郭原平传文言文翻译

1. 《郭原平传》翻译

译文： 郭原平，字长泰，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。

他熟习木工，常靠给人做木匠，只取一般干活人的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节补自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。

父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。

为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。从这到死去，三十多年。

高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”郭原平才拜谢接受了。

郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。

郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。

郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。

郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。

郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？” 于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。

太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

《宋书·郭原平传》原文：郭原平字长恭，又禀至行，养亲必以己力，佣赁以给供养。性甚巧，每为人作正，取散夫价。

[三]主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱。

须日暮作毕，受直归家，於里籴买，然后举爨。 父笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑，又未尝睡卧。

父亡，哭踊恸绝，数日方苏。以为奉终之义，情礼自毕，茔圹凶功，不欲假人。

本虽巧而不解作墓，乃访邑中有营墓者，助人运力，经时展勤，久乃闲练。又自卖十夫以供众费，窀穸之事，俭而当礼。

性无术学，因心自然。葬毕，诣所买主执役无懈，与诸奴分务，让逸取劳。

主人不忍使，每遣之。原平服勤未尝暂替，佣赁养母，有馀聚以自赎。

既学构冢，尤善其事，每至吉岁，求者盈门。原平所起必自贫始，既取贱价，又以夫日助之。

及父丧终，自起两间小屋以为祠堂，每至节岁，常於此数日中哀思，绝饮粥。父服除后，不复食肉。

高阳许瑶之罢建安郡丞还家，以绵一斤遗之，不受。瑶之乃自往，曰：「今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。

」[四]原平乃拜而受之。 及母终，毁瘠弥甚，仅乃免丧。

墓前有数十亩田，不属原平，每至农月，耕者恒裸袒。原平不欲使人慢其坟墓，乃贸家资，贵买此田，三农之月，辄束带垂泣，躬自耕垦。

每出卖物，裁求半价，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，要使微贱，然后取直。宅上种竹，夜有盗其笋者，原平遇见之，盗者奔走坠沟。

原平乃於所植竹处沟上立小桥令采笋置篱外，隣里惭愧，无复取者。 宋文帝崩，原平号恸，日食麦{飠半}一枚，如此五日。

人曰：「谁非王臣，何独如此？」原平泣而答曰：「吾家见异先朝，蒙襃赞之赏，不能报恩，私心感动耳。」[五] 又以种瓜为业，大明七年大旱，瓜渎不复通船。

县令刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：「普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。

」乃步从他道往钱唐货卖。每行来见人牵埭未过，辄迅檝助之。

己自引船，不假旁人。若自船已度，后人未及，常停住须待，以此为常。

尝於县南郭凤埭助人引船，遇有鬭者为吏所录，鬭者逃散，唯原平独住，吏执以送县。县令新到，未相谙悉，将加严罚，原。

2. 《宋书 郭原平传》的文言文阅读

原文：郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。

性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。

主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。

父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。

每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉，于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝，自此迄终，三十余载。

高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送而复反者前后数十，瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。

每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。

宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。

邻曲惭愧，无复取者。又以种瓜为业。

世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百娃俱因，岂可减溉田乏水，以通运瓜之船。”

乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。

若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧朗察孝廉，不就。

太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜妊辞。”

原平日：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而巴。”

终不肯纳。百年妻亦辞不受。

（节选自《宋书·郭原平传》） 译文：郭原平，字长泰，宋朝会稽郡永兴县人。他生性孝顺，为人正直宽厚，乐于行善，总是处处先人后己，不贪图计较个人的私利。

郭原平很孝顺，他一定要依靠自己的力量来侍养父母。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。

他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。

郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。

郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，有一次，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。

郭原平认为自己不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使偷者行走方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。偷笋人感到很惭愧，从此再也没有人去他家偷笋。

郭原平以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。

郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。因为郭原平的德行令人钦佩，所以太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。

太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而馈赠，而八九十岁的老人很多，家家都很贫困，并非只是我一个罢了。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

3. 宋书 郭原平传 翻译

郭原平，字长泰。

他生性孝顺，侍养父母必定是依靠自己的力量。他会做木工，常靠给人做工供养双亲。

他生性谦虚，每次给人做工，只取一般木匠的工钱。雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃咸菜下饭就算了。

家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，和家里人一同挨饿；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏。

父亲死了以后，自己建起了两间小屋，作为祠堂。每到了祭祀的日子，在这几天中，哀伤，思念父亲，不喝粥。

等到丧期结束以后，自己不再吃鱼肉。到母亲面前，给她看有吃的，独自在房间里时，从没有偷偷品尝过。

这样一直到母亲死了，三十多年了。高阳的许瑶之居住在永兴，不做郡安县丞回到了家乡，赠送给郭原平一斤棉花。

郭原平不肯接受，送过来又送回去，前后有几十次。于是许瑶之亲自前往，说：“今年特别寒冷，建安棉不错，用这个来尊奉家里人吧”，郭原平才拜谢接受。

郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。郭原平总想使买的人稍稍减价，等价钱低廉然后才收钱。

郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅基挖了条水沟疏通淤水。他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人逃跑时掉进了水沟。

郭原平认为自己不能广施善行，而使偷者摔跤，于是在种竹笋地方的水沟上搭一座小桥，使偷者行走方便，又采了些竹笋放在篱笆外面。偷笋人感到很惭愧，从此再也没有人去他家偷笋。

郭原平又以种瓜为业。宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。

郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，以使运瓜的船能通行呢？”于是他步行改走他道去钱塘卖货。每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不借助他人的力量。

若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，似乎这样已成了习惯。太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。

太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，于是便把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。

有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你年老贫穷，所以才有赡养之赠，岂能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的孝义行为而给以赏赐，则不止我一个人做得好，所以不能随便承受这种赏赐；如果因我贫穷衰老而馈赠，而八九十岁的老人很多，家家都很贫困，并非只有我一个罢了。”他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

4. 窦武传翻译

窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也.父奉，定襄太守.武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西.延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中.其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯.明年冬，拜城门校尉.在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已.是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民.兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈.武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪.由是绍更遵节，大小莫敢违犯.时国政多失，内官专宠，李膺、杜密等为党事考逮.永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道.今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典.内外之职，君才并列.而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂.宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所.宝爱天官，唯善是授.如此，咎征可消，天应可待.陛下所行，不合天意，不宜称庆.”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶.帝不许，有诏原李膺、杜密等，自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋.时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此.今不诛节等，后必难图.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为属：共定计策.于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力.（《后汉书·窦武传》，有删节）译文：窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙.父亲窦奉，定襄太守.窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著.延熹八年（165），长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中.这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户.第二年冬天，授城门校尉.任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已.这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民.窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈.窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟.于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪.从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯.当时国家的政治失误很多，宦官专权，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯.永康元年（167），窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明.现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度.朝廷内外的事，各种人才都在.随陛下任用.但是，陛下却委任接近一班小人.专门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹.应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人.这样.灾异可以消除，上天的感应可以立至.陛下做的，不合天意，不应称庆.，'疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶.桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了.这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋.他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说："中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家权柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人.现在不诛杀曹节等人，以后就难办了."窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起.窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为属，共同商定计策.于是天下的雄才俊杰.知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的.。

5. 翻译

郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。

性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。

主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯餐盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱，要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。

父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。

每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉，于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝，自此迄终，三十余载。

高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平，原平不受，送而复反者前后数十，瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。”原平乃拜而受之。

每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之，彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。

宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。

邻曲惭愧，无复取者。又以种瓜为业。

世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之。原平曰：“普天大旱，百娃俱因，岂可减溉田乏水，以通运瓜之船。”

乃步从他道往钱唐货卖。每行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之，己自引船，不假旁力。

若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。太守王僧朗察孝廉，不就。

太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，愍君贫老，故加此赡，岂宜妊辞。”

原平日：“府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而巴。”

终不肯纳。百年妻亦辞不受。

（节选自《宋书·郭原平传》） 郭原平，字长泰，，生性孝顺，侍养父母一定要依靠自己的力量。他熟习木工，常靠给人做木匠，只取一般干活人的工钱。

雇主招待他吃饭时，郭原平想到自己家中贫穷，父母不曾吃荤菜，所以自己只吃盐菜下饭就算了。（于海生译）家里有时没饭吃，他就整日空腹干活，坚持义节补自己吃饱；等到傍晚收工，得了工钱回家，在村里买米，然后烧火做饭。

父亲得了重病整一年，郭原平衣不解带，口不尝盐渍的蔬菜，这样过了一冬一夏，连觉都没躺下睡过一次。父亲丧事办完后，自己盖了两间小屋，把这作为祠堂。

每到节日祭祀，就在这里待上数日，心中充满哀思，不喝水不吃饭。为父亲的服丧期满除掉丧服后，不再吃鱼和肉，在母亲面前，有吃的表示，在自己的屋里，未曾胡乱吃。

从这到死去，三十多年。高阳许瑶之居住在永兴，不担任建安丞的官职回家，把一斤绵送给郭原平，郭原平不接受，送回来又送过去的情形前后有数十次，许瑶之就亲自前往（郭原平的家）说：“今年太寒冷，但是建安的绵好，拿这奉送给您家辈分高的人和辈分低的人罢了。”

郭原平才拜谢接受了。郭原平每次去市场卖东西，别人问多少钱，他总是栽减成市价的一半，这样时间长了，城里的人都认识他，于是加还本价给他，卖者买者彼此总要互相推让。

（于海生译）郭原平总想使买的人稍稍减价，（等价钱低廉）然后才收钱。郭原平住的房屋下面潮湿，他便绕着宅子挖了条水沟。

他在房子旁边种了一些竹子，春季夜里有人来偷竹笋，郭原平偶尔起来撞见了，偷笋的人奔逃掉进了水沟。郭原平认为自己不能广泛施舍，致使这人跌倒，于是在种竹处的沟上搭起小桥，让人足以通行，又采了些竹笋放在篱笆外面。

邻居感到很惭愧，没有人再去他家偷笋。郭原平又以种瓜为业。

宋世祖大明七年发生大旱灾，他的运瓜水道不再能通船，县令刘僧秀怜惜他贫穷年老，放其他沟渠的水给他。郭原平说：“普天下大旱，百姓都很困难，怎么能减少灌溉稻田的水，用来通行运瓜的船呢？” （于海生译）于是他步行改走他道去钱塘卖货。

每次行船来钱塘，看见旁人的船被堵在水坝下还没有牵过去，就迅速操桨过去帮助，自己的船自己牵引，不要旁人的帮助。若是自己的船已经通过了水坝，后面的人还没赶上来，他常常停船等待，把这样当成了习惯。

太守王僧朗推举他为“孝廉”，郭原平没有接受。太守蔡兴宗来到该郡，对郭原平的为人行事也很钦佩，感到惊异，把自己的米馈赠给郭原平和山阴县朱百年的妻子。

郭原平坚决的一再推让，誓死不接受。有人问他说：“府君嘉奖你淳厚的德行，怜悯你贫穷年老，所以才有这赡养之赠，怎么能苦苦推辞呢？”郭原平回答说：“府君如果因我的善义行为而给以赏赐，那么我没有一点微薄的善行，不能随便承受这种赏赐；如果因我又穷又老的话，老人很多，家家户户经常贫困，不只是我一个人而已。”

他始终不肯接受，朱百年的妻子也推辞不接受。

1. 文言文《胡延平传》

胡延平，名寿昌，字子祺，平常用胡子祺的字。

历任官职，直到延平知府，在任期间实施了很多好的政务，老百姓很崇敬他，不用名字来称呼他，因此称他为延平。他是吉安吉水人。

（洪武）三年，升任延平知府，他对老百姓的恩惠、爱抚和在彭州时一样。他审查州里原有的制度，凡是给老百姓带来困苦的，全都废除。

办公场所旁边有一个狐狸庙，多次兴妖作怪，前任知府搬家躲避。延平命令把庙拆了，在上面重新盖了房子住在里面，闹妖怪的事立刻平息了。

更加修建整理了学堂，亲自去激励读书人学习，为李侗先生修建庙宇来祭祀他，务必做到用礼教感化老百姓。过了一年，各种荒废是事业全都兴起了，老百姓都崇敬、信赖他。

忽然得了几天病，还是处理政务不停。左右的人说：“您应该稍微休息一下。”

延平说：“一天没有断气，怎么可以怠慢皇帝安排是事情一天呢！”他的家人还住在吉水的，也发现有颗大星落在房子上。这天，延平在岗位上去世，是在洪武丁已年十二月，时年四十五岁。

州里的人为他停止集市贸易，跑来哭泣吊谒，就像自己的亲属去世了一样。

2. 窦武传翻译

窦武传窦武字游平，安丰戴侯融之玄孙也.父奉，定襄太守.武少以经行著称，常教授于大泽中，不交时事，名显关西.延熹八年，长女选入掖庭，桓帝以为贵人，拜武郎中.其冬，贵人立为皇后，武迁越绮校尉，封槐里侯.明年冬，拜城门校尉.在位多辟名士，清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已.是时羌蛮寇难，岁俭民饥，武得两宫赏赐，悉散与大学诸生，及载肴粮于路，丐施贫民.兄子绍，为虎贲中郎将，性疏简奢侈.武每数切厉相戒，犹不觉悟，乃上书求退绍位，又自责不能训导，当先受罪.由是绍更遵节，大小莫敢违犯.时国政多失，内官专宠，李膺、杜密等为党事考逮.永康元年，上疏谏曰：“臣闻古之明君，必须贤佐，以成政道.今台阁近臣，尚书令陈蕃，尚书朱寓等，皆国之贞士，朝之良佐.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，明达国典.内外之职，君才并列.而陛下委任近习，专树饕餮，外典州郡，内干心膂.宜以次贬黜，案罪纠罚，抑夺宦官欺国之封，案其无状诬罔之罪，信任忠良，平决臧否，使邪正毁誉，各得其所.宝爱天官，唯善是授.如此，咎征可消，天应可待.陛下所行，不合天意，不宜称庆.”书奏，因以病上还城门校尉、槐里侯印绶.帝不许，有诏原李膺、杜密等，自黄门北寺、若卢、都内诸狱，系囚罪轻者皆出之.其冬帝崩.帝既立，武既辅朝政，常有诛剪宦官之意，太傅陈蕃亦素有谋.时共会朝堂，蕃私谓武曰：“中常侍曹节、王甫等，自先帝时操弄国权，浊乱海内，百姓匈匈，归咎于此.今不诛节等，后必难图.”武深然之.蕃大喜，以手推席而起.武于是引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征天下名士废黜者宗正刘猛、太仆杜密等，列于朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，辟颍川陈定为属：共定计策.于是天下雄俊，知其风旨，莫不延颈企踵，思奋其智力.（《后汉书·窦武传》，有删节）译文：窦武字游平，是安丰戴侯融的玄孙.父亲窦奉，定襄太守.窦武年轻时以经术德行而著名，曾经在大泽中教授学业，不接触时政，名声在关西一带很显著.延熹八年（165），长女被选进宫中，桓帝命为贵人，任窦武为郎中.这年冬天，贵人立为皇后，窦武升任越骑校尉，封槐里侯，五千户.第二年冬天，授城门校尉.任职期间，征召名士，廉洁奉公，深恶坏人坏事，不接受送礼贿赂，妻子衣食仅仅够吃够穿而已.这时羌蛮作乱，粮食歉收，人民饥饿，窦武将所得两宫的赏赐，全部分给太学诸生，又用车载粮食饭菜，在道路施给贫民.窦武哥哥的儿子窦绍，任虎贲中郎将，性情疏懒奢侈.窦武经常很严厉地训诫他，还不觉悟.于是上书请求把窦绍撤职，又自己责备不能训导好窦绍，应当首先受罪.从此窦绍便遵守节制，不论大小事，凡是非法的，都不敢违犯.当时国家的政治失误很多，宦官专权，李膺、杜密等人因党事被逮捕审讯.永康元年（167），窦武上疏说：我听说古时候的明主，一定要有贤明的辅佐，使政治清明.现在朝里亲近的臣子，尚书令陈蕃、尚书朱寓等，都是国家可靠的人才，朝廷的好助手.尚书郎张陵、边韶等，文质彬彬，熟悉国家的典章制度.朝廷内外的事，各种人才都在.随陛下任用.但是，陛下却委任接近一班小人.专门树立饕餮贪残的坏人，使他们在外任州郡大官，在朝廷内充当心腹.应当依次把他们贬谪罢去，按罪行大小惩处，剥夺宦官欺国的封爵，治他们非法欺君的罪，任用忠良，分清好坏，使邪正毁誉，各符其实，爱惜官位，只授予善人.这样.灾异可以消除，上天的感应可以立至.陛下做的，不合天意，不应称庆.，'疏送上去，以病重为由归还城门校尉、槐里侯印绶.桓帝不准许，下诏释放了李膺、杜密等人，自黄门北寺、若虚、都内诸狱，罪轻的犯人都放出来了.这年冬天，桓帝逝世，灵帝即位后，窦武辅朝以后，经常有诛杀宦官的想法，太尉陈蕃也久有此谋.他们在朝堂会议时，陈蕃悄悄地对窦武说："中常侍曹节、王甫等，在先帝时就操弄国家权柄，把天下搞得大乱，百姓非常气愤，罪祸就是这些人.现在不诛杀曹节等人，以后就难办了."窦武非常同意，陈蕃大喜，用手推开座席而起.窦武于是招引同志尹勋为尚书令，刘瑜为侍中，冯述为屯骑校尉；又征召被废黜的天下名士宗正刘猛、太仆杜密，齐集朝廷，请前越嵩太守荀翌为从事中郎，征召颍川陈塞为属，共同商定计策.于是天下的雄才俊杰.知道了形势所趋，没有不抬起头，踮起脚跟，想贡献自己的才智的.。

3. 王安石传翻译

王安石，字介甫，抚州临川人.他父亲是王益，官做到员外郎了.安石小时候喜欢读书，看过的终身不忘.他写作文很快，刚开始的时候好像漫不经心，等到写完了，看见的人都佩服他作文写得好.他朋友曾巩把他的作文拿给欧阳修看，欧阳修也对他赞赏有加.王安石还没做大官时，就已经名震京师了，他性格不喜欢华丽的东西，非常节俭，有时候衣服旧了不洗，脸脏了也不洗，世上人大多认为他贤能.四川人苏洵却一个人认为：“这样不近人情的人，没有一个不是大奸臣的.”苏洵写了《辩奸论》这篇文章来讽刺王安石，说王安石是王衍、卢杞两个人的合体.宋神宗当年在颖邸的时候，韩维担任秘书郎，每次所提的建议都得到皇上的表扬.这时候，（韩维）就说：“这不是我的意见，是我的朋友王安石的意见.”等到他担任太子舍人的时候，他又极力推荐（王安石）.就这样皇上非常想见王安石，刚即位就任命他为江宁知府.几个月后，又提为翰林学士兼侍讲.熙宁元年四月，他才开始进入朝廷.皇上问治最先应从什么开始，（王安石）回答说：“应最先选择治国的榜样.”皇上说：“唐太宗怎么样？”回答说：“陛下应仿效尧、舜，怎么能以唐太宗为楷模呢？尧、舜治政之道，非常简略而不繁杂，精要而不迂阔，容易而不烦难.但是，后来的人不能完全知道，以为高不可攀.”皇上说：“你真是要求我做难事，我看自己很渺小，恐怕不能符合你的意思.你可以尽心地辅助我，让我们共同完成此事.”熙宁二年二月，王安石担任参加政事.皇上对他说：“人们都不了解你，以为你只知道书本知识，不知道治理世事.”王安石回答说：“书本知识正是用来治理世事的东西，但是后世的读书人大多是平庸的人，所以浅陋的人都认为书本知识是不能用来治理世事罢了.”皇上问：“既然这样，你提出的措施中以什么为重？”王安石说：“改变世俗风气，树立新的法律，是当今最急迫的事情.”皇上认为很对.于是设置三司制定新法，命王安石与知枢密院事陈升之一起负责.王安石又让他的同僚吕惠起草.农田水利法、青苗法、均输法、保甲法、免役法、市易法、保马法、方田法等相继出台，称为新法，派提举官四十多人，颁布推行.御史中丞吕诲弹劾王安石十件错事，皇上罢免了吕诲的官职，王安石推荐吕公著代替吕诲官职.韩琦上书反对新法，皇上想改变主意，听从韩琦的意见，王安石极力请求皇上放弃这种想法.司马光在回答诏书中有“士人震动，黎马骚动”的话，王安石感到愤怒，抗书自辩，皇上设酒为他们劝各，（王安石）趁机给皇上讲朝廷内外大臣、文武百官勾结的情况，并且说：“陛下用先王的正道战胜时下的流俗，所以就与天下流俗相权衡轻重；流俗的势力大，天下的人就归附流俗；陛下的权重，天下的人就归顺陛下.称锤与物体相比轻重，虽然有千斤重的物体，所用来的称锤加减只不过铢两而已.现在奸臣小人想败坏先王的正道，用来阻挠陛下的政事，就这样陛下与流俗之势正好是争轻重之时，虽然他们只是增加很小的力量，但是天下的形势，就已经归于流俗了，这就是纷争的原因.”皇上认为他说得对.王安石于是就职治事，韩琦的主张得不到推行.。

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