五台山风景名胜区联系方式是什么

五台山风景名胜区****：6542810

五台山风景名胜区景点简介：

五台山，位于山西省的东北部，属太行山系的北端。跨忻州地区的五台县、繁峙县、代县、原平县、定襄县，周五百余里。中心地区台怀镇，距五台县城90公里，忻州市160公里，山西省会太原市240公里。

五台山，是地球上最早露出水面的陆地之一。它的孕育，可以追溯到太古代的26亿年以前。到震旦纪时期，又经历了著名的五台隆起运动，形成了华北地区最雄浑壮伟的山地。第四纪时期，冰川覆盖了五台山，至今留下了弥足珍贵的冰缘地貌。五台山地层，完整丰富。特别是前寒武系地层，发育典型，已经成为全国研究对比的重点地区。五台山境内的绝大部分地层组段，都是以本地区的山、水、村、镇命名，充分显示了其在地学位置中的作用。

五台山，最低处海拔仅624米，最高处海拔达3061米，为华北最高峰。层峦叠蟑，峰岭交错，大自然为其造就了许多独特的景观。奇峰灵崖，随处皆是，著名者达五十余处。其中写字崖，用水洒湿以后，拿手帕仔细拭擦，崖面会显示出类似篆隶体字迹，水干字隐。有人曾揭去表皮石层，结果下层仍能擦出字来。层层有字，字字不同。据载曾发现过天之三宝日月星，地之三宝水火风，人之三宝精气神的联句。

清泉碧池，满山镶嵌，历史上誉为有灵气者二十余处。其中跃鱼石窟，位在山崖，径有尺许。每年清明节前后，窟中有鱼随流水拥挤而出，甚至于破身暴鳃，五六月后方止。鱼大者过斤，小尾数两，多为鲤鱼和鲫鱼，味道特美。清人张绅描述其为不许鹰鹤渡，谁知鲸鲤来。冲风疑破壁，激水自生雷。

佛洞妙石，得名者三十余处。其中牛心石，状如牛肝。传说牛魔王归依佛教，修成正果。其妻罗刹女情丝难断，追赶到此。牛魔王剖腹自杀，以明心迹。后化作此石，刮削石粉食后可疗心疾。清代康熙皇帝巡幸五台山，丛臣竞请凿取。康熙皇帝御笔岁月二字，意谓石头虽大，岁月无情，任意凿取，必然毁了名胜。

《清凉山志》是这样描述五台山的：清凉山者，乃文殊大士之化字也。雄据雁代，盘礴数州，在四关之中，周五百余里。左邻恒岳，秀出千峰；右瞰滹沱，长流一带；北陵紫塞，遏万里之烟尘；南拥中原，为大国之屏蔽。山之形势，难以尽言。五峰中立，千障环开。曲屈窈窕，锁千道之长溪。叠翠回岚，幕百重之峻岭。岿巍敦厚，他山莫比，故有大人状焉。其间，鸣泉历历，万壑奔飞。嘉木森森，千峦弥布。幽涵神物，蓄泄云龙。萦纡盘据，无非梵行之栖。隐显环匝，尽是真人之宅。虽寒风劲冽，瑞草争芳。积雪夏飞，名花竞发。白云凝布，在万里之澄江。杲日将升，见一陂之大海。此其常境也。五台山的奇秀风光，可谓千古传诵。

五台山最奇妙的自然景观，莫过于圆光射游人之影。一般的彩虹，多发生在降雨以后，呈弧形。五台山天不下雨，也会出现彩虹，呈圆环状，有时圆环可达到内外两圈。更为奇特的是七彩圆环中，会出现各种景观，或飞禽、或跑兽、或殿堂、或佛像、甚至是观察者自己。这种由物理、地理、气象等诸条件综合巧汇成的自然景观，壮丽神秘，历来被宗教界视为镇山之宝。

五台山，植物品种多达600余种。其中优质牧草近400余种，形成了得天独厚的天然牧场，导致了历史悠久的六月骡马大会。有观赏价值的开花植物200多种。唐代武则天探家回并，闻听佛地花异，曾从五台山移植了许多名贵花草，栽种在御花园内。药用植物150余种，其中台参、黄茂、黄苓等药材质量上乘，名闻中外。菌类植物台顶香蘑，既是珍贵药品，又是食用佳肴。历史上被钦定为贡品，今天已成为馈赠亲友的上乘礼物。夏秋之季登临五台山，百花盛开，万紫千红。而在山阴古洞中，又可以欣赏到千年冰、万年雪，真可谓敷演清凉，四时风雪飘飞，幻出银装世界；恢宏极乐，六月莲花始开，翻成金色乾坤。

五台山，最早称五峰山，是说重山复岭中突兀拔起五座主峰。宗教活动在山内盛行以后，发现五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，依据中国历史上台的发展演变过程，改称为五台山。另外，五台山还有清凉山、紫府山、圆光山、白云山、雁门山、灵鹫山、五顶山、五龙山等别名。或据史实，或依经籍，或源传说，无不情趣盎然。

五台山的五座主峰，以五方来命名。分别称为东台、北台、西台、南台、中台。五台具指，东台望海峰、西合挂月峰始终如此。其余三台历史上曾发生过变化。北台，最早定为大黄尖山，后改为叶斗峰；中台，最早定为叶斗峰，后改为翠岩峰；南台，最早定为翠岩峰，继改为古南台，最后定为锦绣峰。五台具指的变迁，应是历史上宗教活动中。必由北向南发展的客观反映。今五台山五座主峰，东台、北台、西台、中台为一列山脉，南台独立为峰。山石多为片麻岩、大理岩、石英岩组成，强度较大，不易剥蚀。形成了山顶平缓，可降飞机；沟谷纵深，状如U形的特殊风貌。五座台顶，又各具景观。东有离岳火珠，北有玉涧琼脂，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，中峰则有自明之金，环光之壁。一代诗宗元好问惊叹：此景祗应天上有，岂知身在妙高峰。

东台名望海峰，海拔二千七百九十五米，顶端若鳌脊，环周三里，建有望海寺。伫立台项，可见云雾在群山中弥漫，露出点点山尖，其情景，有如海上浮舟。云海时而平静，轻柔如绢；时而上下翻腾，云浪滚滚。云海上的峰尖时隐时现，象是在急浪中飘游。登顶观日出，能见一轮红日跃出云海，海天一片通红，犹如红绫，煞是壮观。

南台名锦绣峰，海拔二千四百八十五米，顶端若覆盂，环周一里，建有普济寺。《清凉山志》称：山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。

西台名挂月峰，海拔二千七百七十三米，顶平广，周二里，建有法雷寺。由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。

北台名叶斗峰，海拔三千零五十八米，为华北第一峰，其顶平广，周四里，建有灵应寺。民间有躺在北台顶，伸手摸星星的说法。《清凉山志》载：其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴时或猛风怒雷，令人悚怖。尝有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。东望海气，北眺沙漠。

中台名翠岩峰，海拔二千八百九十四米，顶平广，周五里，建有演教寺。该峰与北台、西台接臂而座，南眺晋阳平川，北俯雁门雄关。巅峦伟峙，翠霭浮空，故名翠岩峰。

五台山是驰名中外的佛教圣地，与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山，并称为我国佛教四大名山。而五台山，以其建寺历史悠久和规模宏大，居于佛教四大名山之首。古往今来，帝王崇建，高僧懿行，不可胜数，中外佛教信徒和游人纷至沓来，朝山礼佛和参观游览。

五峰巍然，顶皆平广，千峰环开，钟灵毓秀，佛家以此为佛山灵区。《大华严经》云：东北方有处，名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨，名文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中而演说法。《宝藏陀罗尼经》也称：佛告金刚密迹主言：我灭度后，于前赡部洲东北方，有国名大震那，其中有山，名日五顶。文殊童子，游行居住，为诸众生，于中说法。大震那，或震旦国，都是指中国。文殊师利，或曼殊室利，是梵语音译，佛教大乘菩萨之一，有时称文殊大士，有时称文殊童子，都是指种种应化。《华严经》把文殊菩萨和普贤菩萨同作为释迦牟尼佛的胁侍，文殊菩萨侍左方，其塑像多骑狮子。一般的佛教经典都记载，五台山是文殊菩萨的演教之区。

释迦牟尼是佛教的创始人，出生于公元前七六世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）。释迦牟尼姓乔答摩，名悉达多，成过后称为佛陀，略称为佛，意思就是觉悟者。因他的家系属释迦族，一般称他为释迦牟尼，意思就是释迦族圣者。释迦牟尼是王子，曾娶妻生子，后出家苦修，成道后旅行古印度各地，宣传他的教义，信徒弟子也越加增多。经典所载，佛说东北方有山曰五顶，释迦佛的左胁侍，专司智慧的文殊菩萨于中说法，因此，五台山作为佛教圣地也名扬海内外。

究竟在什么时代，五台山开始创建寺院呢？

据多种古籍记载，五台山在东汉永平年间已有寺庙建筑。相传汉明帝刘庄夜梦金人端坐祥云，从西天飘然而来，知是有佛感应，随即派大臣蔡暗、秦景等人向西寻访，拜求佛法。蔡、秦等人在大月氏得到佛经佛像，并巧遇正在当地传教的天竺国（今印度）高增摄摩腾和竺法兰，即相邀同至中国。永平十年（公元67年），梵僧汉使以白马驮载经卷和佛像到了洛阳。汉明帝一见释迦牟尼佛像，果然和梦中所见一样，越加崇信佛教，遂敕令修建了洛阳白马寺，并着摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教。永平十一年，二高僧来到清凉圣境五台山，见五座台顶围护的腹地台怀，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山分不出两样，返回洛阳后就奏请汉明帝在五台山修建寺院。于是，汉明帝颁旨，在五台山修建大孚灵骛寺。大孚，是弘信的意思。寺曰灵鹫，指东土五台山腹地与西域灵鹫山相仿佛。这样，洛阳白马寺与五台山的大孚灵鹫寺就成为我国最早创建的寺院。大孚灵骛寺就是现今显通寺的前身。

历史上，随着佛教的传播，帝王的崇建，高僧的懿行，五台山作为文殊菩萨道场的名气越传越远，地位越来越高，寺庙建筑越来越多，规模越来越大。其间又有佛法的起落兴衰，各个时期的情况亦不大相同。自汉明帝时摄摩腾、竺法兰弘扬佛教，建大孚灵鹫寺开始，到南北朝时期，五台山已建寺二百多处。周武灭法，五台山和其它地方一样，寺庙毁灭的情况十分严重。隋初，又复建寺庙，佛教再兴。在佛教极盛的唐代，五台山寺院多达三百六十多处。唐武宗会昌灭法，五台山佛教随入中落，寺庙减少。宋、辽、金、元各代，虽屡有修建，但由于战乱毁坏，未能尽数复原。到了明代，佛教再兴，五台山重修和创建寺庙院庵多达百余处。清代以来，随着喇嘛教传入五台山，有的青庙改为黄庙，并新建黄庙，出现了青黄二庙各具特色，汉、藏、蒙、满各族僧众和睦相处的佛地风貌。新中国成立以来。党和国家正确贯彻宗教政策，十分重视文物保护工作，先后拨出大量资金维修和翻修寺庙。僧人也以庙养庙，用布施钱币补塑圣像。重修殿堂，整饬寺宇。信手拈起一茎草，总是金毛狮子威，五台山对中国佛教的发展作出了巨大的贡献。

五台山，高齐时为北方地区研习《华严经》的中心。唐代高僧澄观将华严字发展到巅峰，曾为七帝之师，被敕封为教授和尚、清凉国师等等，尊为华严宗四祖。华严宗的真正兴旺光大，是在澄观时期。《华严经》中叙述文殊菩萨的说法道场在东北方的清凉山。五台山不仅位于唐都长安的东北方，也在佛教发源地古印度的东北方。山内气候岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，与《华严经》所说吻合。凡此种种，五台山佛教便请文殊菩萨东来定居，改称五台山为清凉山，尊为中华大地上文殊菩萨携带家眷、游行居住、演教说法的道场。其后，又对文殊菩萨展开详尽的研讨，使文殊菩萨的形象不断高大丰满，最后上升为七佛之师、三世诸佛以为母。成为各民族佛教信徒最崇拜的佛教神，五台山也被尊为金色世界、清凉净地。五台山佛教在学习、继承古印度佛教的基础上，根据中国的国情，创立了不同于古印度佛教的菩萨信仰，并从佛学理论与佛教实践的结合上，达到了高度的和谐统一。对四大名山的最终形成，起到了典型示范作用。在中国佛教发展史上，具有鼎足轻重的影响力。

五台山地处长城脚下，位于历史上农耕民族与游牧民族的交界地带，历来受到封建王室的极端重视。从北魏孝文帝在山内建立避暑胜地开始，隋炀帝、宋太宗、元英宗、清圣祖、清高宗等都曾驾幸五台山。至于历朝历代皇帝、皇后遣使礼扎五台山者，更是从未间断，数不胜数。翻开五台山各大寺庙史册，第一页上总是赫然书写着敕建二字。达官显贵，纷纷效仿。文人墨客，挥笔吐情。佛门常会龙门客，禅林时集翰林人，就是五台山历史的真实写照。正因为如此，五台山佛教以其在中国思想史中的特殊位置与功效，于北方地区民族团结融合问题上一直产生着至关重要的作用。如果说长城是民族对抗的产物，则五台山佛教就是民族融合的象征了。

五台山，一直是名僧汇粹的地方。东晋高僧慧远，就诞生在五台山东麓的原平县。北魏时期的昙鸾、灵辩、令休、法聪、嘉福；北齐时的刘谦之；隋代的惠龙、解脱；唐代的道宣、窥基、慧祥、澄观、法照、鉴真；宋代的慧悟、成觉、善慧；金代的苏陀室利、慧洪、法冲；元代的八思巴、胆巴、真觉、了性、弘教、海云大士；明代的大宝法王、妙峰、憨山、紫柏、镇澄、释达也失、如馨律师等等，这些中国佛教史上的名师巨匠，或出生在本地，或在山内居住多年，或终身修持山寺，皆对五台山佛教的建设作出了杰出的贡献，甚至对中国佛教的发展产生巨大作用。

五台山在中国佛教中的显赫位置，使得不少国外佛教信徒慕名而来。盛唐时期，五台山成了国外信徒留学听经的高等学府。唐以后，国外高僧仍然不断朝拜巡礼五台山。五台山佛教以旺盛的生命力，不断向外扩散着影响。唐贞观年间，新罗王国的高僧慈藏来五台山参学。回国后，在朝鲜半岛开辟了五台山。以中台的真如院为中心，积极宣扬文殊信仰，使中国五台山的文殊信仰在朝鲜半岛开花结果。日本国从奈良时代就受到了五台山佛教的影响，圣武天皇仿效中国武则天赐额五台山大华严寺的圣举，也曾将大华严寺的匾额挂在日本国东大寺的南大门上。日本国高僧圆仁《入唐求法巡礼打记》，其中对五台山佛教有着详细的描述，在日本国内影响很大。中国宋太平兴国年间，日本国南部东大寺的高僧来到中国，朝拜了五台山。回国以后，计划将爱岩山改称五台山，仿照中国五台山中最古老的大清凉寺，创建日本国大清凉寺。可惜宏愿来现，人先圆寂。其弟子请求朝廷恩准，将原来栖霞寺内的释迦堂改称为清凉寺，后成为集天下信仰的名刹。中国五台山古刹被移到日本，可以说五台山信仰已经普及到了东亚地区。今天，五台山佛教，又吸引着众多的东南亚信徒，每年朝山拜佛者络绎不绝。

五台山佛教宗派，大的方面分为青教与黄教两大系统。青教是汉传佛教的总称，先后有过法相宗、律宗、天台宗、华严宗、净土宗、密宗、禅宗及其属下的临济宗、临济岔宗、曹洞宗等等。比较特殊的是摩腾法兰宗，历史上，显通寺僧人认为该寺创建于摩腾法兰之手，便将该寺宗派自诩为摩腾法兰宗。其教义为禅宗与净土宗的揉合，时代不应早过明。黄教，是藏传佛教的总称。传入五台山的时间，有唐代与元代两说，清代达到顶峰。清初，朝廷将五台山十座青庙改为黄庙，僧人也由和尚变作喇嘛。从此，五台山出现了汉族喇嘛，这在全国还是罕见的。五台山黄教，在清代分菩萨顶札萨克与镇海寿章嘉两大系统。僧人有汉、满、蒙、藏、土各民族信徒，成为民族团结、和睦相处的圣洁之地。

五台山寺院组织，分子孙与十方两种。子孙庙接受小沙弥，按师祖、师父、徒弟、徒孙序列排位。一个寺庙内分成多个家族。寺庙除共有财产外，每个家族还可以有私产，像房舍、金银等等。师付圆寂后，徒弟要分遗产。子孙庙严格规定，本寺职事必须由本寺僧人担任。家族拍卖私产，必须售给本寺其它家族。五台山大部分寺庙，属子孙庙，他是保持五台山佛教常盛不衰的基本组织形式。十方庙，不准剃度，僧人一律按平辈称呼。云游僧人进寺，挂了挡，就是寺庙中的当然一员。只要遵守戒规，具有相当能力，即可担任重要职事。五台山出名的十方庙，有狮子窝、清凉桥、碧山寺、十方堂等等。其中以碧山寺影响最大。

五台山寺庙，北齐时号称200余座。唐大中年间可查到有名者64座。宋嘉佑年间可查到有名者72座。明万历三十一年（16O3）碑刻90座，分四个等级，其中大寺12座，五顶寺庙5座，诸山中小寺39座，诸山丛林静名34座。清初续修《清凉山志》收集寺庙104座，其中五座台顶以内的寺庙称台内寺庙，有68座；五座台项以外的寺庙称台外寺庙，有36座。清末，五台山诸寺中有十大青庙，十大黄庙之称。全山青黄二庙中，为首者称五大去处，计有青庙3座，为显通寺、塔院寺、殊像寺；黄庙2座，为菩萨顶、罗候寺。公元1956年调查，发现有寺庙124处，其中青庙99座，黄庙25座。现存寺庙四十三处，其中台内三十七处，台外六处。

今天，五台山已经成了中国古代建筑的稀世宝库。

我国保存下来的寺庙木结构古建筑，最早的是唐代遗物。五台山南禅寺大殿与佛光寺东大殿，则是唐代木结构建筑的鼻祖与典范。唐代以后，宋、辽、金、元、明、清，直到民国年间，均在五台山留下了典型的木结构大型建筑物。唐代建筑庄重朴实，宋代建筑柔和绚丽，辽金建筑大胆减柱，元代建筑粗扩自然，明代建筑规矩谨严，清代建筑豪华精巧，民国时期的建筑细腻繁杂。五台山的寺庙木结构古建筑，历史沿革连续性强，建筑规模宏伟，细部构件精细，样式繁多，手法典型，在全国绝无仅有。完全可以说，五台山保存下来的各个历史时期的典型建筑，本身就是一部篇幅浩繁的中国古代寺庙木结构建筑史。

五台山，还有众多的佛塔宝刹。从使用材料上看，有砖塔、石塔、琉璃塔、木塔、铁塔、铜塔、银塔、玉塔、水晶塔等等；从建筑形制上看，有车堵波式塔、密檐式塔、楼阁式塔、亭阁式塔、金刚宝座式塔、组合式塔；从性质上看，有佛塔与墓塔之分。佛塔中为舍利塔、灵迹塔及一般的供奉塔。墓塔中可分为高增墓塔与一般性纪念塔；从时代上看，最早的是北魏石塔，以后各个时期均有，最迟的是近年来为五台山圆寂高僧建的舍利塔；从规模上看，大者高56.4米，刺破苍穹，欲与天公试比高。小者仅0.05米，精巧玲珑。从全国现存佛塔价值角度考虑，圆果寺的元建阿育王塔，塔院寺的释迦文佛舍利宝塔，显通寺的组合式铜塔，以及《华严经》字塔，均属稀世珍品，皆可独领风骚。五台山的塔，沿革之久，数量之多，用材之广，形制之全，性质之繁，都是全国同类地区所罕见的。

五台山的佛像，有关部门仅对37座寺庙调查，数字就达到了17445尊。全山佛像，恐怕会成倍于这一数字。在使用材料与制作方面，大致可以分为八种类型：泥塑（含悬塑与模拓），金属铸造（有铁、铜、鎏金、金），石刻（含玉雕。可分为全雕、浮雕、摩崖石刻），木雕，烧瓷，拓纱，刺绣，画像（含壁画、轴画、经卷插图树叶画）。最早的佛像为南北朝时期遗物，键陀罗艺术手法明显。最多的佛像为泥塑，自唐至今，连续不断，形成了独特的完整的沿革体系。最罕见的是明代著名画家丁云鹏在菩提树叶上彩绘的十八罗汉图，共12幅，单数绘单，双数绘双，工笔重彩，共成一册。五台山佛像，原料不同，工艺有别，时代手法各异，整个作品嫣红姹紫，斑驳陆离，将五台山充实成一座罕见的佛像艺术宝库。

五台山寺内寺外保存下来的钟、鼓、钵、板、碑、碣、幢、匾、牌、联、诗、文等等，数量浩繁。其中不少属于国家珍贵的文物。

五台山又是久负盛名的避暑胜地。农历六、七月，三伏骄阳炎炎，燥热难耐，然而五台山却气候清凉，爽快宜人。这里峰峦叠翠，嘉木葱笼，野花烂漫，清泉遍地，伽蓝寺宇，散布其间。时有清风徐徐，拂人面颊，蓝天上白云从头上飘过，洒一阵碎雨，复又阳光灿烂，满目清新。盛夏白昼，气温适中，早晚还略显些凉意。在这清凉圣境避暑调养，确实是一件称心惬意的快事。

总之，五台山风光壮美，景色独特。境内梵宇林立，文物遍布。置身其中，松亭亭，泉淙淙，云山雾海沉浮中，楼阁姿容秀。古刹晨昏天香飘，佛寺早晚金钟鸣。三步一趣典，五步一掌故，到处有景致，到处又隐伏着神奇的秘密。世人赞说：五台归来不看庙。

都知道五台山是我国著名的佛教圣地，并且五台山有甚多寺庙，有人统计过五台山上面的寺庙数量，总共有47座寺庙。据说这里得寺庙特别灵验！信佛的人一定要去这里拜拜佛！现在提供这里的游玩攻略全信息。

五台山有寺院47处，台内39处，台外8处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。

路线图2日游路线

Day1：鸿门岩—东台—鸿门岩—法云寺—中华屋脊牌坊—北台—中台—西台—吉祥寺—狮子窝

(1步行：鸿门岩—东台(1小时—鸿门岩(1小时

a.东台望海峰，海拔2796米，观日出地，台顶的望海寺供奉的是聪明文殊菩萨法身;

b.鸿门岩海拔2500米，鸿门岩—东台顶，1.8公里，上升246米;

c.鸿门岩到东台，下车处大石碑旁的牌坊进去，上东台顶无需另辟蹊径，顺着山道走即可，因为此时是摸黑上山;

d.山上等日出那段时间非常寒冷，尤其观日出点是风口，东台望海寺的大师傅会非常友善地在4:30把店门打开让大家进屋避风，但屋子实在太小，容纳不下2、30人，尤其座位最多坐10人，其余人都得站着;

e.看完日出在望海寺用早斋，5-10元凭自觉投币，真要厚脸皮不付，没人责怪;

f.大约6:30下山，望海寺旁有那罗延洞，自己根据体能、时间、兴趣选择是否下去看看;

g.下山时天色大亮，可看清下山道，选择走近道下切下山，不再走之字形车道。

(2鸿门岩—法云寺(1-2小时—中华屋脊牌坊(1-2小时—北台(1小时

a.北台叶斗峰，海拔3061米，为五台山最高峰，台顶的灵应寺供奉的是无垢文殊菩萨法身;

b.法云寺海拔2559米，中华屋脊牌坊海拔2858米，鸿门岩—法云寺，3.8公里，上升59米(缓升;法云寺—中华屋脊牌坊，3.2公里，上升299米(较陡;中华屋脊牌坊—北台顶，2.1公里，上升203米(较陡;

c.鸿门岩到北台，路口有两个，近道和公路道，近道就是东台下山鸿门岩后对面的土坡上去，怕迷路，则选择进牌坊走正常公路道，公路道虽多绕路1小时，但安全性强很多，同时这段路坡道是相对缓升的石板路，而近道有风口，吹的都能站不稳，近道出口是法云寺;

d.过法云寺可远望中华屋脊牌坊，选择横切走近道，无需绕汽车之字形道，中华屋脊牌坊是北台冲顶节点。

(3北台—澡浴池—中台(2小时

a.中台翠岩峰，海拔2890米，为各台寺院最多的台顶，台顶的演教寺供奉的是孺童文殊菩萨法身;

b.澡浴池海拔2766米，北台—澡浴池寺，3公里，下降295米(缓下;澡浴池寺—中台，2.5公里，上升124米(缓升;

c.站在北台顶，可清晰看见中台和西台顶的建筑，也能清晰看见去中台大多数的道路;

d.出北台顶不远处有近道，近道就是绕一块大石山，多数人因看不见道没敢走而选择走常规车道;

e.到达中台顶台脚，有远近两个岔道，建议走近道攀登上中台顶，大约高差50米左右，虽很陡峭，但路程近很多，不然走车道绕路太远。

(4中台—法雷寺牌坊(1.5-2小时—西台(0.5-1小时

a.西台挂月峰，海拔2773米，台顶的法雷寺供奉的是狮子文殊菩萨法身;

b.法雷寺牌坊海拔2629米，中台—法雷寺牌坊，2.7公里，下降261米(陡缓适中;法雷寺牌坊—西台，1公里，上升144米(较陡;

c.中台至法雷寺牌坊是缓缓的下山之字形弯道，到法雷寺牌坊再上西台顶，前行约3、400米，有岔道，一条登台顶陡坡，距离短，一条之字形车道，距离较长，建议上顶走车道，下山走近道;

d.法雷寺牌坊是登西台顶和去往狮子窝的岔道，进牌坊登山就是西台顶，有驴友把法雷寺牌坊处称作垭口，名称也很正确。

(5西台—法雷寺牌坊(0.5小时—吉祥寺(1.5-2小时—狮子窝(1小时

a.狮子窝海拔2317米，西台—吉祥寺，3.8公里，下降423米(缓下;吉祥寺—狮子窝，4.6公里，下降30米(平缓;

b.法雷寺牌坊到吉祥寺无岔道;吉祥寺到狮子窝有岔道，近道要翻越两座山头，建议走大路，不然易迷路。

Day2：狮子窝—金阁寺(1-1.5小时—检查站牌楼(0.5小时—气象站(1小时—南台(1小时—佛母洞(2小时—佛母洞停车场(0.5-1小时—台怀镇(0.5小时

a.南台锦绣峰，海拔2474米，台顶的普济寺供奉的是智慧文殊菩萨法身;

b.金阁寺海拔2013米，检查站牌楼海拔2028米，气象站海拔2191米，佛母洞海拔1941米，狮子窝—金阁寺，5.6公里，下降304米(陡缓适中但线路长;金阁寺—检查站牌楼，1.7公里，上升15米(平缓;检查站牌楼—气象站，3.2公里，上升163米(缓升;气象站—南台，3.4公里，上升283米(陡升，略低于中台登顶;南台—佛母洞，4公里，下降533米(先急陡降，至山下后平缓;佛母洞—佛母洞停车场，1公里，1680级台阶，下降258米(陡缓适中;白云寺—台怀镇，8公里，(平缓公路;

备注：

(a狮子窝—金阁寺有近道，近道是穿林下山，不建议走，易迷路;

(b到检查站牌楼，有两座牌楼，两座牌楼之间左手道是去南台的道;

(c检查站牌楼—气象站有岔道，只要认准南台方位顺大路走就没错;

(d南台顶下到山底，有岔道，也有不清晰的路标(不是字迹不清晰，而是指向牌有可能被风吹歪，走平缓的山道，千万别走下山道;

(e到了佛母洞停车场，可包车去台怀镇，也可在公路边等景区班车，等车时注意台怀镇方向。

3日行程与里程、时间统计

Day1：鸿门岩—东台(1.8km，1h—鸿门岩(1.8km，1h—北台(9.1km，3-5h—中台(5.5km，2h

第一日里程：18.3公里，用时：7-9小时;

Day2：中台—西台(3.7km，2-3h—狮子窝(8.4km，3-3.5h

第二日里程：12.1公里：用时：5-6.5小时;

Day3：狮子窝—南台(13.9km，3.5-4h—佛母洞停车场(5km，2.5-3h

第三日里程：18.9公里，用时：6-7小时。

总里程：49.3公里，总用时：18-22.5小时

实际行走时间—仅供参考(佛母洞起点，顺时针转山：

(1佛母洞山脚8:19—佛母洞寺门9:13(54分钟—佛母洞出门9:22(逗留9分钟—南台山脚9:52(40分钟—南台顶普济寺门口12:05(2小时13分钟

(2南台顶出发12:09(逗留4分钟—气象台13:08(59分钟—佛教圣地五台山牌坊14:05(57分钟—金阁寺14:29(24分钟—金阁寺出门14:47(逗留18分钟—走错路14:54(7分钟后走错—通往狮子窝的大门16:20(走错1小时26分钟—莲花寺17:05(45分钟—狮子窝18:16(1小时11分钟。

佛母洞停车场—狮子窝，用时10小时。

(3狮子窝7:09—吉祥寺8:14(1小时05分钟—西台法雷寺牌坊9:30(1小时16分钟—西台顶挂月峰10:05(35分钟。

(4西台寺出门10:09(逗留4分钟—中台顶11:53(1小时44分钟

(5中台顶出发12:36(逗留43分钟，含吃饭时间—路上一个建筑群13:25(49分钟—北台顶14:05(30分钟。

(6北台顶出发14:22(逗留17分钟—华北屋脊牌坊14:50(28分钟—法云寺15:59(1小时09分钟—山脚下清凉圣地牌坊18:04分(2小时05分钟—鸿门岩东台山脚下18:16(12分钟。

狮子窝—鸿门岩，用时11小时07分钟。

7，东台顶7:03—鸿门岩8:34—北台山脚起步8:43—法云寺10:15—中华屋脊牌坊11:55(本段个人原因重复走了。

山下寺院线路：

(1台怀镇寺院线路：

a.中心广场—上善财洞(6—黛螺顶(8—罗_寺(6—广仁寺(0—广宗寺(6—圆照寺(6—显通寺(10—菩萨顶(10—塔院寺(10—五爷庙(0—殊像寺(0。

备注：黛螺顶大智路1080级台阶。

b.碧山寺(6—中心广场休息亭2.4km—观音洞(64.1km—南山寺(01km—镇海寺(62.2km—真容寺—龙泉寺(63.9km—明清街5.1km。

附：观光车停靠点

集福寺站—旅游观光车服务点—银馨桥站—汽车站—杨柏峪桥站—(不详

龙泉寺站—五峰宾馆站—锦绣山庄站—灵峰山庄站—(不详

游客中心站—白云寺站—(不详

(2台外寺院线路：

佛光寺，介于五台县城与五台山西门之间311省道的豆村镇，距豆村镇6.1公里，交通不便。

南禅寺，位于李家庄村。距阳白乡5公里，阳白乡靠近310省道，到阳白乡后，沿113县道向南行驶4.4公里后左转进李家庄村，交通不便。

广济寺，位于五台县城内，距县政府不到1公里。

岩山寺，位于繁峙县天岩村(或称天延村，距砂河镇12.8公里，交通虽不便，但因靠砂河镇，交通略好于佛光、南禅两寺。

洪福寺，介于五台县与定襄县之间的宏道镇北社东村，交通不便。

景点介绍:

五台山由五座山峰环抱而成，包括：东台，西台，南台，北台，中台。五台山现有建筑比较完整的寺院95处，其中国家重点文物保护单位6处、省级重点文物保护单位15处、其余为县级重点文物保护单位。从宗教活动场所的角度，被公布为全国重点寺院的有11处：显通寺、塔院寺(大白塔、菩萨顶、罗_寺、殊像寺、碧山寺、金阁寺、广宗寺、广仁寺、黛螺顶、观音洞。

东台

东台又称望海峰，海拔2795米，顶端若鳌脊。东台面积在五个台顶中最小，仅七万平方米。台上曾建有望海楼，据传登楼能远眺东海日出，故名。今楼已毁，但登此台晨观日出，眺望群山秀色，欣赏云海变幻，依然壮丽非凡。幸运时，还可看到难得一见的佛光。

西台

西台名挂月峰，海拔2773米，顶平广，周二里，由明月西沉时远望，有如悬镜而得名。西台顶建有法雷寺，主供狮子吼文殊，在佛教传说中，文殊菩萨以狮子为坐骑，象征其威猛。

南台

南台又名锦绣峰，海拔2485米，顶端若覆盂，台顶面积约14万平方米。《清凉山志》称：“山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以名焉。”南台顶建有普济寺，主供智慧文殊，普济寺内，至今保留着年代极为久远的石佛殿。

北台

北台又称叶斗蜂，台顶面积37万平方米。叶斗峰海拔3061米，顶天立地，为五台之最高峰，同时也是华北地区的海拔最高纪录，素有“华北屋脊”之称。北台的特点是台高、风猛、雷激，冬季极限低温为零下四十余度。《清凉山志》载：“在其下仰视，巅摩斗杓风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上羲晴时或猛风怒雷，令人惊怖。常有大风，吹人堕涧，若槁叶耳。”台顶建有灵应寺，内供无垢文殊佛像。北台顶有黑龙池，常年不涸，既是台顶僧人的水源之一，又是佛教信徒心目中的名胜。

中台

中台又称翠石峰，台顶海拔2894米，面积约15万平方米。中台顶巨石堆积，石面杂生苔藓，阳光照射，碧翠生辉，如蛟龙腾起，人们称之为“龙翻石”。台顶西北面有太华池，北有甘露泉，东南有玉龙池，池旁还有三株泉，是南北五溪流水的发源地。台顶有演教寺，内供文殊佛像。还有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征东西南北中五台。台顶建有演教寺，主供儒童文殊。演教寺于近年重建，气势宏伟，金壁辉煌，蔚为壮观。

塔院寺

山西省五台山的塔院寺，是以塔命名的佛教寺院。因寺院中有释迦牟尼舍利塔、佛足迹图碑和五台山教主文殊菩萨的发塔，被佛教信徒视为圣地。因释迦牟尼舍利塔即藏式大白塔，造型优美，加之处于五台山的中心台怀镇，四周分布着寺庙，所以它便成了中国四大佛教圣地之首——五台山的标志。

显通寺

显通寺坐落在台怀镇。它是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。该寺历史悠久，珍贵文物很多，是佛教圣地中的一颗明珠。

菩萨顶

菩萨顶位于山西省五台山台怀镇的灵鹫峰上，是五台山十座黄庙(喇嘛庙中的首庙。由于它的建筑雄伟、金碧辉煌，远看好似西藏拉萨的布达拉宫，因此人们又把它叫做喇嘛宫。

万佛阁

说起五台山香火最盛的几座寺庙，一定少不了五爷庙。其实，五爷庙还有正式的名称，就是万佛阁。塔院寺山门的石台阶东侧，紧接着就是万佛阁的入口。万佛阁是塔院寺的属庙，占地面积为两千平方米，计有殿堂楼房二十三间。这里主要建筑有三座，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是古戏台。

罗候寺

罗候寺占地面积一万五千七百多平方米，包括旗杆院和禅院在内，共有院落六个，房屋一百余间，其中有殿堂十六间。中轴线上的主要建筑有天王殿、文殊殿、大佛殿和藏经殿。此外，还有山门、客堂等建筑。罗候寺内最吸引人的地方，是藏经殿(也叫后殿内的“开花现佛”。

广仁寺

广仁寺是中国四大佛教圣地之一、山西省五台山腹地台怀镇上规模较小，布局却很严整的寺庙。寺中存有藏文大藏经《甘珠尔》，非常珍贵。广仁寺占地面积三千六百平方米，有殿堂房舍五十余间。全寺有院落三重。第一进院落中有钟楼、鼓楼，主殿为天王殿;第二进院落的主殿为文殊殿，又叫宗喀巴大师殿;第三进院落的主殿叫大佛殿，又叫弥勒殿。这三重院落的两旁是二层楼房，为接待四方信徒之处所。所以，广仁寺规模虽不大，布局却很严谨，中轴线分明，左右配房对称。

圆照寺

显通寺钟楼前上方，有一条别具一格的通道：沿灵鹫峰小山瘠，从底到顶石台阶叠叠升高，左拐右折。石台阶通向的第一座寺院叫圆照寺。该寺古称普宁寺，明永乐年间建，明清屡修，现今占地面积一万二千六百平方米，计有殿堂楼房八十余间。寺院坐落的地势稍高，所以显得开朗。站在山门前的平台上，俯视显通寺、杨林街，平望大白塔，使人心胸舒畅。

五台山节庆活动:

跳布扎

时间在农历六月十五前后，起源于西藏，是五台山黄教每年举行的重大佛事活动。在活动前一天，寺内喇嘛就开始念护法经，跳金刚舞，在菩萨顶镇鬼;十五日，百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶，穿街绕巷，最前边架着弥勒菩萨像，其后大喇嘛坐轿，二喇嘛骑马，其余僧众吹奏庙堂音乐，浩浩荡荡的往罗_寺去跳神;十六日，又在菩萨顶斩鬼，大、二喇嘛穿戴皇赐服饰，外列僧人头戴面具装扮28宿，就地画圆，按圆行步，并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶，迎来吉祥安泰。

骡马大会

每年农历六月举办，期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富，其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经，使五台山充满了神秘的宗教色彩。游客不但参观了五台山的寺庙建筑群，而且欣赏了当地的民俗风情。五台山是中国佛教四大名山之一，自古以来就有兴盛的朝会。随着社会的发展，朝会逐渐演变，从而形成了五台山国际旅游月，为展示佛教圣地五台山的镇山文物提供了广阔的舞台。

五台山佛教文化节

时间：8月21日-9月21日。

活动地点：忻州市五台山。

活动内容：五台山是文殊菩萨的道场，终年香火缭绕、梵音不断，宗教气氛浓厚。每年8月，这里举行盛大的旅游节庆：五台山佛教文化节，届时各方宾客和僧众云集，举行盛大的佛事活动，盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。

五台山佛菩萨节日:

农历二月十五日释迦佛涅磐日

农历二月十九日观世音诞辰日

农历二月二十一日普贤圣诞日

农历三月十六日准提菩萨圣诞日

农历四月初四日文殊菩萨圣诞日

农历四月初八日释迦牟尼佛圣诞日

农历五月十三日伽蓝菩萨圣诞日

农历六月三日韦驮菩萨圣诞日

农历六月十九日观世音菩萨成道日

农历七月十三日大势至菩萨圣诞

农历七月三十日地藏菩萨圣诞日

农历九月十九日观世音菩萨出家日

农历九月三十日药师琉璃光如来圣诞曰

农历十一月十七日阿弥陀佛圣诞日

农历十二月初八日释迦如来成道日

美食：

五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃，比如用台蘑烧制的肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜，口味清香而不油腻。

1、高梁面鱼鱼

忻州地区乡间百姓粗粮细做的一种日常食品。用普通高梁经过淘煮漂晾碾磨成面，用开水和好，人工搓成的。看忻州的农家妇女们搓鱼鱼，可以说是一种艺术享受。

2、原平锅魁

是一种烤制的面食，面饼呈**，具有香、甜、酥、脆的特点。根据包馅与不包馅可以分成空心锅魁和实心锅魁两种。

3、神池麻花

神池麻花为我区的名食之一，在食品业中着称甚久。神池麻花看去色鲜美，闻之香扑鼻，吃起来脆而不硬，酥而不散，香甜耐嚼，回味无穷。

4、河曲酸粥

河曲酸粥为河曲一代特色美食，相传能开胃健脾，护肤美容，妙不可言。

5、定襄蒸肉

用猪肉、土豆煮熟切碎，再加粉面、调味作料搅拌混合，放入碗里再蒸。食用时加热切成块，味香迷仙。

6、砍三刀

色呈金黄，绵甜利口，是五台山人春节期间的主要食品之一。每年年关，家家制作，户户蒸食，代代相传，至今已有300多年的历史。

7、黄河鲤鱼

黄河鲤鱼尤以保德县天桥峡及河曲县唐家会一带所产最负盛名，其特点是嘴大、鳞少，脊梁上有一道红线，肉肥味美，独具风味。一般1.5公斤，大可2—3公斤。

8、保德碗坨

保德县盛产荞麦，所制荞面碗坨，观之晶莹光亮，质地精细，清香利口，风味独特，为忻州地区风味小吃之上品。荞面碗坨宜凉调，宜热烩，或浇以素汤，或拌以肉酱，是待客之佳肴。

住宿：

(1挂单寺院

寺院住宿就是挂单，与山顶挂单同样道理，但毕竟山下，条件要好于山上。

a.台怀镇可挂单寺院：黛螺顶、普化寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、圆照寺、三塔寺、十方堂、殊像寺、善财洞。

b.台内可挂单寺院：七佛寺、白云寺、金阁寺、龙泉寺、南山寺、碧山寺、枫林寺、大宝寺、明月池、竹林寺。

c.台外可挂单寺院：双泉寺、清凉寺、尊胜寺、西明寺、泰和寺、普济寺、碧霞寺、宝峰寺、东岗寺、古佛寺、关帝庙等。

(2宾馆分布区域

宾馆不管民办还是官办，好坏标准是安静、干净、价格实惠、热水充足。一般来说，宾馆规范些，有高中低档之分。普通民宿简单些，大多深藏于巷内、山后，不易发觉，所以价格低廉。有的高档宾馆，因出门有车，不在乎远近，只要在台内范围均认为便利。

宾馆分为以下几个区域：

a.中心区域：客运站以北，广化寺以南205省道两旁(205省道是穿越台怀镇的主干道，以杨柏峪村、明清街为佳。民宿以中心广场以北为多。

b.次中心区域：客运站以南，真容寺以北205省道两旁;

广化寺以北，光明寺以南205省道两旁;

c.偏远区域：指在台内却又远离台怀镇中心的地区，分别有：

山北区域：光明寺以北—北门(鸿门岩以南，205省道;

山南区域：真容寺以南—南门(海会庵以北，205省道;

山西区域：真容寺以西—西门(清凉寺以东，311省道。

(3部分中高档宾馆

a.四星、五星宾馆：龙泉寺旁的五峰宾馆(五星、杨柏峪龙华宾馆(四星、真容寺附近如意贵宾楼(四星、观音洞附近警卫山庄(四星、台怀镇武警宾馆(四星，这几家高档宾馆价格不对外公开。可通过020-83575188商务订房网联络。

b.三星宾馆：台怀镇明清街的晋卫宾馆、新京伦汇宾楼、凉城山庄、银馨宾馆、福泰山庄，杨柏峪村的圆缘宾馆、银苑山庄、仰华山庄、友谊山庄，台怀镇黛螺顶索道旁中保宾馆二部、镇海寺旁朋来仙觉山庄、真容寺附近晋峰山庄、台怀镇聚缘贵宾楼、缘至客栈、卧龙宾馆、大车沟村石油宾馆、佛母洞附近龙辰别墅、白云寺旁康旅酒店。

交通：

(1火车

a.太原火车站—五台山火车站，K602次，22:05-01:57(3小时52分，硬卧83.5元;

b.北京火车站—五台山火车站，K601次，22:23-04:30(6小时07分，硬卧96.5元。

备注：五台山火车站位于忻州市繁峙县砂河镇，因此当地人俗称砂河火车站。

(2汽车：砂河火车站—鸿门岩(1小时

a.拼车：司机会主动张罗找人拼车，乘客无需操心，每位25元;

b.班车：砂河火车站有正规大巴到鸿门岩，最早的一班车凌晨4:30发车，每位20元，但乘此车赶到鸿门岩后再爬东台顶，日出时间已过;

c.砂河火车站到鸿门岩车程约1小时。

(3汽车：五台山—太原

a.五台山客运站距台怀镇中心1公里，到达太原长途车站(火车站附近和东客站，注意问询到站地点;

b.五台山客运站距太原汽车站233公里，车程4小时左右，票价57-75元不等;

c.班车时刻：首班6:00，末班16:00，每隔一小时一班。

附：

a.五台山客运站—大同，途经砂河、悬空寺、应县，每天两班，7:30(途经悬空寺，13:00(途经应县。

b.五台山客运站—砂河，7:00-15:00，每隔一小时一班。

以上时间均为旺季发车时刻，淡季(冬天则需另关注。

门票：

进山门票旺季(4月1日-10月31日168元;

淡季(11月1日-次年3月31日140元;

门票优惠政策

1.持有学生证的游客朋友凭证半价优惠

2.儿童(身高1.2米以下、现役军人、革#命伤残军人、60周岁以上老年人(含60周岁以及寺院僧尼(持戒牒证记者、国家一级以上作家、摄影家，凭证免票

开放时间

6：30-20：00(各寺庙没有太严格的开放时间，一般天亮开门，日落关门

建议游玩时间：建议游玩3天左右

特别注意事项：

(1必须带登山杖，最好是双杖。因下切路面坑洼不平，容易伤到脚踝和膝盖。国庆期间，山上的风非常大，大到站不稳，会路过好几个风口。五一期间的风速、寒冷不详，应该会缓和暖和很多。

(2必须保护好头、手、脸。国庆期间，山上剧冷无比，风刮在脸上如刀割。

(3必带头灯或手电，大朝台有夜行路段(登东台日出，而且寺院灯火管制，起早贪黑需用灯。

(4在砂河火车站时，必须要把护膝、帽子、手套、口罩、围脖、防风保暖衣裤等一切衣物穿戴整齐，头灯、登山杖放于非常方便取出位置，不要到了鸿门岩下车后再翻包找。鸿门岩是个风口，寒风吹得伸不出手，无处躲藏避风，即使躲藏在鸿门岩大石碑后也遮挡不住夜里冰冷刺骨的寒风。

(5出行前查清天气与温度，尽量少带物品，大朝台属于重量级徒步，背负越轻越利于徒步，但挂单时被子味道太大，最好带薄抓绒睡袋衬于盖的被子里。

(6除了寺院，路上无取水点，出门前备足一天用水。

百科狗 baikegou.com