中自云：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。出生于楚国丹阳（今河南西峡或湖北秭归），是中国最早的浪漫主义诗人，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。

人物简介

屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。

公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里，屈原自幼勤奋好学，胸怀大志。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡“美政”。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是，由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫的话与之同流合污。再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人，受了秦国使者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，并且使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江自杀。 现在定农历五月初五为端午节，以此纪念屈原。　

“朝发枉渚兮，夕宿辰阳……”；“入溆浦儃徊兮，迷不知吾所如……”，在流放期间，屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。　

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原被放逐后，在和渔父的一次对话中，渔父劝他“与世推移”，不要“深思高举”，自找苦吃。屈原表示宁可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之尘埃。在渔父看来，处世不必过于清高。世道清廉，可以出来为官；世道浑浊，可以与世沉浮。至于“深思高举”，落得个被放逐，则是大可不必。屈原和渔父的谈话，表现出了两种处世哲学。 公元前278年，秦国攻破了楚国国都郢都。当年五月五日，屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。端午节，据说就是因此而来的。

家族成员

屈原出生于楚国贵族，和楚王一样，芈（mǐ）姓；楚武王熊通之子瑕被封在屈地，屈原是他的后代以地名屈为氏，即芈姓屈氏，有别于国君一族芈姓熊氏。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地，当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳（也就是现在湖北省秭归县境内）。这就是屈原的故乡。春秋初期，约公元前7世纪，楚武王熊通的儿子被封在“屈”这个地方，叫做屈瑕，他的后代就以屈为氏了。楚王的本家中，和屈氏家族类似的，还有春秋时代的若敖氏和薳氏；战国时代的昭氏和景氏，昭、屈、景是楚国王族的三大姓，屈氏能够从春秋前期一直延续到战国后期，一直处于楚国的高层，这个家族可谓经久不衰。屈原曾任三闾大夫，据说就是掌管王族三姓的事务。

屈原是楚王的本家，当时叫作“公族”或“公室”，所以他和楚国的关系，当然也就不同一般。屈氏子孙如屈重、屈完、屈到、屈建等，在楚国都曾担任过要职。屈原的父亲叫伯庸。到了屈原这一代，屈氏当大官的人不多，只有屈原和后来被秦国俘虏的大将屈丐。屈原楚辞《九章·惜诵》：“忽忘身之贱贫”。屈原这个爱国诗人有可能当时的贵族已经衰落！

主要作品　

共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居。渔父为司马迁所记.同时，屈原又开创了我国的浪漫主义诗词。他的大多数作品收录在西汉刘向编辑的《楚辞》中。

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