金刚经应该怎么读？有什么方法？

要细细品味，而且要出生朗读才可体会其中韵味。如果读到难懂的地方，可以反复朗读思考。并且不能太急于求成，就算每天只读一句话，也要把这句话吃透。

念经的时候不能一边念，一边想里面的意思，要念得清清楚明白。不能把字念错，也不能把经文的句子念颠倒，更不要把字念漏掉。如果是妄念一起来 ，不要去管这些，只要管好自己所念的经文， 这样念经也就有功德。

《金刚般若波罗蜜经》来自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘经中可视为一个略本；本经说“无相”而不说“空”，保持了原始般若的古风。

本经六种译本中，通常流通的是鸠摩罗什的初译。如印顺法师所说，此后的五译是同一唯识系的诵本，比如菩提流支、达摩笈多等，都是依无著、世亲的释本译出；只有罗什所译为中观家（般若系）的诵本。又如吕澄说，罗什传龙树的般若学，所以能“心知其意”；到玄奘新译般若经，《金刚经》其实已“面目全非”了。

金刚经怎么读？读全文还是读一片

祗qi（三声）树给ji（三声）孤独园：祗树给、孤独，是两个人名，园是地名，就是的大花园。佛就是在这个大大的花园讲过许多经。阿那含…：俩人名。那nuo（二声）由他：数量名词，基本上就是无量无边很大的天文数字了。不垢gou，萨剁duo，心无挂碍（石疑ai），涅磐nie pan

阿弥陀佛！

1、您选择修学读诵《金刚经》，足见您定当具足福德因缘。

如金刚经中所云：『佛告须菩提：「若善男子、善女人，於此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。复次，须菩提！随说是经，乃至四句偈等，当知此处，一切世间、天、人、阿修罗，皆应供养，如佛塔庙，何况有人尽能受持读诵。须菩提！当知是人成就最上第一希有之法，若是经典所在之处，则为有佛，若尊重弟子。」

2、开始修学《金刚经》当经常读诵，能每日自设定课读诵更好。若能背诵，功德更大於只有读诵。若背诵太难，能经常读诵已经很好。

3、修学《金刚经》，最重要的是要解悟、契入佛陀在《金刚经》中所要传达、教导佛弟子的真实义。若能悟入《金刚经》真实义，即能通达佛法的三藏十二部经典。

4、《金刚经》只有5600个字与《心经》只有260个字，此二经是600部大般若经的核心，若能通达此二经，等於通达全部般若经。「般若」是通达诸佛所证「诸法实相」之门钥，故通达般若即是掌握了通达万法实相已！建议可以同时修学《心经》，因为二经互通互资。

5、除了定课读诵外，当以「闻、思、修三慧学」精进修学《金刚经》的真实义。可以选读古德的注解，同时可以听近代高僧大德的讲经视频。

6、简单提示《金刚经》开示的核心义理：即开示「宇宙万法真理实相」，即宇宙一切万法，皆如梦如幻，皆空皆假，唯是吾人现前一念本来清净自性的妙用所显现。更简言之，即「万法唯是一心，万法非空非有，万法皆空皆假，万法即空即假即中」之「中道第一义谛」也。初学佛者，不明白此实相真理很正常，经数数的精进修习，日久自然而然就能觉悟而明白了。若能觉悟亲证此「万法唯是一心」真理，当下即是「明心见性」，即能开始「称性起真修」，而能不断而断除一切烦恼；即能「了本空如幻之生死苦，证本具之真实涅槃乐」，达到修学佛法的最高境界。所以，《金刚经》是「通往明心见性」、「通达真理」之门钥也。即谓修习《金刚经》，能开启吾人本具的「第一义空智」，依此「第一义空智」，能「看破」覆盖吾人本自清净自性的一切无明烦恼障，而能「放下」一切「我、法二执」，而能「息灭」一切贪嗔痴烦恼，而能证得「我、法二空」之「本觉真心」也。

7、简《金刚经》的核心功德(主要功能)：破迷开悟，破执显真。即破除众生无始以来的「我、法我二执」，开显众生本具的「我、法二俱空」之「清净自性」。

8、在未了解整部经的义理时，可先经常默念、口念、思维修习《金刚经》中开悟的关键句偈。若真能经常念与真实明白《金刚经》中开悟的关键句，即能获得解脱烦恼的极大利益。如金刚经中云：「须菩提，如有人以无量阿僧祇世界七宝，为人布施。若有善男子，善女人，发菩提心者，持於此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福德胜彼。建议《金刚经》中开悟的关键偈句如下：

1）无我相、人相、众生相、寿者相。无我见、人见、众生见、寿者见。

2）凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

3）一切法即非一切法，是名一切法。 4）法尚应舍，何况非法。不取法相，不取非法相。

5）不取於相，如如不动。离一切相，即名诸佛。

6）应不住色声香味触法生心，应无所住而生其心。

7）过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

8）一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

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