描写祖国名山的诗句

呵呵 先说祖国名山：

三山：安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。

佛教四大名山：山西五台山、四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山

道教四大名山：武当山、青城山、龙虎山、齐云山

五岳：北岳恒山、西岳华山、东岳泰山、南岳衡山、中岳蒿山

再说名山诗句：

1、千山鸟飞绝，万径人踪灭。(柳宗元：《江雪》)

2、白日依山尽，黄河入海流。(王之涣：《登鹳雀楼》)

3、会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫：《望岳》)

4、国破山河在，城春草木深。(杜甫：《春望》)

5、空山不见人，但闻人语响。(王维：《鹿柴》)

6、明月出天山，苍茫云海间。(李白：《关山月》)

7、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)

8、种豆南山下，草盛豆苗稀。(陶渊明：《归园田居》)

9、日照香炉升紫烟,遥看瀑布挂前川。（李白：《望庐山瀑布》）

10、绿树村边合，青山郭外斜。孟浩然《过故人庄》

11、万里赴戎机,关山度若飞。《木兰诗》

12、孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。白居易《钱塘湖春行》

13、山回路转不见君,雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》

14、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》

15、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄《出塞》

16、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

17、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

18、采菊东篱下，悠然见南山。陶渊明《饮酒》

19、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《题西林壁》)

呵呵 希望能帮到你哦~ O(∩_∩)O~

陆九渊的诗句有哪些

1. 关于南昌的诗句

关于南昌的诗句 1. 关于“南昌”的诗句有哪些

关于南昌的诗句有《念奴娇·南昌奇观》，《滕王阁序》等，具体诗文如下：

1. 《念奴娇·南昌奇观》

宋 王义山

南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。谁瞰湖光新佳阁，横挹翠峰嶻辥。十里芙蓉，海神捧出，一镜何明彻。鸢鱼飞跃，活机触处泼泼。容斋巨笔如椽，迎来一记，赢得芳名独。猛忆泛莲前日事，诗社杯盘频设。倚看斜阳，檐头燕子，如把兴亡说。谁迎谁送，一川无限风月。

2. 《滕王阁序》

唐 王勃

选段：披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（通：轴zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

译文：

推开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天晴，虹消云散，阳光朗煦，落霞与野鸭一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，鸣声到衡阳之浦为止。

2. 描写南昌的诗句

古代诗人描写南昌的著名诗句有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠”等。

（一）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”语出唐代王勃的《滕王阁序》。

滕王阁 ，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，为江南三大名楼之首。王勃在《滕王阁序》开篇，即赞扬“豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。”

豫章故郡，即今南昌。作者誉该地在天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。

以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。

因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像繁星一样地活跃。

《滕王阁序》佳句迭出，尤其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。 （二）南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。

“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠”出自宋代王义山的《念奴娇·南昌奇观》。诗曰：“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。

谁瞰湖光新佳阁，横挹翠峰嶻辥。十里芙蓉，海神捧出，一镜何明彻。

鸢鱼飞跃，活机触处泼泼。容斋巨笔如椽，迎来一记，赢得芳名独。

猛忆泛莲前日事，诗社杯盘频设。倚看斜阳，檐头燕子，如把兴亡说。

谁迎谁送，一川无限风月。”诗中，作者认为南昌奇观，最好的属东湖，好景重叠眯眼。

而好景在于：俯瞰湖光山色中，滕王阁横挹高峻的翠峰；江岸十里芙蓉花开飘香，而海神捧出明镜一般的湖面；海阔鱼跃，天高鸟飞，好一片生机勃勃。诗中，把东湖一片景色，动静结合，使诗情画意跃然而出。

3. 请求写一首难忘的南昌古诗

古代诗人描写南昌的著名诗句有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”、“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠”等。

（一）落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”语出唐代王勃的《滕王阁序》。滕王阁 ，位于江西省南昌市西北部沿江路赣江东岸，为江南三大名楼之首。王勃在《滕王阁序》开篇，即赞扬“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。”豫章故郡，即今南昌。作者誉该地在天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着瓯越。物的精华是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星之间。因为大地有灵气，所以英杰辈出，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的大洲像雾一般涌起，博学的人才，像繁星一样地活跃。《滕王阁序》佳句迭出，尤其“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面，历来被奉为写景的精妙之句，广为传唱。

（二）南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠”出自宋代王义山的《念奴娇·南昌奇观》。诗曰：“南昌奇观，最东湖、好景重重叠叠。谁瞰湖光新佳阁，横挹翠峰嶻辥。十里芙蓉，海神捧出，一镜何明彻。鸢鱼飞跃，活机触处泼泼。容斋巨笔如椽，迎来一记，赢得芳名独。猛忆泛莲前日事，诗社杯盘频设。倚看斜阳，檐头燕子，如把兴亡说。谁迎谁送，一川无限风月。”诗中，作者认为南昌奇观，最好的属东湖，好景重叠眯眼。而好景在于：俯瞰湖光山色中，滕王阁横挹高峻的翠峰；江岸十里芙蓉花开飘香，而海神捧出明镜一般的湖面；海阔鱼跃，天高鸟飞，好一片生机勃勃。诗中，把东湖一片景色，动静结合，使诗情画意跃然而出。

4. 描写南昌景物的句子

豫章（南昌）故郡，洪都新府。星分翼轸，地接（连）衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采（彩）星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻（住）。十旬休假（暇），胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得仙（天）人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即（列）冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡（盱）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴（舳）。云销雨霁，彩彻区明（云衢）。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫（俯）畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目（指）吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎（呜乎）！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机（安贫），达人知命。老当益壮，宁移（知）白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之志（情或心）；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里；非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹（晨）奉（捧）袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙诚，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

5. 评论这篇描写南昌的诗歌

诗人入手擒题，一开篇便就题生发，勾勒。诗人真可谓是丹青妙手，轻轻挥洒一笔，便点染出南昌中的奇异之现象。同时，又巧妙地缴足了对偶的题面。诗人对南昌的观察极其精微出一幅春江月夜的壮丽画面：江潮连海，月共潮生。 最后八句，令人低徊。时光将去，岁月将老，，在明月之下，有几人可以想到家，这也是诗人用来与自然相抗衡的力量所在。作者肯定的是长期却美好、丰富的人生，这令我在回味中有深深的感动。很多诗人在写景时，往往喟叹自然永存、繁华短促，往往在人生与自然、有限与永恒的鲜明对照中选择归依后者，千秋永在的自然山水高于转瞬即逝的人世繁华，强调对人生的放弃，而在南昌中，诗人羡慕着在南昌的一切，想象中出现的却是温暖实在的家园。大时代中漂泊在外的游子不是无根的浮萍，而面对人生不能常聚的无奈，面对永恒与短暂、有限与无限的困惑，需要一种归属感来与之抗衡，这就是“家”的意象的意义所在。

我怎么写比出来啊 惭愧

6. 描写南昌起义的诗句有哪些

《一》

南昌起义枪声响，奋战工农子弟兵。

勇将骁军怀虎胆，尖刀利炮破狼营。

亮出赤剑驱倭寇，缚住苍龙祭马翁。

星火燎原诗画卷，英雄热血铸长城。

《二》

淋漓鲜血战旗红，数万英雄唱大风。

迅若狂飙摧朽木，惊如霹雳裂长虹。

南昌城上枪声急，扬子江边炮火隆。

历史烟云消散去，至今犹挽射雕弓。

《三》

泣鬼惊神第一枪，从来弱小变强梁。

围剿暗杀狰狞目，反击周旋巧妙方。

动荡时期捐血肉，和平年代铸辉煌。

人民乐业长城固，祖国恒威永世昌！

《四》

枪声骤响鬼神惊，破碎江山起救兵。

几点星光千里火，一条赣水五旗城。

滕王阁上云霞暗，纪念碑前日月明。

紧握长缨天地稳，任它虎豹露狰狞。

《五》

暴动枪声鸣夜幕，江城风雨映明光。

巷前激战硝烟漫，南下鏖兵烽火扬。

铁马戎衣齐蹈厉，军旗徽号遍垂芳。

征尘血洒皆貔虎，乾坤晓奏百战强。

《六》

南昌起义枪声响，奋战工农子弟兵。

勇将骁军怀赤胆，尖刀利炮破敌营。

亮出银剑驱倭寇，缚住苍龙报马翁。

可泣可歌诗画卷，英雄热血铸长城。

7. 描写赞美江西的诗词歌赋有哪些

1.题西林石壁 苏轼

横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

2.青山遮不住，毕竟东流去――宋.辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

3.飞流直下三千尺，疑是银河落九天――唐.李白《望庐山瀑布》

4. 卖布将军慨而慷，轻骑拔剑平豫章。六门城廓收老表，江南西道郡南昌。

楚有风兮荆有水，汇聚才情兴鄱阳。滕公府邸初宴罢，落霞孤鹜飞大唐。醉翁倜傥临川相，文采风骚并朝堂。官身不妨成雅士，修水文章有一黄。谁敢从容赴西市？庐陵正气文天祥。只道山人真狂士，哪知八大为国殇。其人画墓今犹在，后世何人挽凄凉？最怜犹数陈公子，满门国士尽哀伤。巡抚湖南伤心事，教授岭上历残霜。千秋往事俱邈矣，盛世从来第一枪。安知时下多鼠辈，小猫岂能锁赣江？东晋桃源应知否？彭泽田间草已荒。古来高士今何在？龙虎山空雾茫茫。眼底桥宽似新架，堤中水浅非旧汤。似此斜阳照冻脚，一人独立叹兴亡。——叶观澜丁亥年元月29日于南昌赣新酒店

1. 关于陆九渊的诗句

关于陆九渊的诗句 1.关于陆九渊好问的名言

关于陆九渊好问的名言

陆九渊的名言

1.学能变化气质。

2.不可自暴自弃自屈。

3.闻善而慕，知过而惧。

宋·陆九渊《陆象山集·语录》。慕：仰慕.敬仰思幕。这两句大意是：听到别人有美德，就对他仰幕；知道自己有过错，就感到害怕。仰慕别人的美德，就会向他学习；害怕自己有过错，就会惊惧面悔改。这两句是化用了《论语·里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的句意。可引用以自勉或赞扬那些从善如流，知过而改的人。

《陆象山集·语录》

4.为学患无疑，疑则有进。

宋·陆九渊《语录》。这两句大意是：治学最可担忧的是提不出疑问，有了疑问就有了进步的基础。这是一条劝学格言。它警示学者应带着怀疑的眼光治学，不能使学问停留在前人的水平上，而应该在怀疑中发现问题，解决同题，有所创新，有所前进。~指出，学习中“有疑”与“无疑”是衡量学者是否学会了治学，是否能有所成就的一个标尺，这个主张很有见地。今天的学者仍可书于座右，奉为科律。

《语录》

5.宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。

6.人惟患无志，有志无有不成者。

7.精神不运则愈，血脉不运则病。

8.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。

宋·陆九渊《读书》。涵泳：深入体会，此指沉浸玩味于诗书之中.这两句大意是：读书一定要杜绝忙忙，一目十行的毛病，应该沉浸在书中，反复咀嚼、品味，这才能体会出无穷的兴趣与意味来。此名句用一正一反的句法阐明道理，赞成什么，反对什么，一目了然。这是属于说理的诗句，但使人不觉得它在说理，其语言自然通俗，犹如与人谈心，而诗味悠远，耐人玩味。

《读书》

2.谁知道南宋人生陆九渊的诗词有什么

陆九渊（1139年—1193年），字子静，号象山，汉族，书斋名“存”，世人称存斋先生，江西抚州市金溪县陆坊青田村人。南宋著名理学家、思想家和教育家，[1] 宋明两代“心学” 的开山之祖。陆九思之弟。主要诗词作品如下：

蝉

风露枯肠里，宫商两翼头。壮号森木晚，清啸茂林秋。

书刘定夫诗轴

人生不更涉，何由知险艰。观君一巨轴，奚啻百庐山。

初夏侍长上郊行分韵得偕字

讲习岂无乐，钻磨未有涯。书非贵口诵，学必到心斋。

酒可陶吾性，诗堪述所怀。谁言曾点志，吾得与之偕。

疏山道中

村静蛙声幽，林芳鸟语警。山樊纷皓葩，陇麦摇青颍。

离怀付西江，归心薄东岭。忽念饥歉忧，翻令发深省。

赠化主

学佛居山林，往往仪状野。道人翩然来，礼节何尔雅。

职事方惽惽，言论翻洒洒。安得冠其颠，公材岂云寡。

应天山

我家应天山，山高数万丈。上开园池美，林壑千万状。

山西有龙虎，烟霞耿相望。寒清漾微波，暖翠团层嶂。

天光入行舟，野色随支枝。吾党二三子，幽赏穷清旷。

引兴谷云边，题名岩石上。碧桃吹晓笙，白鹤惊春涨。

送勾熙载赴浙西盐

平分浙江流，东境浮海角。其民仰鱼盐，久已困征榷。

麦禾与桑麻，耕锄到墝埆。往岁比不登，场圃几濯濯。

荒政劳庙谋，赈廪开数数。饥羸不待饱，共感君泽渥。

仁哉覆育恩，所恶吏龌龊。教诏弥谆谆，听受只藐藐。

何知国与民，足己肆贪浊。流离且未还，已复事椎剥。

按察殊未曾，圣主独先觉。重贻宵旰忧，顾盼求草荦。

君固岷峨英，怀抱富荆璞。迩来奏对语，朝阳鸣鷟鸑。

锵然历帝聪，简记谅已确。外台适虚席，妙选出亲擢。

此节岂轻受，委寄重山岳。除音九天下，众论靡瑕驳。

揽辔首越山，青萍方在握。送君无杂言，当不负所学。

挽石子重

古重百里长，寄命谋托孤。今以京秩授，糜至无贤愚。

州家督版帐，殿最视所输。况乃积弊久，宿负堆文符。

老奸乘仓皇。阴拱为师模。民穷敛愈急，吏饱官自癯。

天子为焦劳，宵旰思良图。高选部使者，庶使德意敷。

石君在荐剡，闻者皆欢愉。不知何方民，凋瘵迟君苏。

君丞固安日，岁旱当蠲租。县白如故事，守怒牢睢盱。

赖君争之力，意得所请俞。揭数授里正，俾后不可渝。

又尝宰尤溪，吏辈初闚{闚规换俞}。首以财匮告，欲辟侵民途。

君乃治税籍，弊蠹穷根株。简易以便民，上下交相孚。

民自不忍负，岂复烦催驱。关征且损数，孰谓儒术迂。

使家得此人，黄屋何忧虞。惜哉不及用，重使吾嗟吁。

莺

巧啭风台急管，清逾石涧回溪。好去枝枝惊梦，无人心到辽西。

子规

柳院竹斋茅店，云芜风树烟溪。听彻残阳晓月，不论巴蜀东西。

简朱干叔诸友

利名风浪日相催，青眼难于世上开。何事诸君冒艰险，杖藜来入白云堆。

3.有关陆九渊的名言,越多越好,要快

宇宙是吾心，吾心便是宇宙

万物皆备于我

万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。

学苟知本，六经皆我注脚

发明本心

先发明人之本心然后使之博览

墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今

若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。

宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。

切于日用

明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友

4.有关陆九渊的名言,越多越好,要快

宇宙是吾心，吾心便是宇宙万物皆备于我万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也；千万世之后，有圣人出焉，同此心同此理也。

学苟知本，六经皆我注脚发明本心先发明人之本心然后使之博览墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。

易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。

宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。切于日用明父子君臣夫妇昆弟朋友之节，知正心修身齐家治国平天下之道，以事父母，以和兄弟，以睦族党，以交朋友。

5.陆九渊的古诗词《读书》怎样注音

《dú shū》

《 读 书 》

lù jiǔ yuān

陆 九 渊

dú shū qiē jiè zài huāng máng,

读 书 切 戒 在 慌 忙，

hán yǒng gōng fū xìng wèi zhǎng 。

涵 泳 工 夫 兴 味 长。

wèi xiǎo bú fáng quán fàng guò ，

未 晓 不 妨 权 放 过，

qiē shēn xū yào jí sī liàng 。

切 身 须 要 急 思 量。

译文：读书要注意不能慌忙，慢慢地用功去读，才会觉得意味深长。有不明白的地方不妨暂且放过去，与自己切身相关的需要认真思考。

扩展资料：

这首诗选自《陆象山语录》，陆象山即陆九渊，是一位宋儒理学的代表人物。他对读书问题见解颇多，以上这首诗就表明了他的一种读书方法。关于自己的读书方法，他还说过：“如今读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”

陆九渊的思想接近程颢，偏重在心性的修养，他认为朱熹的“格物致知”方法过于“支离破碎”。陆九渊是“心学”的创始人，其主张“吾心即是宇宙”，“明心见性”，“心即是理”，重视持敬的内省工夫。即是所谓的“尊德性”。

朱熹言“理”，侧重于探讨宇宙自然的“所以然”，陆九渊言“理”，则更偏重于人生伦理，明代王阳明赞赏陆九渊的学说，使得陆九渊的“心学”得以发扬，因此学界称之为“陆王”学派，实际上王阳明是心学的集大成者。

陆九渊能诗。《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙钦，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。

诗有一定的学究气。其论诗尚允当。如“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。……今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。有《象山先生全集》三十六卷。

陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

6.陆九渊的游龙虎山记古诗翻译

宋朝 游龙虎山记[ 陆九渊 ]

木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。

题记：作者用富有诗意的笔触、斑谰的色彩，描绘了龙虎山的如画景色：山下良田沃野，五谷丰盛；山中朝霞洒红，树木披绿，石濑雪白，澄潭湛蓝。又抒发了畅游其中的逸情雅兴：鹭翘凫飞，轻舟互逐，啸歌相闻，老少咸乐，怡然陶醉。本文语言精丽，有当句对、上下句对；有单句对、双句对。这些对句与散句错杂运用，使名式整齐和富于变化。

作者简介：陆九渊（1139-1192）：字子静，江西金溪人。南宋理学家。少闻靖康事（即金掳徽钦二帝之事），即有志于恢复大事。因上陈驳回而还乡，居贵溪象山，号象山翁，人称象山先生。承袭程颢的主观唯心主义而予以发挥，主“尊德性”，曾与朱熹在江西鹅湖寺论辩；开创“理学”中“心学”一派。著有《象山先生全集》。

7.陆九渊①,字子静

8.C ( 2 分) 9. （每小题 1 分，共 2 分）（ 1 ）长大（到）（ 2 ）明白，醒悟 10. 到了童年时期，（他的）行为举止（便）不同于一般的小孩。

（ 注意“及”“异”二字翻译， 2 分 ） 11. 四个事例：①三、四岁时，曾向父亲发问“天地何所无穷际”，父笑而不答，他为这个问题费尽思索而至废寝忘食；②读程颐书，发现其所说的话与孔子、孟子不相类似，甚或有矛盾之处；③初读《论语》，就对有子之言表示怀疑；④读古书到“宇宙”二字，见解者说，忽然大有省悟（原来“无穷”便是如此啊）。 （ 共 4 分，每一点给 1 分 ） 12. 自幼好学、善于思考、大胆质疑（怀疑精神，甚至对常人视而不见的常识发出疑问，并锲而不舍地思考，乃至于废寝忘食；独立思考精神，不盲从先贤，注重自我的心得。）

（意同即可， 2 分）。

百科狗 baikegou.com