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北京哪些寺庙值得去?

作者:百变鹏仔日期:2023-07-11 04:49:52浏览:10分类:旅游攻略

北京哪些寺庙值得去?

北京有很多寺庙,很多小伙伴都充满了特别的感情。因为这里的古佛威严,环境肃穆,给人灵魂深处一种宁静超脱的感觉,亿万生灵都深受触动。这里有三个参观北京寺庙的好地方。

第一站《碧云寺》

为什么古寺月色禅定有山川的需要,心中的火却也凉了。

云岭禅寺

蜀山吴声佛缘

——《碧云寺》

香山碧云三代树走遍天下,灵性。

与其在脚上游泳,不如在梦中游泳。梦游是冥想之旅。

决定去碧云寺走一走,回归自然,是心灵和自然共同的选择。

当云韵到达碧云寺时,夕阳已经西下,游客非常稀少。

古人云,“松柏见世面”。它不像北京著名的寺庙那样安静。在古老苍劲的汨罗树、白松、银杏树的映衬下更显优雅静谧,只好默默看夕阳。

十年前去香山游玩,路过香山脚下的《碧云寺》。

碧云寺是西山风景区最精美的古刹。600年来,随着历史的变迁和皇室朝代的更替,该寺几经变迁,获得了新生。走在这里,欣赏着历史的情境,真的不得不感慨:

“自古万物东流,人生大梦先来。

江山依旧是江山,王者不再。"

整个碧云寺印象最深的是水泉院的那棵古树。一圈树桩显示出生命的迹象。看到它的名字就心动了,一个灵性的名字——三代树。

万物皆有希望,如梦,露珠,电,等等。

在地面的树桩上,第一代和第二代都死了,第三代银杏在树中央诞生。银杏周围的死柏遗迹可以清晰的辩出来,造物主真的很神秘,透露出一种神秘的信息。

仔细看,它生长在直径1米的树桩里,高17米,直径50厘米。这棵树的年龄已经超过300年了。相传这“三代树”一开始是一棵槐树,枯萎了几百年,根部复活了一棵柏树,枯萎了几百年,变成了银杏。

在树上:

一树之福,三世之寿,名臣不知年。

问君谁将朝夕相伴,唯有山腰潺潺清泉。

与日月同在是多么“独特的一天”,与红尘冷漠是多么“未知的一年”。存在数百年的物种并不孤独,山涧清泉是永恒的伴侣。世界上有多少人能培养出这样的头脑?

在余晖中,你可以在寺庙的山腰品茶,俯瞰首都。此刻的京都就像云中的海市蜃楼,云上楼阁,繁华如梦。

妙青竹莫过于般若,黯黄花莫过于妙谛。

夕阳的余晖渐渐散去。此时坐在竹制的茶几上,山谷中的微风轻拂着茶亭。一杯绿茶感觉像水,像一个仙女在世界上游荡。我读着茶经,听着细微的天籁之音,听着秋水从心里流出来。时间不知不觉冻结了,忘记了红尘和自己。我自由的心和和谐的天性融化了所有的魔力,所以我坚持了下来。

丝竹之声,醉人你心。十年的寻找,你在为谁而忙碌?

明月半天边,凉水让茶慢慢香。

月中,茶树闲,我坐山观虎斗,已渐悟百年。

做成水果杯,这样才能延续柚花。

呵呵,喝茶在哪里?显然是心情。文人作家都渴望一笔一笔,他们的诗心往往入世。呼中天地大,谁写春秋。一串笑声在碧云寺的山谷中盘旋。只要心逍遥,红尘处处有仙境。

第二站《红螺寺》

凡事无常,生必有终,不执着于生死。

百年云竹林

L

这两个一起旅行的朋友从北京开车几个小时后来到了怀柔的罗红。中午时分,这里山势茂密,已经到了盛夏时节。山里的寒意和湿气依然很重很厚。

陡峭的石阶上有许多巨大的蚂蚁。当我们爬山的时候,他们似乎也在追赶我们的脚步。蚂蚁的头又黑又大。古庙的灵气似乎给了蚂蚁一些精神。他们一路陪着我们,我们不得不小心翼翼的穿鞋穿鞋,怕他们伤到这些调皮的小家伙。

人生八难:生、老、病、死、爱与分离、恨与恨、无所求与放下。

红螺寺,号称“京北第一古刹”,是历代佛教徒的圣地,也是北京气功的发源地。始建于公元378年,盛唐时扩建,原名大明寺,又称护国子福寺,俗称红螺寺。"南有普陀,北有罗红."历史上的红螺寺是金元明清时期的佛教圣地。据说高僧多,佛法非凡。

山不高,仙却有名。相传珍珠泉中有两只大蜗牛,颜色深红。每当太阳落山时,蜗牛吐出它们的火焰,发出红色的光芒,数百英里外都能看到。罗红死后,它被埋葬在寺庙里,因此建造了两座宝塔来纪念它。红螺寺由此得名。

红蜗牛,一个很美的名字,在意境上就像两个红衣红衣的山仙。他们不吃烟火,在古老寺庙的珍珠泉中修行,以培养他们千百年的心灵。

路过御竹林,那一定是几百年前的事了,我们三个可能一起在那片竹林里练过,于是一起摘了一根三片叶子的竹子,做成书签放在风里。

石阶很陡,移动很慢,我就一个人爬上去,提着鞋袜。呵呵,穿着袜子爬山的感觉很舒服。陡峭的石阶在我脚下变得平坦了。过了一会儿,我爬得很高,在山湾的石阶上打了个盹,等着他们的脚步声。我高声歌唱《红螺寺》,反省过去接受新的,望天,我徘徊了九天:

上帝很平静,所以经历一次嗅嗅需要360天;

天上有次,气温、冷热不会突然来临;

天很聪明,白天能容纳太阳,晚上能容纳月亮和星星;

天很冷,天很热,没日没夜,生长采集,从古至今没有新奇的变化;

天是含蓄的,但它是包罗万象的,但不是完整的;

神是沉默的,没有不清楚的事就什么也不说;

天空晴朗,但色彩和色调分离,不知疲倦;

细心,万物疏而不漏;

苍天定,任凭风雨雷电在胸中变幻;

上帝是灵活的,凡事量力而行从来不是定局;

天,自然地,允许阴阳、气、数学、理性和潜力的极端诞生而不干涉.

人从天而生。坐在石阶上,我听到天堂的声音响彻山谷,响亮而稀疏,却无处不在。

一切都是我用的,但不是我自己的。

风开始有点冷了,绿丝裙有了些凉意。在山谷冰冷的凉意中,我捡起一段直截了当的话,触动了我的心灵:

如果我的心累了,没有人会相信。

如果我想哭,没有人会阻止我。

如果我要离开,没有人会来送我。

如果我要回归,没有人会哀叹。

如果我空虚了,就没人陪我了。

如果我转世投胎,没有人会知道。

我是谁?

我是谁?

红螺寺的女人都死了。谁会戴上轮回的面具,寻找和放弃彼此?你会在职业空虚后才明白所有的奥秘和劫数吗?

荷塘是知音,

半山诗情重。

看着天空,

不知禅年。

回望千石阶,两个美女仿佛看到两只小蚂蚁款款走来,一只戴着眼镜,一只戴着博士帽。呵呵,我们是在红螺寺修行了千年的两只小蚂蚁。

第三站《法源寺》

决定离开北京的前一天,我和女朋友去了《青藏高原》。

第一次听说《法源寺》,还是李敖写的书。它在我的书房里,我从来没有好好看过它。后来,因为我是古董

据说法源寺是北京现存最古老的巨寺,位于宣武门外轿子胡同南端东侧,占地约6700平方米。始建于初唐,原名民众寺,明代改为崇福寺。清雍正十一年1735年重修后才改名法源寺。

花的世界,草的世界,天堂的世界。

一走进寺庙的院子,就听到庙里有个和尚在讲经。我们俩静静地坐在石阶上。法源寺没有我想象中的厚重古老,但是听经的人很多。寺庙左边的竹席上放着很多书,是寺庙在布施佛法。听完经文,我干脆以抢劫的速度抢了几本《法源寺》左右的书。

接下来,在大树下,我欢天喜地地翻着关于禅的书籍。书那么重,路那么长,我就坐在听经的讲经椅上,我把一些书给了别人。贪婪也是。

这里收获最大的是稀有的老佛经《中国佛学院》,《禅》等等。

到处的书都需要银,只有佛经让银的颜色淡化很多,免费赠送;读书是一件很奢侈的事情。读佛经是生命的觉醒。之所以成为经典,是为了说明佛陀对天书的理解。2500年过去了,历史上走过了许多高僧、宫廷官员、诗人圣贤、商人名流,只有经典的精神和思想流传千古。

北京最著名的18个寺庙

深圳比较好的寺庙有:

1、深圳弘法寺:位于广东省深圳市仙湖植物园内,始建于1983年,寺院建筑面积达三万多平方米,殿、堂、寮、房、楼、阁共四十余处。弘法寺是1949年建国后,国内兴建的首座寺院。

2、宝安弘源寺:原名乌石寺,始建于清朝嘉庆年间,坐落于宝安石岩湖温泉度假村境内,几经战乱虽多次修复但终究毁损仅留遗址。

3、大华兴寺:处于三洲田之地。三洲田,得名来源于佛教经典,取自观音菩萨护法韦陀镇守东圣神洲,西牛贺洲,南瞻部洲三大洲之意。

4、凤岩古庙:凤凰山风景名胜区的主体部分,三面环山,一面临海。古庙建造在飞云岭南侧,后背云顶鳌峰,前拥珠江龙穴,祥气氲氲,龙蟠虎踞,确实是一块龙凤宝地。

5、万佛禅寺:位于罗湖东湖公园南部,由东湖公园南门进去即可,是2008年由该公园以前的“东方神曲”景区改造而成,目前禅寺住持为临济宗第四十五代衣钵传人印顺大和尚。

北京最著名的18个寺庙如下:

1.碧云寺

碧云寺位于香山公园北侧。北京西山诸寺,以碧云寺为首,这一多半是因为香山的鼎鼎大名,一少半是因为孙中山先生在北京病逝后曾停灵于此。碧云寺创建于元代,寺内建于清乾隆年间的罗汉堂为全国四大罗汉堂之一,最后一进的金刚宝座为全国形体最大的金刚宝座。碧云寺于2001年作为明清古建筑被公布为第五批全国重点文物保护单位。

2.卧佛寺

卧佛寺为俗称,本名十方普觉寺,与碧云寺近在咫尺,直线距离仅1.6公里,在今北京植物园内。寺院创建于唐贞观年间,初名兜率寺,历代重修,多次更名,清雍正十二年(1734年)改名十方普觉寺。寺内有元代铸造的巨大卧佛铜像,并以冬季盛开的蜡梅闻名北京。2001年,卧佛寺作为清代古建筑被公布为第五批全国重点文物保护单位。

3.大觉寺

大觉寺,与碧云寺、卧佛寺同属今海淀区,位于香山西北直线距离约10公里处的阳台山麓。寺院创建于辽代,最初称清水院,为金章宗八大水院中现存唯一完整的寺院。大觉寺以玉兰花名世,曾与城内的法源寺(丁香花)、崇效寺(牡丹花)并称为老北京三大花卉寺院。2006年,大觉寺作为明清古建筑被公布为第六批全国重点文物保护单位。

4.潭柘寺

京西各寺院,如果说在全国范围内以碧云寺最为著名的话,那么在北京地界则以潭柘寺最为如雷贯耳。潭柘寺的大名源自“先有潭柘寺,后有北京城”的民谚,这句民谚虽然有些无厘头,但潭柘寺的始创年代确实久远,它始建于西晋时期,是北京地区现存始建年代最为古老的寺院。潭柘寺位于门头沟区的山区,距天安门广场的行车里程约38公里,初名嘉福寺,历代重建更名,清康熙帝赐名“岫云寺”,因寺后的山上有龙潭,寺旁有柘树,故民间称其为潭柘寺。潭柘寺寺内有被评为全国最美十大银杏的“帝王树”。2001年,潭柘寺作为清代古建筑被公布为第五批全国重点文物保护单位。

5.戒台寺

戒台寺位于潭柘寺东南直线距离约6公里处的浅山区,戒台寺没有潭柘寺的名气大,但其景致远胜于潭柘寺,它甚至是京西各寺院中景致最优美的寺院,寺内千姿百态的名松景观独步天下。戒台寺始建于唐武德五年(622年),初名慧聚寺,明英宗赐名万寿禅寺。寺内创建于辽代的戒坛,为全国三大戒坛之一,故被俗称为戒台寺。戒台寺是我国保存辽代文物较多的寺院之一。作为辽至清古建筑,戒台寺于1996年被公布为第四批全国重点文物保护单位。

6.灵岳寺

灵岳寺与潭柘寺、戒台寺同属门头沟区,位于大山深处的斋堂镇辖域,距离天安门广场的行车里程约95公里。寺院始创于唐贞观年间,当地有“先有灵岳寺,后有斋堂城”之说(斋堂,顾名思义是吃斋的地方,为当年到灵岳寺进香的香客吃饭、休息的地方,久而久之形成了村镇,故名斋堂)。寺院历代重修,2013年作为元至清古建筑被公布为第七批全国重点文物保护单位。

7.云居寺

云居寺位于房山区,距离天安门广场的行车里程约75公里。寺院始建于唐贞观五年(631年),辽、金、元、明、清各代都有修葺。 1942年遭日军轰炸,被大面积毁坏,1980年代后予以全面修复。寺内存佛祖真身舍利,为全国著名的佛真身舍利瞻仰地之一;还存有珍贵的唐辽佛塔,特别是存有始刻于隋代,历唐、辽、金、元、明各代刻就的经石14278块,计刻佛经1122部3452卷,为金石、书法、文字、历史等方面的研究提供了丰富的历史资料,被誉为“北京的敦煌”。“云居寺塔及石经”早在1961年就被公布为全国重点文物保护单位,京西诸寺中首批国保仅此一家。

8.万佛堂

万佛堂位于房山区北部,在大名鼎鼎的石花洞风景区正东,与石花洞的直线距离约3公里。万佛堂始建于唐代,现存明万历年间重建的殿宇一座和辽塔、元塔各一座。仅存殿宇名“龙泉宝殿”,殿内存唐大历五年(770年)镌刻的“万佛法会图”汉白玉浮雕。龙泉宝殿下有孔水洞,孔水洞洞壁存有隋大业十年(614年)的刻经和隋唐时代的雕像。“万佛堂、孔水洞石刻及塔”于2001年被公布为第五批全国重点文物保护单位。

9.法海寺

法海寺位于石景山区模式口翠微山南麓,建于明正统四年至正统八年(1439年至1443年)。其大雄宝殿中的壁画是北京地区现存历史最悠久、保存最完整的壁画,为明代院体画的典范作品,在中国现存壁画艺术中占有重要地位。法海寺作为明代古建筑于1988年被公布为第三批全国重点文物保护单位,其文物价值在京西诸寺中仅次于云居寺。

10.承恩寺

承恩寺毗邻法海寺,位于法海寺东南五六百米处。寺院建于明正德五年至正德八年(1510年至1513年),由司礼监太监温祥兴建。寺院早期疑为明廷由太监把持的特务机关办公地,明清两代均保持了不开庙门、不受香火、不作道场的“三不”特点,1949年后曾长时间被学校占用。2006年承恩寺作为明清古建筑被公布为第六批全国重点文物保护单位,目前处于维修中,不对外开放。

11.八大处之灵光寺

八大处的八座寺院为北京市市级文物保护单位。灵光寺为八大处之第二处,是八处寺院中现存规模最大的一处。灵光寺始建于唐代大历年间(公元766至779年),初名龙泉寺,历代重修更名,后改称灵光寺。寺内有新建(1958年—1964年)的八角十三层佛塔,塔内奉佛牙舍利,为全国著名的佛舍利瞻仰地(全国有佛真身舍利十大瞻仰地,北京地区有其二,另一处为云居寺)。灵光寺为汉地佛教全国重点寺院之一,京西诸寺中被公布为汉地佛教全国重点寺院的,仅此一处。

12.八大处之长安寺

长安寺为八大处之第一处,也是唯一未被圈入“八大处公园”内的一处寺院。寺院创建于明弘治十七年(1504),原名善应寺,康熙年间整修后,改称长安寺。长安寺在“八大处公园”园门南里许,每天参观八大处的游客摩肩接踵,但长安寺很少有人光顾。

13.八大处之三山庵

三山庵为八大处之第三处,创建于金天德三年(1151年)。

14.八大处之大悲寺

大悲寺为八大处之第四处,创建于辽代,原名隐寂寺,后更名为大悲寺。

15.八大处之龙泉庵

龙泉庵为八大处之第五处。明末清初时此处并存两座寺院,一为慧云禅林,一为龙王堂。前者建于明洪熙年间,后者建于清顺治二年,清道光年间两寺合二为一。

16.八大处之香界寺

香界寺为八大处之第六处,创建于唐代,始称平坡大觉寺,历代重修更名,后改名为香界寺。

17.八大处之宝珠洞

宝珠洞为八大处之第七处,位于平坡山绝顶稍下处,是八大处的最高处,登临宝珠洞,可东眺北京市区。

18.八大处之证果寺

证果寺为八大处之第八处。八大处之二处、三处、四处、五处、六处、七处处于同一条线路,沿山路可先后到达,八处证果寺则位于另一条线路。证果寺初创于唐天宝八年(749年),是八大处中始建年代最为古老的寺院。

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