莫以有涯随无涯

莫以有涯随无涯

——读《认知进化》

人类认知的四个阶段：不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道。不知道自己不知道的人的状态是无知且自满；知道自己不知道的状态是看到了自己的弱点和差距，有了努力的方向；知道自己知道的人的状态是已经成为自己领域的专家，可以有效利用自己的能力；不知道自己知道的人是虚怀若谷，海纳百川，不耻下问，已臻化境。

有一天，孔子的一个学生在门外扫地，来了一个客人问他：“你是谁啊？”他很自豪地说：“我是孔先生的弟子！”

客人就说，“那太好了，我能不能请教你一个问题？”学生很高兴的说：“可以啊！”他心想：你大概要出什么奇怪的问题吧？客人问：“一年到底有几季啊？”学生心想，这种问题还要问吗？于是便回答道：“春夏秋冬四季。”

客人摇摇头说：“不对，一年只有三季。”“哎，你搞错了，四季！”“三季！”最后两个人争执不下，就决定打赌：如果是四季，客人向学生磕三个头。如果是三季，学生向客人磕三个头。孔子的学生心想自己这次赢定了，于是准备带客人去见老师孔子。正巧这时孔子从屋里走出来，学生上前问道：“老师，一年有几季啊？”孔子看了一眼客人，说：“一年有三季。”这个学生快吓昏了，可是他不敢马上问。客人马上说：“磕头磕头！”学生没办法，只好乖乖磕了三个头。

客人走了以后，学生迫不及待地问孔子：“老师，一年明明有四季，您怎么说三季呢？”孔子说：“你没看到刚才那个人全身都是绿色的吗？他是蚂蚱，蚂蚱春天生，秋天就死了，他从来没见过冬天，你讲三季他会满意，你讲四季吵到晚上都讲不通。你吃亏，磕三个头，无所谓。”夏虫不可以语冰的意思是：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅，不懂大道理。你跟夏天的虫讲什么冰？那是你糊涂。

老子说：不与井蛙语海，不与夏虫语冰。就是这个道理。我们看着是一个笑话，其实时时刻刻发生在我们身边，甚至发生在我们自己身上，有时候为了点小事争论得脸红脖子粗，坚持己见，互不相让，最终不欢而散，这就是我们所说的固执。形成固执的原因有很多，其中有很重要的一个原因就是：认知水平低。

哈书所著的《认知进化》里面提到了认知水平低的三种典型表现：1、自以为是，拒绝接受不同的声音；2、视角局限，缺乏判断力；3、拒绝学习，没有求知欲。而认知水平低的人就不会主动学习、思考、成长，会把时间和精力消耗在无用的事情上，庸庸碌碌过一生。如庄子所言：人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。幼时全然不知，孩提懵懵懂懂，少年青春萌动，年轻浪漫幻想，中年忙忙碌碌，老年往事如烟！如同白马在细小的缝隙前跑过一样，一眨眼就过去了。

如何提高自己的认知水平，书中也提到了三个手段：1、多阅读、多思考；2、多见世面，走出自己的小世界；3、多与认知水平高的人交流。认知水平的不同，人生往往也截然不同。所以，作者在序言中提到了一句话：很高兴认识你，让我们一起踏上认知进化之旅吧！

书中分六章讲述如何进化自己的认知：1、如何成为一个优秀的人；2、自律是成长的进化器；3、如果你已经30岁，请学着现实一点；4、你想没想过自己为什么过得不好；5、走上坡路的人生；6、10年后，你会是什么样子？

我举几个例子说明：

一、真正优秀的人从不过这四种人生。（第一章第4节）

1、无趣、单调乏味的人生；

人生有两种活法，一种是有趣地活着，一种是无趣地活着，你喜欢哪一种？

2、盲从，没有主见的人生。

很多人太在乎别人的评价和看法，过于盲从，最终努力活成了别人期待的样子，你真的开心吗？

3、放纵，糟蹋身体的人生

过度熬夜、酗酒、唱歌、跳舞、看手机、暴饮暴食，仗着自己年轻就为所欲为。从不怜惜自己的身体，最终导致脂肪肝、颈椎增生、高血压、高血脂等一系列慢性病，悔之晚矣。

4、悲观、习惯地抱怨人生

自己不努力，一遇到事情总是先把责任推给别人，怨天尤人，整天愁眉苦脸，苦水吐不完，心酸诉不尽……你喜欢这种人生吗？

而解决这种问题地方法也很简单：

1、敢于挑战；

做一个敢于挑战人生、热衷于尝试。从不给自己设限，总是充满激情；如学习唱歌、跳舞、练字等找一种自己擅长或爱好坚持做下去，在有限的人生里去做无限的尝试，不辜负生命。

2、灵魂思考；

（1）学着与自己独处、对话，搞清楚自己想要什么，然后认真地做计划，再一步步落实；（题外话，提供点学习资料，康奈尔笔记法、费曼学习法，非暴力沟通）

（2）活得“自私”一点，尽可能按照自己的意愿去生活，这往往才是对自己最大的尊重。

3、增强体质

坚持锻炼，增强体质，舒服地活着。

4、豁达乐观

学会微笑，做一个豁达乐观地人。

二一个人走上坡路地四大定律（第五章）

1、慢马定律

两匹马拉货，偷懒的马嘲笑努力拉货的马，主人心里想：既然一匹马可以拉车，我为什么要养两匹马呢？即：如果你可有可无，美誉实实在在的价值，那么你离呗抛弃的日子也就不远了。

2、嫉妒定律

诺贝尔文学奖得主罗素曾说过：乞丐并不会妒忌百万富翁，但他肯定会妒忌收入比他更高的乞丐。

即：一个人往往不会嫉妒陌生人的飞黄腾达，但会嫉妒身边熟悉的人比自己过得好。

3、馅饼定律

钓鱼用鱼饵，猎人陷阱里用食物，等猎物扑向诱饵的时候，就会掉入早已准备好的陷阱里。

即：天上不会掉馅饼，即使真的有馅饼掉下来，旁边也会有陷阱在等着你。

4、乌鸦定律

乌鸦向鸽子告别，鸽子问他：为什么一定要搬走呢？乌鸦说：因为大家嫌弃它的叫声太难听了。鸽子沉思良久对乌鸦说：如果你不改变自己的生音，那么你无论飞到哪里，都不会受到欢迎。

即：如果不改变自己身上的一些缺点，那么有些问题会一直困扰着你。

书中还提到了非常多普通人的认知局限以及解决办法，对大家非常有益，庄子又说了：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！人的生命是有限的，但是知识是无限的，用有限的生命去追求无限的知识，必然会失败。求知是人生的一部分，但绝对不是人生的全部。人只能根据兴趣和需要，选择性地去掌握一些知识，如何又针对性地选择认知，就翻开《认知进化》吧。

不为无益之事，何以遣有涯之生？

一

两千年前，佛系青年哲学家庄子在河边感叹：

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已!

意思是：我的生命是有限的，可是知识却是无限的，以有限的生命追求无限的知识，危险啊。

古代的知识总存量还不如现在的亿万分之一，如果庄子生活在现代，不知道发出什么样感叹。

所以，所有的阅读者，都在毕生寻找这个答案。

已故学问家，金克木先生有一篇文章《书读完了》，这样回答：

大名鼎鼎的胡适先生在他谈读书的文章里，也给出了自己的答案：

就是说，对于任何一个领域（人类已经探索到的），总会存在几本书是基础，另一些则是对基础知识的发展和反驳，因此，想弄通这个领域，就必须把基础知识彻底搞明白，才能不糊涂，这样学习，也会事半功倍。

综述，首先， 阅读者要找到他的专门学问做中心 ，以此打底，然后次及于”直接相关“、“间接相关”、不很相关“。其次，任何学问中， 总有几本是不依附于他者的书籍，作为根本，找到之后，熟读精思 。

二

那么怎么找到自己的”专门阅读中心“？

如果你大学读的专业是你根据自己兴趣而选择的，或者大学四年下来，你对自己的专业产生了深厚的兴趣。都不成问题。但如果不是，那你就要找出感兴趣的专门阅读兴趣了。

郝明义先生建议：

1.选一个你 感兴趣的阅读题目 。题目尽量不要大，如哲学、科学、心理学，要小，如”咖啡“、”红茶“、”插花“等。

不知道怎么选？想想你印象中为哪些事情感动过，怀疑过，好奇过，梦想过的。重拾好奇，再次出发。

2.针对你感兴趣的题目，先找五十种书出来，从中 过滤出一到三本基础的书籍 。

3.把这个题目里的基础书籍， 熟读精思 。做成课件，做到可以给人复述。

4.找一位（至少）可以在这个题目上给你一点 引路、印证的人 ，及时获取反馈，不断修正自己的知识结构。

5. 设定一个时间表 ，逐步收集阅读四五十种书。这些书，最好涵盖主食、美食、蔬果、甜食四种类型。

6.除了书籍之外，也尽可能地从 网络上收集 就这个题目有过的重要整理及讨论资料。

7.把这些书籍与网页做个整理及吸收，全貌 整理出心得 。

8.最后，去找这个领域里，大家公认当代研究最顶端的几个人的最新文章或书籍，看看他们所说的，是否你都已经明白，你所思考的，是否已经可以和他们交谈。

到这个时候，才算是有了“专门的阅读兴趣”。就好像从密林中开出了第一条通过了溪边取水的路。

没有开出第一条路，你所有关于阅读的热情，只是假象。

没有自己的专门学问，你所有关于阅读的力量，只是虚幻。

如何找到自己的阅读之道，是人类追寻圣杯的恒久课题。

掌握了方法的人，就可以掌握开启所有知识的钥匙，掌握不了方法的人，根本就难以启动阅读。

当你有了懂得阅读的神奇钥匙，所有的资源为你所尽享，没有这把钥匙，你只会被无边的知识和信息压迫得窒息，或是逃避。

于是，最终我们会发现，这是一个人人都必须建立自己 个人知识体系 的时代，也可以建立自己个人知识体系的时代。

读《越读者》

意思是一生中要做些自己爱好且和自己工作没多大关系的事情，要培养其他的兴趣爱好，才能让自己这一生丰富多彩。

出自——清朝·项廷纪《忆云词甲乙丙丁稿》（《甲稿序》）。

原文：《甲稿序》云：“不为无益之事，何以遣有涯之生？

译文：不做看起来好像没有意义的事，怎么度过这漫长又有限的生命旅程。

扩展资料：

人物介绍

项廷纪原名继章，又名鸿祚，字莲生，浙江钱塘人。道光壬辰（一八三二）举人，春官不第。越二年（一八三五）卒，距生嘉庆三年（一七九八），年仅三十八岁。

所着有《忆云词甲乙丙丁稿》。

《忆云词》内容包括：点绛唇、浪淘沙、东风北一枝、百字令、东坡引、南歌子、天香等内容素有词名，谭复堂将其与纳兰性德、蒋春霖并举，称为三百年中分鼎三足，可见评价之高。

(《忆云词甲稿自序》)他自己曾说：“幼有愁癖”，从他的写作实践看，他多写伤心之词，愁苦之音，可见一斑。他的词出入于五代、两宋之间，在浙派、常州派之外，自具清真哀艳、婉转幽深的特色，与纳兰性德、蒋春霖的词风较近。

诗词题材狭窄，且囿于言愁说恨，风格不够多样。

百度百科—项廷纪

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