白毛女里面杨白劳唱的是什么歌，歌词是什么？

歌曲：《北风吹扎红头绳》

作曲：马可

作词：贺敬之、丁毅

演唱：王昆

歌词：

北风那个吹

雪花儿那个飘

雪花儿那个飘飘年来到

爹出门去躲帐整七那个天

三十儿那个晚上还没回还

大婶儿给了玉茭子面

我等我的爹爹回家过年

我盼爹爹心中急

等爹回来心欢喜

爹爹带回白面来

欢欢喜喜过个年

欢欢喜喜过个年

卖豆腐攒下了几个钱

爹爹称回了二斤面

带回家来包饺子

欢欢喜喜过个年

哎，过呀过个年

人家闺女有花儿戴

我爹钱少不能买

扯上了二尺红头绳儿

给我扎起来

哎，扎呀扎起来

门神门神骑红马

贴在门上守住家

门神门神扛大刀

大鬼儿小鬼儿进不来

哎，进呀进不来

扩展资料：

“北风那个吹，雪花那个飘……”《白毛女》的唱段，在中国是家喻户晓，至今仍然传唱不衰。演唱者：王昆，她那感人肺腑、独树一帜的歌声，成功烘托了女主人公的形象，其精彩唱段，已成为海内外人家喻户晓的歌曲、永恒的经典。

《北风吹扎红头绳》是贺敬之、丁毅作词，马可作曲，王昆演唱的一首歌曲。

曲谱：

百度百科-北风吹扎红头绳

歌剧《白毛女》主要有六个选段，详情如下：

《北风吹》选自《白毛女》第一幕第一场；

《十里风雪》选自《白毛女》第一幕第一场；

《扎红头绳》选自第一幕杨白劳、喜儿唱；

《哭爹》选自《白毛女》第一幕；

《我要活》选自《白毛女》第三幕第三场；

《太阳出来了》选自《白毛女》第五幕第二场的合唱、齐唱曲。

《白毛女》以晋察冀边区的民间传说为主要素材，又根据当时革命斗争的现实进行了提炼和加工。主要情节是：恶霸地主黄世仁逼死了善良老实的佃户杨白劳，抢走了他的女儿喜儿并奸污了她，最后又逼得她逃进深山。

喜儿怀着强烈的复仇意志顽强地活下来了，因缺少阳光与盐，全身毛发变白，被附近村民称为“白毛仙姑”。八路军解放了这里，领导农民斗倒了黄世仁，又从深山中搭救出喜儿。喜儿获得了彻底的翻身，开始了新生活。

全剧通过喜儿的遭遇，深刻地表达了“旧社会把人逼成‘鬼’，新社会把‘鬼’变成人”的主题思想，真实地反映出半殖民地半封建社会农村中贫苦农民与地主阶级的矛盾，证明了只有***领导的人民革命，才能砸碎封建枷锁，使喜儿以及与喜儿有着共同命运的千千万万农民得到解放。

扩展资料：

《白毛女》的艺术形式：

《白毛女》是诗、歌、舞三者融合的民族新歌剧。

第一，歌剧情节结构，吸取民族传统戏曲的分场方法，场景变换多样灵活。

第二，歌剧的语言继承了中国戏曲的唱白兼用的优良传统。

第三，歌剧的音乐，以北方民歌和传统戏曲音乐为素材，并加以发挥创造，又吸收了西洋歌剧音乐的某些表现方法，具有独特的民族风味。

第四，歌剧的表演，学习了中国传统戏曲的表演手段，适当注意舞蹈身段和念白韵律，同时，又学习了话剧台词的念法，既优美又自然，接近生活。

而这段歌词，是故事开始时，老杨给女儿买来一条红头绳，喜儿乐得又唱又跳的情景。

就文学结构而言，《白毛女》是中国现代文学史上少有的将强烈的浪漫主义精神和大胆的浪漫主义手法完美和谐地融为一体的典范之作。剧作由前半部分的现实主义向后半部分的浪漫主义的过渡，即见作者的集体智慧，也反映了《白毛女》在加工修改过程中的发展趋向和基本色调。

此剧采用北方民间音乐的曲调，吸收戏曲音乐，借鉴西欧歌剧的创作经验，是在新秧歌运动基础上发展起来的中国民族新歌剧的奠基石。作者用河北民歌《青阳传》的欢快曲调所谱写的“北风吹，雪花飘”来表现喜儿的天真和期待。

用深沉、低昂的山西民歌《拣麦根》的曲调塑造杨白劳的音乐形象；用河北民歌《小白菜》来表现喜儿在黄家受黄母压迫时的压抑情绪；用高亢激越的山西梆子音乐突现喜儿的不屈和渴望复仇的心情等等艺术处理都是在民间音乐的土壤上生出的永恒旋律。

该剧在表演上的突出特点是借鉴了古典戏曲的歌唱、吟诵、道白三者结合的传统。人物出场通过歌唱作自我介绍，不少地方也用独白叙述事件过程，人物对话采用话剧的表现方法。

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