《诗经》的主要内容是什么？

《诗经》的主要内容涵盖歌功颂德、农事、燕飨、战争徭役和婚姻爱情等几个方面。

1、歌功颂德诗。

保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗，大多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公、先王的德业，总之是歌功颂德之作。

如被认为是周族史诗的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等五篇作品，赞颂了后稷、公刘、太王、王季、文王、武王的业绩，反映了西周开国的历史。

2、农事诗。

《诗经》中的这类作品，真实记录了与周人农业生产相关的风俗礼制，反映了当时的农业经济状况和社会的生产力水平。此外，《七月》作为《诗经》农事诗中最优秀的作品，叙述了农夫一年间的艰苦劳动过程和他们自己的生活情况，让后人真切感受到他们的.不幸和痛苦。

3、燕飨诗。

《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗。如《小雅·鹿鸣》，此类诗歌是周初社会繁荣、和谐的反映。

4、战争徭役诗。

《诗经》中有些篇目从正面歌颂战争，如《秦风·无衣》；也有写战争给士兵带来的思乡和愤怒之情，如《小雅·采薇》。《诗经》中的徭役诗则表现了下层民众对繁重徭役的愤慨厌倦，如《唐风·鸨羽》和《卫风·伯兮》。

5、婚姻爱情诗。

婚姻爱情诗在《诗经》中占有很大比重。既有写男女相恋的情诗，也有反映婚嫁、家庭生活的婚姻家庭诗，还有表现不幸婚姻给女性带来痛苦的弃妇诗。《邶风·静女》描写男女幽会；《周南·桃夭》表现幸福的婚姻家庭；《卫风·氓》和《邶风·谷风》写的则是弃妇的悲惨遭遇。

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《诗经》主要内容的六大类是：祭祖颂歌和周族史诗，农事诗、燕飨诗、怨刺诗、徭役诗、婚姻爱情诗。

1、祭祖颂歌和周族史诗

上古祭祀活动盛行，许多民族都产生了赞颂神灵、祖先，以及祈福禳灾的祭歌。保存在大雅和“三颂”中的祭祀诗也多是以祭祀、歌颂祖先为主，或叙述部族发生、发展的历史，或赞颂先公先王的德业，如描写了周族史诗的《生民》《公刘》《绵》《皇矣》《大明》，与后世的庙堂文学有明显的区别。

2、农事诗

《诗经》中的作品，不仅在道德观念和审美情趣上打上了农业文明的烙印，而且产生了一些直接描写农业生产生活和相关的政治、宗教活动的农事诗，如《臣工》《噫嘻》《丰年》《载芟》《良耜》等作品。其中《七月》是风诗中最长的一篇，其无论是内容上还是艺术上都是农事诗中最优秀的作品。

3、燕飨诗

《诗经》中还有以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容的燕飨诗，更多地反映了上层社会的欢乐、和谐。如《小雅·鹿鸣》。周统治者往往利用宗法关系来加强统治，燕飨不是单纯为了享乐，而是在这些宴饮中，发挥亲亲之道、宗法之义，有某种政治目的。

4、怨刺诗

怨刺诗主要保存在“二雅”和国风中，或讽刺不劳而获、贪得无厌者，或揭露统治者的无耻与丑恶，辛辣的讽刺中寓有强烈的怨愤和不平。如大雅中的《板》《荡》《桑柔》，小雅中的《节南山》《正月》《小旻》等，国风中的《魏风·伐檀》《魏风·硕鼠》《齐风·南山》等。

5、徭役诗

徭役诗。《诗经》中的徭役诗，则完全是对繁重徭役的愤慨厌倦。如《唐风·鸨羽》《卫风·伯兮》《王风·君子于役》等。

6、婚姻爱情诗

反映婚姻爱情生活的诗作，在《诗经》中占有很大比重，其主要集中在“国风”之中，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章。

（1）情诗。《诗经》中的情诗，广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦，充满坦诚、真挚的情感。如《周南·关雎》《邶风·静女》《郑风·子衿》《齐风·南山》《鄘风·柏舟》。

（2）反映结婚和夫妻家庭生活的诗。如《周南·桃夭》《郑风·女曰鸡鸣》。

（3）弃妇诗。如《邶风·绿衣》、《邶风·谷风》和《卫风·氓》等。

绵绵瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶复陶冗，未有家室。

古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。

周原膴膴，堇荼如饴。爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹。

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩。自西徂东，周爰执事。

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其绳则直，缩版以载，作庙翼翼。

捄之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯。百堵皆兴，鼛鼓弗胜。

乃立皋门，皋门有伉。乃立应门，应门将将。乃立冢土，戎丑攸行。

肆不殄厥愠，亦不陨厥问。柞棫拔矣，行道兑矣。混夷駾矣，维其喙矣。

虞芮质厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附；予曰有先后；予曰有奔奏；予曰有御侮。

[译文]

绵延不断小瓜藤，好比人民开初生。自从杜水到沮漆，那是古公亶父兴。快乐快乐住窑洞，那时没有家和室。

文王祖父是亶公，来建周朝来迁徙。循着漆水西边行，东行来到岐山下。改换娶妻姜氏女，速来考察建房屋。

周原肥美又宽广，堇菜茂盛又甘甜。开始改易开始谋，改易相聚灼我龟。说是停留说等待，此地建房最吉祥。

可以居住可逗留，可以帮助可保佑。可以划疆可治理，可立标准理田垄。从西到东分阡陌，周密改换把事理。

召来司空管建筑，召来司徒行教化。要使众人立家室，准绳一定要正直。捆束木版来施工，建造大庙来遮护。

铲土装筐人众多，计算声音闹轰轰。筑墙之声登登响，多次借刀来削墙。百堵高墙皆筑起，鼓声不胜筑墙声。

可以立起大宫门，宫门高大又雄壮。可以立起宫正门，应门立起响铿锵。可以立起大土坛，众人相助把祭行。

展现不断其怨恨，也不失对他问候。柞棫灌木已动摇，行道修通人喜悦。夷人已经跑远了，只有疲困倦喘息。

虞芮两国对质成，文王疾行感他们。我唱已有疏通有归附，我唱归附有先亦有后。我唱远人有奔有来奏，我唱我们有御抗外侮。

[题解]

这是周人记述其祖先古公亶父事迹的诗。周民族的强大始于姬昌时，而基础的奠定由于古公亶父。本诗前八章写亶父迁国开基的功业，从迁歧、授田、筑室直写到驱逐混夷。末章写姬昌时代君明臣贤，能继承亶父的遗烈。

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