尧国章是做什么的

尧国章

尧国章，号丹霞，重庆人，现居西安。擅长画山水及墨竹，长期致力于中国绘画研究，参禅悟道，师法自然，能自出心意。现为：陕西省国画院特聘画师、陕西山水画研究会理事、西安新长安画派画院理事、陕西省美术家协会会员。

中文名：尧国章

别名：号丹霞

国籍：中国

出生地：重庆

职业：画家

代表作品：《楼外青山》，《竹石图》

个人简介

幼离蜀地，久居长安为客，终成南腔北调之人。不知画林高手如云，竟向其间舞笔弄墨，贻笑大方。顺闲情自乐，卧游云烟，纵然记得终南万壑千峰，待到画时，又了无迹象，应是无形而为形也。十五年前，迫于作画无余暇，辞去公职，栖身斗室做寂寞之人，门前青苔，喜无俗客屐印。废纸三千读闲书，不知窗外梧桐几度残落。江山依然风月，闲者即是主人。腕底起山雨，心中了无尘。竹阴林下闲坐，禅思幽发，偶来写取两三枝，楮墨之间，竟成一片清凉净地，乐在其中。

代表作品

作品曾在《西安晚报》、《艺术界》、《文化艺术报》、《百花》等多家报刊发表。作品《楼外青山》参加“95中韩国际书艺展”并得获奖证书；作品《竹石图》参加“市人大成立50周年画展”、《终南秀色》参加“和谐陕西优秀书画展”

尧国章的山水画

浅谈尧国章的山水画艺术

《诗经》云：“洵美且都”，都，闲雅也。“关陕自古帝王都，咸阳原址埋皇上”，说的是一种地气，一种文脉。据考证，古都城历时之久，首推西安(长安)，为1077年，历史的久远，文化的渗透，创造了千古的光荣和梦想，也成了类似某一个丰美、灿烂之秋的记忆符号，镌刻在了恒久的时空之间。纵观现古，历数辉煌，被誉为"国粹"的中国绘画，以其特有的笔、墨、宣、绢为绘画材质，兼以尽显人文特质的魅力，卓然岭立于世界民族文化的历史舞台。远在唐宋时期，长安画坛已经是群星璀璨，名家纷纭，诸如阎立本、张萱、范宽等代表性画家，他们不仅为后人开创了民族绘画之先河，而且将中国绘画推向了一个历史的极致。在这块积淀了数千年华夏文明精粹的土地上，后继者踵事增华，来自西安的山水画家尧国章先生，即是其中颇具代表性的人物。他的一系列绘画作品，具有鲜明的地域文化品格，反映了清醒的当代意识和当代的地域性意识，突出了将西北自然与当代形式结合起来的观照角度与表现方式。尧国章先生的山水画作品构图谨严，一丝不苟，寂静幽深，气势宏大。每幅画中皆透出一种风骨奇峭，雄强瘦硬的气度。在磊磊怪石中，在不同的构图布局上，一股潜在内涌的力量感，让观者无时不感觉得出，这种隐寓的情愫，也正是画家自己思想情感在其作品里的寄托与表现。试想，一个优秀的画家，如果没有强烈的精神气质，那么他的作品也难以产生感动人的生动之处。一个艺术家的成功，除去他的师传统、师造化的根底外，最具有决定意义的，乃是其本身的修养与精神气质。从某种角度看，中国山水画的发展历程是一个与儒、释、道不断糅合的过程，儒、释、道思想的介入，使得山水画创作在意境上，审美上及绘画表现上，开拓了一层更深的境界，丰富了山水画的内涵，使山水画从被动地描绘自然转向成为表现艺术家个人思想意识、生活理想的中介与媒体。道教的精义，禅理的幽微，独处大自然的欢娱，在尧国章的作品中表现的完全无遗。所谓：“幽人日无事，坐听山鸟鸣”——盖因画家心性豁达，超然物外，顺乎自然的寄乐与超脱。艺术家看山与常人有别，能看到山的真正内质。黄宾虹对“外师造化，中得心源”之说感悟尤深。古人论画谓：“造化入神，画夺造化；有形影常人可见，取之较易，造化有神韵；此中内美，常人不得见，画者能夺其神韵，才是真画；徒取形影如案头置盆景，非真画也”。又说：“吾人惟有看山入骨髓，才能写山之真，才能心手相应，益臻化境”。一个“入”字，则把画家写生时的心态，神情的极端关注，表现的淋漓尽致。

关陕的地域环境属于北方的粗犷质直形态，尧国章长期生活于斯，耳濡目染，对山川景物的理解与把握自然更深一层，强化到自己的精神意识里，随着表现欲的驱使，通过笔墨形式一一展开。他的山水画作品，沉雄博大，气势压人，极好地表现了北方山川的精神与气质，使观者一望而知；他善用积墨，层层加深，墨气森重，古朴厚密。如他的《群峰竞秀》，重峰叠峦，苍茫浑厚，笔力沉着雄强，皴笔渐积渐多，层层加染，秀润厚重，览之觉墨气直扑面目。《江上清风》，全用墨笔写成。此图山石分成三段，下景近处山石，中景江边山脚，上景山崖，以白云截开，下景、中景用树木统之，变化有致，构图新奇，用线顿挫有力，山石造型多呈卷曲状，玲珑秀美生活中，尧国章先生是一个极讲究的人，一派中正儒雅，举手投足略带元明文士风范；他亦是坚守传统一路，沃游饱览，摹写化工，出笔有其家源，有自家法。从整体看来，尧国章先生的山水画作品，恰到好处地汲取了中国文化的“和谐圆满”、“山青水秀”的理念，将山水画的符号，笔墨“转译”为“新家园”的图式、语言，并力求达到一种局部精致与整体浑然的完美与统一，使观者玩味不尽。

（本文作者雁飞：原名尹延元，曾用笔名尹伊、易水寒等，诗人、学者、美术评论家；90年毕业于武汉大学中文系作家班，曾任记者、编辑多年。主编《二十世纪华语著名青年实力诗人代表选》丛书多部，著有《当代中国画名家精品赏析》；绘画作品入选《2011年：中国书画四大家》；美术评论作品主要散见于“美术报”、“中国书画报”、"鉴赏收藏”、“美术世界”“艺术与价值”等报刊。现为《大地》报美术版主编。)

腕底云岭起山雨

丁亥初秋，陕西省作家协会第五次代表大会隆重召开，晚间休息时，我和几位书画发烧友的与会代表探讨陕西书画艺术。小说家马奇昌先生当众播放了《尧斋映月——尧国章中国画印象》光碟，听古琴之雅韵，观精品之联翩，这80余幅佳作,其山光水色，竹影婆娑，太美了。长安画坛，卧虎藏龙。尧国章先生就是扎根这方艺土，在固守传统的同时，不断推陈出新，向艺术高峰奋勇攀登的隐逸之士。

26年前，年轻的尧国章辞去公职，不畏生活艰辛，抱诚守真，潜心画学。宋代范宽的枪笔雄峻，董源、巨然的长短披麻，米芾的云山烟树；元代黄公望的笔意简远，倪云林的萧散秀润，吴镇的笔墨苍厚；明代沈周的老笔纷披，唐寅的秀润缜密，均对他产生着重要的影响，加深了对积墨、破墨法的理解，从而逐渐形成了干笔皴擦而不失秀润、淡墨渲染而不失淳厚的笔风，其韵度清洒、意境幽远闲放。近年来，尧国章致力于师法造化，常入终南山中，搜写奇峰，参悟禅机，听松风流泉，察自然妙理。深知作画之功，全在无画处致力。师古人之形，莫如师古人之心。师古人之心，莫如师自然之理。因之道理，物理，情理，三者具备，故能放浪形骸之外，止于意象之中。虽是心存诸法，胸有丘壑，待到画时，却又了无一物，如无人操舟，而举止自若，风行水上，自成文理，达到了寂静空明的境界。未久，与国章约见，对其有了进一步的了解，深一层的感佩，祝国章勇猛精进。(本文作者赵刚：陕西省作家协会专业委员会委员)

浸泡于传统中

书画界浸泡于传统中的人可谓凤毛麟角，汲汲与名利奔走于商贾者多矣。而尧国章三四十年如一日，醉心于传统不能自拔。其人也，亦淳淳焉穆穆然有温良恭俭之古代君子之风。国章长年根植传统，与受教相关，其弱冠之年即行走于古都老书画家陈瑶生门下，习学画竹及花鸟，及至中学聆教于钟明善先生（其时值“文革”，钟先生任其语文老师和书画老师），有名师耳提面命，遂为中国传统国画只忠实门徒。国章写竹，得其师真传，非疯竹狂叶，而是沐于春风中的墨竹。虚心有节，洒然清风，飘逸淡泊。“我自不开花，免疗蜂与蝶”（郑燮诗）。竹君子之风度跃然于纸上。

国章亦攻山水，笔墨扎实，端穆谨严，有“仁者乐山”之概貌，亦得力于传统，时见黄宾虹等大家之影。其山水画以厚重为基，辅之以明丽，点线色块交错之间，白水明田，碧峰抱云；闲花岩谷，啼鸟临涧，天地之变幻，自然之时序呼出于胸中，现之于眼前。

其实，最让我吃惊的是，忠厚如斯的国章兄居然也画鹰，瘦骨嶙峋的。康总晓宁打趣：一天到晚不吃肉，画的鹰也有骨无肉。我却刮目，遂在其写鹰图上题小诗一首：苍鹰兀立傲苍穹，俯视人间流俗风。金睛胸倪无碍物，振翼扶摇万峰青。这可能也是我对国章君的希冀，在传统中浸*得太久，一旦越出，那是什么境况呢？（石夫强）

陕南烟云

_乃一声山水绿，回看天际下中流”这是极美的唐人诗句。弃岸登舟，首次行于江中，往事如逝多年了。其境正如诗境，那时是多么闲适惬怀啊！——我在陕南度过的两年的青少年时光，至今使人难以忘怀。

彼岸山川苍郁，与江北萧疏不同。闲来横江而渡，放迹于峰岭山谷间，竹林山家院中的扶桑正怒放，溪旁沁着兰的幽香。松岗林下的枯叶间不时还能采到菌盖盈尺的灵芝。

现在正如何呢？肩了艺术和生活的重负前行，欲狂而脚力消歇，难作少年调度，使人惆怅。孤灯与缣素间往昔的梦时常被追忆，籍以暂遣愁怀。将这些梦的片段写出并连缀起来，将有数十幅了。若要确指这其中的景色出处来，又如同烟云而渺漫了。（尧国章）

尧国章作品赏析

国章作品

?“千年老二”话茗泉-

第272天，燥热。特别是我待在二楼，独自坐着看书，额头的汗水也是哗哗地往下淌。

不知道家里的麦收没有？如此热的天气，刚好可以晒麦。

以前上大学的时候，放暑假了，就会待在二楼，由于没有装修，又太热，我总是在地上铺凉席，直接躺地上睡觉，醒了就看书。因为家里也没有无线网，朋友也少，手机没流量，所以对我来说，手机几乎没用。那种一天也说不了三句话的日子已成为过去了。

因为在沈丘，我没有一个亲人，多亏了智明一家把我当亲人，可是，我也总不能待在人家家里吧，一晃，也快六年了，每天我都在想着如何搬出去，每天都搬不出去。试问：我怎么还有心思想其他的？也就看看书，缓解心里的压力。

之前在南阳沙坪幼儿园的时候，我认识了王园长，私下里我喊她“妈！”她比较有爱心，也比较有能力，开了三个幼儿园，我永远不会忘了我在南阳的那段日子。

我在沈丘待多久，就没有和南阳认识的人联系有多久了，因为我不敢，我害怕她们说我，我也比较自卑。更不敢联系王园长。她在我心里就好比一位尊敬的长辈，我离开南阳的时候，心里暗暗发誓，我一定会再回去。

一个月前我本来可以去南阳参加尹延文的婚礼的，结果沈丘有了疫情，不让出去。只是给尹延文发去了祝福。

看着身边的人一个个都结婚了，我心里真的很开心，我不希望他们都像我一样，打算孤独一辈子。我刚刚想了一下，身边也没几个朋友了，家里的田超杰还单着，这里的李帆也没结婚。智明算是亲人了。

人越长大，朋友越来越少。

中午的时候，几个姑姑和姑父来了，在楼下和爷爷说话。

下午的时候，应该是两点左右，下雨了，很大，哗啦啦的雨敲打着屋顶和地面，可惜现在停了，下了一下午的雨，也没有把屋里的凉气吹走。我在想：以后是不是越下雨天气就越来越热？

看了两个小时的书《漕运船帮》看一百页了，我尽量在这几天把这本书结束掉。家里的狗又叫了，也不知道叫什么。

下楼去收拾东西，三个姑姑帮着爷爷收拾屋子，爷爷屋子里的东西，杂七杂八的小物件太多了，收拾了一大堆。切了一个西瓜，我吃了有一半，都出汗了。

雨小了，姑姑姑父也走了，我在厨屋做饭，熬米汤，炒豆角。

洗了个澡，接着看了电视剧《一生只爱你》的结局，剧情太悲催了。里面的男女主角终于在最后一集相遇了，可惜女主角快死了。

男主角刘胜利，一位非常老实勤奋善良的好人，战友同事遇到困难，他总是挺身而出，乐于助人，面对爱情，他更是一心一意，为了一句“你一定要等着我”的约定，而孤独了二十年。

男主角哭着守候在女主角的病床边，说了他等了6833天，我很好奇这个数字，于是，就用计算器算了一下，18.7……快二十年的时间啊。

一个男人等了心爱的人快二十年的时间，可见他心里的那份爱有多么沉重。从第一集前半部分男女主角开始分别，男的一直在找女的，等到最后一集的时候，才算见到女主角，我搜了一下百度，导演可真的敢拍，我还搜到了这个电视剧的编剧为了写这个剧本，用了七年。

真的，我挺佩服这些演员的，真的是每一集都有一个泪点，爱哭的人看这部电视剧，估计每一集都会哭。我很无聊的把这部电视剧的每一个人，都百度搜了个遍。有的现在已经出名了，有的还是不太出名的演员。毕竟，这个电视剧有十年了。

等一个人真的会坚持这么久吗？一生只爱你，这五个字一旦说出来，就要信守承诺，不是说忘了一个人有两点吗？时间和新欢。不谈恋爱，不谈感情，不是说新欢不够好，而是时间不够长啊？到底这个时间的界限在哪儿？我不知道。我想每一个人爱过的人，并且付出真心的人是懂得的。

天底下最大最大的傻瓜！身边朋友也这样评价男主角，最爱他的两个女孩子，也结婚了，而男主角还一个人静静地守候，寻找。从十七八岁，等到了，不，是找到了三十七八岁，等到找到了，却发现心里念念不忘的那个人，快要离开人世了。为什么好人不能够一生平安呢？

我看到了电视剧中的坏人，也得到了老天爷的惩罚，让他出车祸死了。

可是，我想到的是：众生是未了悟的佛，佛是未了悟的众生。为什么坏人只需要放下屠刀就能立地成佛？而好人修行了一辈子，也不见得能够成佛？这世间，我觉得还是没有绝对的公平，无论人还是动物，都不应该产生感情，因为感情真的害死人。

每个人的心里都有一个秘密，这个秘密不能说，或者只能是两个人知道，但彼此心照不宣，只是为了秘密，苦苦守候的这段日子里，欲哭无泪。

想起了东野圭吾的一本推理书，也叫《秘密》只是好久没看他的书了，都快要忘记了，这世上还有“秘密”这个词语的存在了。

放两天假了，明天布置一套试卷让他们做做吧。明天接着今天的故事，就像是一本没有结局的书，也不知道结尾处，到底会不会有惊喜发生。

头顶的风扇转呀转，我听见阳台上的小狗又叫了两声。汪汪汪地叫唤着，它的声音里面，夹杂着风扇转动的声音，渐渐地融入了黑夜当中。

前几年写这篇文章，是因为想到了马来西亚男子羽毛球运动员、素有“千年老二”之称的李宗伟。在里约奥运会上，李宗伟 再次成为人们谈论的话题。不过，这一次把李宗伟阻挡在冠军门外的不是他的宿敌林丹，而是一条生龙活虎的中国龙---谌龙。在这条中国龙面前，李宗伟还是没有打破自己命运的魔咒，“既生瑜何生亮”的悲情，引来了无数人的同情。李宗伟是一个没有冠军头衔的冠军，他的那份坚守和执著，值得我们每个人尊敬。

说起来，林李大战充其量也不过就是十几年的光景，就此给李宗伟戴上“千年老二”的帽子，那都是媒体的肆意夸张，用以博人眼球的招数而已。老二怎么了，老二就一定没有老大的名头响吗？其实在现实中并不尽然。有的时候，老二的地位和名声，并不比老大逊色呢。无锡惠山天下第二泉就是一个很好的证明。

让我们先从陆羽谈起。陆羽是公认的茶圣，他不但对茶研究得深，对用什么水泡茶也有很深的造诣。唐代《煎茶水记》中借用陆羽之口，对适宜泡茶的水品做了一个排行榜。这个排行榜到底是陆羽所为还是假托陆羽之名而公之于世，现在已经无从考证了。榜上有名的共二十个，排序是这样的：

庐山康王谷水帘水第一；无锡惠山寺石泉水第二；蕲州兰溪石下水第三；峡州扇子山下有石突然泄水独清泠，状如龟形，俗云蛤蟆口水第四；苏州虎丘寺石泉水第五；庐山招贤寺下方桥潭水第六；扬子江南零水第七；洪州西山西东瀑布水第八；唐州柏岩县淮水源第九；庐州龙池山岭水第十；丹阳县观音寺水第十一；扬州大明寺水第十二；汉江金州上游中零水第十三；归州玉虚洞下香溪水第十四；商州武关西洛水第十五；吴淞江水第十六；天台山西南峰千丈瀑布第十七；郴州圆泉水第十八；桐庐严陵滩水第十九；雪水第二十。

在这个排行榜中惠山石泉被排在老二的位置，至今已经一千多年了，老二还是老二，没有变化。虽然其间也有不同的声音，但是影响并不大，最后都不了了之了。无锡惠山天下第二泉的地位十分稳固，无人撼动。可是第一泉就不一样了，自陆羽以后，出现了五个天下第一泉，分别是 北京玉泉山的玉泉，为清代乾隆帝御封； 庐山康王谷谷帘泉，为唐代茶圣陆羽品定；镇江金山寺中泠泉，为唐代刘伯刍品定；济南趵突泉据传也是清皇帝乾隆加封的。云南安宁碧玉泉为明代诗人杨升庵品定。在古代帝王中如乾隆皇帝对名泉情有独钟的，恐怕是绝无仅有。他把天下第一泉的名头分封给了两处，如此多情，让人哭笑不得。

第一泉多是多矣，可是在吸引文人墨客达官显宦方面，无锡惠山第二泉并不输于那些第一泉。为什么会这样呢？主要还是因为这里除了风景优美外，泉水也特别好，非常适合煮茶烹茗。才华横溢的诗人们在这里饮茶品茗之余，面对满目青翠，兴之所至，诗兴大发，挥毫泼墨，留下了大量流传古今的诗文。而这些诗文与惠山石泉相得益彰，交相辉映，更加增添了令人向往的人文色彩。这里不妨摘抄几首供诸君欣赏：

唐朝皮日休《题惠山泉水》：

马卿消瘦年才有，陆羽茶门近始闻。

v时借僧炉拾寒叶，自来林下煮潺湲。

宋朝苏轼《惠山谒钱道人，烹小龙团，登绝顶，望太湖》：

踏遍江南南岸山，逢山未免更流连。

独携天上小团月，来试人间第二泉。

元朝尹延高《惠山泉》：

石乱香甘凝不流，何人品第到茶瓯。

可能一勺长安水，瞒得文饶老舌头。

明朝文徽明《游惠山》：

惠山清梦特相牵，裹茗来尝第二泉。

惭愧客途难尽味，瓦瓶汲取趁航船。

清朝查慎行《初登惠山酌泉》：

我携阳羡茶，来试第二泉。

山僧导我至，古木枝参天。

文人们在这惠山第二泉上忙得不亦乐乎，尊贵的皇帝大人岂甘寂寞，他们也忍不住跑上山来凑起了热闹。康熙大帝游完锡山写道：

朝游惠山寺，闲饮惠山泉。

漱石流乃洁，分池溜自圆。

松间幽径辟，岩下小亭悬。

聊共群工濯，天下本浩然。

爱好游山玩水的乾隆爷留下了这样的诗句：

惠泉画麓东，冰洞喷乳糜。

江南称第二，盛名实能副。

流为方圆池，一倒石栏甏。

圆甘而方劣，此理殊难究。

对泉三间屋，朴断称雅构。

竹炉就近烹，空诸大根囿。

这首诗被刻在惠山泉前景徽堂的壁上，被后人所传诵。

惠山泉水如此之好却被排列第二，有人打抱不平。诗人张雨在《游惠山》诗中写道：

水品古来差第一，天下不易第二泉。

石池浸流语最胜，江流湍急非自然。

定知有锡藏山腹，泉重而甘滑如玉。

调符千里辨淄渑，罢贡百年离宠辱。

虚名累物果可选，我来为泉作解嘲。

速唤点茶三味手，酬我松风吹兔毫。

然而，仁者见仁智者见智，宋朝史学家、目录学家郑樵是福建人，他认为自己家乡的水要远胜于排行榜上的那些泉水。一次，他在品鉴了福宁州蓝溪寺前蒙井水后，写道：

静涵寒碧色，泻自翠微巅。

品题当第一，不让惠山泉。

郑樵是个大学问家，他说的可能是事实，但也可能是出于对自己家乡的偏爱。不管是哪一种情况，他姑妄言之，我们姑妄听之吧。不过，相信李宗伟要是听了这话心里一定会感到些许安慰的，他“千年老二”的名头怎能与惠山石泉的“千年老二”相比呢。他能够戴上“千年老二”这顶桂冠，应该知足了。

殊不知，没有列入排行榜的泉水不一定就不是好泉水，天下第二泉未必就不如第一泉受人欢迎；同样，没有当上冠军的运动员不一定就不是好运动员，“千年老二”的故事能够被人们记住就是对他最高的奖赏了。李宗伟会明白这个道理的。如果他还在为“千年老二”而耿耿于怀的话，那他可真的就是个“二”了。相信李宗伟不“二”。

写于2016.8.28

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