安徽望江县有哪些旅游景点

武昌湖，位于望江县高士镇，昔为武昌乡，安九

武昌湖

武昌湖

公路穿湖而过，为古雷池遗迹的一部分，景区水域面积达102.5平方公里，距城区6公里，水生资源丰富。

香茗山，位于望江县麦元乡和鸦滩镇之间，南起麦元分亩岭，北抵鸦滩褒隐寺水库，全长10余公里，早在汉朝就有名气，西汉南昌府梅福曾隐居此山；唐李白、罗隐，明解缙，清翁傅等驻足流连，留下脍炙人口的诗篇；元末朱元璋、刘伯温，明末史可法，清代太平军石达开曾在此征战和扎寨。昔有悟法寺、果老道场、寨林庵、朝阳庵、贵烈祠、保悟楼、三圣殿、弥陀庵、凤楼庵、褒隐寺和古塔，有的保存完好，有的在修葺。有大茗、二茗、三茗等峰（主峰489米），莲花峰形似并蒂莲花，耸秀郁葱。明解缙诗赞曰：”山崖殷窦簇朱砂，香茗丛生蓓蕾芽。采药道人何处去，洞云深锁碧桃花。”山上奇石林立、石洞幽深、药圃天然、茂林修竹、清泉可口，此间品茗尝果，聆听优美传说，心旷神怡，迷而忘返；山下晶莹水库，古塔相伴，荡舟游弋，别有情趣。

雷池，主体位于望江县雷池乡，在望江县城东南1

古雷池

古雷池[21]

0公里处，紧靠长江北岸，面积100平方公里，入江处为雷港。因古雷水自湖北黄梅县界东流至此，积而成池，故名雷池，亦名大雷池。东晋时置大雷戌，为江防要地。咸和二年（327年）历阳（今和县）镇将苏峻联合寿春（今寿县）镇将祖约叛乱，向京都建康（含南京）进攻，忠于朝廷的江州刺史温峤欲火速统兵去保卫建康。在建康掌管中央政权的庚亮得知后，担心当时手握重兵的荆州刺史陶侃乘虚而入，因此在《报温峤书》中说：”吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思叫温坐镇原防，不要越雷池而东。后来用以表示不可逾越的一定范围。”不敢越雷池一步”的成语，即源于此。明天启间（1621-1627年）雷池口为大量流沙所塞，雷水改道从望江县华阳镇流入长江。

文庙，又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。文庙始建于宋仁年间。大成殿高10多米，面积300多平方米，24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬，迎风作响，其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书”麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有”宫墙万仞”4个遒劲大字，中上方书”圣旨”2字。庙后为启圣祠，东为礼门，西为义路，后为明伦堂。文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拨款修葺，列为文物保护单位。

望江十景

二茗神灯，梅福、罗隐二君曾隐居茗山炼丹。每当阴晦之夜，常见灯光千炷，远近闪烁，相传为丹灶馀焰。

四湖烟水，江流南过县境，东北有漳湖、武昌、青草湖、白土四湖，澄波绮丽，蔚为大观。表道修松明，郡守颜禄寿，于县北公路夹道植树，绵亘七十里，苍翠如绿云缭绕，人多每息于下，直呼颜公。

春堤荫柳，方懋德、陈柿祚

春堤荫柳

春堤荫柳

县令，先后在城南至吉水筑堤植树，长三华里，万柳环堤，绿荫如盖，至今仍称为方公堤。解放后，迭经改建，形成笔直，景象胜过当年。

连塘旧戍，连塘城，坐落县北香茗山附近。城周二里许，四门旧迹犹在。相传为南朝宋武帝刘裕与卢循大战之地。又元末毕银筑城拒敌护耕于此。

绕郭新流，县城东南西三面滨水，昔夏涨冬涸，不能常潴，明，县令黄配元曾于险要处筑二隘，（狭窄小路）关水。从而盈盈环郭，可供饮用。

江湄沙谶，雷水出口，汉、晋时在雷港，因江沙历久渐形壅塞，至宋以来出华阳。故曾有”沙塞雷港口，状元从此有。”的应验预言。

东野春台，县令王世允建台于东厢庙，即今之东厢庙酒肆。昔年孟春月县令具仪仗迎春于此。

灵井浮英，灵井在县东北三十里司马涧，今沈冲乡地境。传说天将雨，泉中紫沫浮起，性温甘，可治病。

湘兰宛在，县城西门外龙湖西岸之西湘庙，供奉屈原大夫。庙于明崇祯年间由县令苏润民新建。后受水患淹没倒塌。

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《题龙阳县青草湖》是元末诗人唐珙的七言绝句。

译文

秋风劲吹，洞庭湖水似乎都衰老了许多；一夜愁思，湘君也多了白发。

醉卧扁舟，只见一片星光璀璨的世界，似幻似真、缥缈迷离。不知道是天上的星辰倒映在水中，还是我身处梦境呢？

白话译文：秋风飒飒，洞庭湖水泛起层层波浪，仿佛湘君一夜之间愁成了满头白发。酒醉中分不清自己是在湖上还是天上，只觉得船儿装着清梦荡漾在银河之上，周围一片星光。

赏析

一、二两句，诗人由对眼前自然景色的深广感受而引起对神话中人的向往，借以对神话的幻想，反映出是时境界的逐渐深入。“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。”诗中境界由一“老”字带起。秋风飒飒，洞庭湖水渺渺茫茫。那景象，与春日轻漾宁静的碧水相较，是和乐世间另一面的深邃的人生。诗人所思所忆渐渐入深。所思所悟如何细言，唯有诉付对白发湘君的神往，那江山与人生的化境，即是这般深沉了！传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那宿命却如何可及呢？此夜洞庭可老，湘君如约此等情境，复能何言？这等思悟境界深广，洞庭深广的秋色可谓遇到了知音。思绪沉沉，竟至幻象，昼晓和乐尘世，此夜却换了人间。以神抒情，寄思于景，至幻乃深。

“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”秋风已久，赏景渐忘景，不分是天上星、水中星？夜深思量长，怎知何时已醉？昔杜甫心怀长安，所目疮痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故无缘这般深然长醉、安然入梦。泊舟、泊梦，天河或曰星河，景中或曰境中，所思或曰所忘。诗人的梦境，满船清梦，是诗人思量着的人生。然而，秋湖相往来，物我无碍，陶然自在，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是痴然；三四句境中心中，却深沉了，方潇洒了。所以，境界深了，夜即梦了，此真人生佳境也。

原文

西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。

醉后不知天在水，满船清梦压星河。

注释

⑴龙阳县：即今湖南汉寿。

⑵青草湖：位于洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。与洞庭湖相连，所以，诗中又写成“洞庭”。

⑶吹老：吹皱、层叠、波浪相涌。

⑷湘君：湘水之神，一说是巡视南方时死于苍梧的舜。

⑸天在水：天上的银河映在水中。

内容中心

这是一首非常具有个人色彩和感悟的绝句，虽只短短四句，但构思之新颖独特，笔调之轻灵浪漫，诗境之缥缈奇幻，备受评论家赞赏。诗人采用虚实相合的手法，将萧瑟的洞庭湖秋景与诗人酒醉后的飘渺梦境相结合，传达出对岁月迟暮的感怀。

创作背景

此篇是诗人现存的唯一诗作，关于创作年代，曾存在唐代和元末明初两种观点。

其一唐代之说。《全唐诗》第七百七十二卷收录此诗，题为《题龙阳县青草湖》，虽记载作者是唐温如，但其生平不详“无世次爵里可考” 。

其二元末明初之说。据中山大学教授陈永正考证：元人赖良编纂的《大雅集》中最早收录此诗，题为《过洞庭》，而《大雅集》中所收录作品，皆为元代人所著，因此本诗创作于元末明初。陈教授的观点，资料极为翔实，《全唐诗》实为误收此诗。

作者简介

唐珙，字温如，元末明初诗人。会稽山阴（今浙江绍兴）人。

《全唐诗》以为其晚唐人，据考证为误。生平仅略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》《元诗选补遗》小传。

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