布托湖联系方式是什么

布托湖****：0891-6650836

布托湖景点简介：

布托湖位于丁青县城北约25公里处，是澜沧江支流色曲河的两个平行排列的高山湖泊，分别是布托措青湖和布托措穷湖。两湖海拔四千多米，相距约5公里。

两湖水源均来自于附近的冰川，湖四周地势开阔，牧草丰盛，是丁青一带难得的夏季牧场。每当夏季水草丰美，野花艳艳之时，牧民的帐篷斑斑点点散落在草原上，肥壮的牦牛和雪白的绵羊如繁星般点缀其间，高原牧场风光十足。

布托湖是什么类型的景点

鹏，又名“鲲鹏”，“大鹏鸟”，“大鹏金翅鸟”，“金翅大鹏雕”，“迦楼罗鸟”（印度）大鹏雕塑[1]　　传说中一种奇大无比的鸟类，在中国、印度和西方神话传说、古代文献中都有相关记载或相似描述。

大鹏之说中国古已有之。道家庄子曾云："其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其冀若垂天之云。......鹏之徙于南溟也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。"（《庄子·逍遥游》）其后的《列子》、《晏子春秋》中也有对大神鸟非凡气势和恢宏体态的赞叹与记叙。庄子、列子等得道之人，具备常人难以想象的超常能力，他们笔下的大鹏，并非什么想象和预言，而是其所在境界中见到的实有。

金翅鸟之说源自佛经。金翅鸟在佛典中被誉为鸟族第一，威力巨大，形状"有如意宝珠以为璎珞，变化万端，无事不办。身高四十里，衣广八十里，长四十里，重二两半。"（《法苑珠林》引《长阿含》及《增一经》卷十）

佛经中的金翅鸟是佛的护法神之一，大鹏鸟是金翅鸟在世间的化身。因此大鹏和金翅鸟其实同属一物。佛道两家虽对它所述名称不同，而外貌、体态、气势、威力描述却类似，皆具有超乎寻常的威力。《说岳全传》中作者合称之为"大鹏金翅鸟"。岳飞天赋的的英雄气质、传奇勇力，恰如大鹏金翅鸟的神圣高洁、英雄威猛；说岳飞是大鹏金翅鸟转世，也使岳飞一生的性格命运带上了天命意味。

金翅鸟食龙、自焚的意蕴

“金翅取龙”的典故在佛经中很常见。《阿含经》等多部佛经详尽叙述卵生、胎生、湿生、化生诸种金翅鸟取食卵生、胎生、湿生、化生诸龙情状。概而言之则如《法苑珠林》从经书中所引："金翅鸟王名曰正音，于众羽族，快乐自在，于阎浮提，日食一龙王及五百小龙。"其实，中国翻译的佛经中的这个"龙"，在印度佛经原文中是指一种毒蛇，不同于中国人熟知的龙，中国人有时为了区别龙，而称蛇为小龙。金翅鸟以食蛇为生，是蛇的天敌。大鹏金翅鸟在高空飞翔，象征光明与生命；蛇在地底生活，象征黑暗与死亡。《说岳全传》篇首构思取其寓意，岳飞、兀术分别为大鹏鸟、赤须龙转世，在秉性上，已先天被赋予了善、恶意义。善定胜恶，大鹏鸟为赤须龙克星，因此书中岳飞之胜，兀术之败，以及二者之对立立场早已暗蕴佛典之喻。

《法苑珠林》中记载，金翅鸟因食毒蛇、发火自焚，其心化为明珠、为如意珠。如凤凰涅盘之庄严重生。这恰如岳飞一生追求理想如飞蛾扑火、奋不顾身之自我牺牲、舍生取义，以及死而复生、精魂不灭。金翅鸟自焚形象以丰富而鲜明的寓意，暗喻岳飞内在秉性，既光明远大，又高洁雄壮；既神武有力，又舍生取义。

而说岳飞也是金翅大鹏鸟（自然亦是李元霸）临凡转世，首先见于清朝钱彩、金丰等人所著之演义小说《说岳全传》，后为早年红透全国的刘兰芳之评书《岳飞传》所盛传。《说岳全传》虽然没有四大古典名著那样的名气、精湛与高度，却也因为岳飞本身的英雄魅力以及当时清政府累受外夷欺凌的状况，而在中国产生了一定的影响力。该书的一开篇很有意思：西天的如来佛祖在开坛讲经，一个蛤蟆精（女土蝠）忍不住放了一个屁。慈悲的如来并没有怪罪；而站在如来肩上的大鹏金翅鸟却勃然大怒，飞将下去一嘴将那蛤蟆精啄死。如来责大鹏金翅鸟当面杀生，就给他吃了39粒金豆（暗指岳飞阳寿止于39岁），让他投胎到人间去，成了大名鼎鼎的抗金英雄岳飞。而已与大鹏金翅鸟结下仇怨因果的蛤蟆精，其魂则投胎作了大奸臣秦桧的老婆（王氏），专门陷害岳飞。秦桧害岳飞的许多坏主意，其实都是她出的。

除了大鹏鸟变岳飞、蛤蟆精变王氏而外，还有其他说法：徽宗皇帝赵佶郊天表章误写“玉皇大帝”为“王皇犬帝”，玉帝发怒，命赤须龙下界，转世为女真国金兀术（完颜宗弼）；大鹏鸟啄瞎铁背虬王左眼、啄死团鱼精，而铁背虬王则转世为秦桧、团鱼精则转世为万俟禼。所谓家国宿怨，尽隐其中，蕴含着丰富、深远的寓意，充满了奇幻的神话意味。

在《说岳全传》里的许多地方，都暗喻了岳飞是大鹏鸟的转世，如他字鹏举，显然便暗扣了其前世；他和大鹏鸟一样，有“法宝”护身，在出山之前就得来了宛如神物的沥泉神矛，后来又得到周三畏家传的宝剑、宗泽的宝雕弓等；岳飞天赋的英雄气质、传奇勇力，恰如大鹏金翅鸟的神圣高洁、英雄威猛；他的智计、武功，亦能依稀看出大鹏鸟当年的风采。说岳飞是大鹏金翅鸟转世，也使他一生的性格命运带上了天命的意味。但是，若拿《西游记》里的大鹏鸟与岳飞进行对比，前者敢作敢为，后者逆来顺受；前者出身显赫，后者身世贫苦；前者阴损狡诈，后者一本正经；前者“敢把皇帝拉下马”，后者愚忠金牌命丧风波亭……似乎并不相符，这又是为什么呢？

此外，岳飞又是张飞的转世。岳飞家族系统的记述（如家谱）中记载了有关他出生时的情况。清古吴墨浪子《西湖佳话》卷七《岳坟忠迹》也载：当父母生他的时节，有娠昼寝，梦见一个金甲红袍、身长丈余的将军，走进门，大声道：“吾乃汉朝张冀德也，今暂到汝家。”说毕，即时分娩。这时不知从哪里来的一只大鸟，像鹄，鸣叫着飞到屋上，所以给孩子取名为“飞”。大概岳飞父亲由那只大鸟想到了大鹏鸟吧，所以又给岳飞取字为“鹏举”，正好与“飞”相合。《列仙全传》、《历代神仙通鉴》等古代书籍中亦有类似记载。冯梦龙《喻世明言·游酆都胡毋迪吟诗》载：“岳飞系三国张飞转生，忠心正气，千古不磨。一次托生为张巡，改名不改姓；二次托生为岳飞，改姓不改名。”

《万历野获编》亦载：“徐鹏举者，中山武宁王（徐达）七世孙也。父奎璧，梦宋岳鄂王语之曰：‘吾一生艰苦，为权奸所陷，今世且投汝家，享几十年安闲富贵。’比生，遂以岳之字名之。及长则父已殁，以正德十二年嗣祖爵，至今上初元始薨，凡享国五十七年。为掌府及南京守备者数任，备极荣宠，较之武穆遭际，不啻什佰过之。《涌幢小品》言略而事同。此轮回转世之释，安排岳飞后世安享荣华富贵，固不免俗，然泄愤补恨良善之愿可嘉。”

这就是岳飞的前世今世后世：前世为张飞，着眼于忠义内涵；今世为岳飞，精忠报国；后世为徐鹏举，享受富贵，着眼于因果报应。一为根由，一为结果，前后照应，有始有终。

如果岳飞是由张飞转世、徐鹏举是由岳飞转世，那么向前追溯，张飞又是由什么转世？也就是岳飞的最初来源是什么？这恐怕就是难解之谜了。

布托湖属于昌都江河瀑布的著名景点。

布托湖位于丁青县城北约25公里处，是澜沧江支流色曲河的两个平行排列的高山湖泊，分别是布托措青湖和布托措穷湖。两湖海拔四千多米，相距约5公里。

两湖水源均来自于附近的冰川，湖四周地势开阔，牧草丰盛，是丁青一带难得的夏季牧场。每当夏季水草丰美，野花艳艳之时，牧民的帐篷斑斑点点散落在草原上，肥壮的牦牛和雪白的绵羊如繁星般点缀其间，高原牧场风光十足。

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