哀诔的读音哀诔的读音是什么

哀诔的读音是：āilěi。

哀诔的拼音是：āilěi。注音是：ㄞㄌㄟˇ。结构是：哀(上中下结构)诔(左右结构)。

哀诔的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

哀悼死者的文章。

二、引证解释

⒈哀悼死者的文章。参阅晋挚虞《文章流别论》、明吴讷《文章辨体·哀诔》。引《晋书·潘岳传》：“岳美姿仪，辞藻_丽，尤善为哀_之文。”北齐颜之推《颜氏家训·文章》：“祭祀哀_，生於《礼》者也。”洪深《戏的念词与诗的朗诵》五：“散文中一到情感增高时－－如作哀诔或赞颂或谴责的言辞，庄严的演说，热烈的争论等－－散文中亦立刻见出节奏起伏。”

三、国语词典

文体名。叙述死者生平并致哀悼之情，多以韵文写成。词语翻译英语SalimLei法语*s7_bar_4Lei德语OLei

四、网络解释

哀诔哀诔，古代叙述死者事迹或表示哀悼，《晋书·潘岳传》有记载。

关于哀诔的诗句

凭君哀诔生平见哀诔流祠垂千龄谁忍作海棠哀诔

关于哀诔的成语

哀毁骨立哀梨并剪哀感顽艳乐尽哀生哀鸿遍地哀哀欲绝鸿雁哀鸣哀矜勿喜节哀顺变哀哀父母

关于哀诔的词语

哀感顽艳哀吹豪竹豪竹哀丝衔哀致诚哀矜勿喜呜呼哀哉哀毁骨立独弦哀歌乐尽哀生节哀顺变

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问题一：诔文是什么意思 诔文

诔，音“lěi”，诔文:叙述死者生前事迹,表示哀悼,相当于今天的致悼辞或哀悼死者的文章,也简称为“诔”――诔,谥也，从言,耒声。累列生时行迹,读之以作谥者。――《说文》；诔者,道死人之志也。――《墨子?鲁问》。

但有一点需要注意，古人讲究上下尊卑，“诔”只能用作“上对下”、“尊对卑”――幼不诔长――《礼记?曾子问》；孔丘卒,公诔之。――《左传》；

鲁君的嬖人死,鲁君为之诔。――《墨子》。

问题二：写诔文的格式要求？ A.诔，音“lěi”，诔文：叙述死者生前事迹，表示哀悼。相当于今天的致悼辞或哀悼死者的文章，也简称为“诔”――诔,谥也，从言，耒声。累列生时行迹,读之以作谥者。――《说文》；诔者，道死人之志也。――《墨子?鲁问》。

但有一点需要注意，古人讲究上下尊卑，“诔”只能用作“上对下”、“尊对卑”――幼不诔长――《礼记?曾子问》；孔丘卒，公诔之。――《左传》。

鲁君的嬖人死，鲁君为之诔。――《墨子》。

“张华立先生在自己的博客写过一篇题为《乱弹30年之九：30年诗歌祭》的文章，大概像诔文一样的东西。其中被张先生哀祭的八位著名诗人中就有我，如其他八位诗人的名字，我的名字上也被加了黑框，张台长不懂常识，其实在诔文中此乃画蛇添足之举。”――殷谦《棒喝时代》。

B.诔文并非“上对下”、“尊对卑”――幼不诔长”，一说，还有直接追悼的用法，比如曹植的多篇诔文，所取皆为“缅怀、追悼”之意：《武帝诔》　《文帝诔》　《卞太后诔》　《任城王诔》　《大司马曹休诔》

问题三：琢诔这两个怎么读，是什么意思 lei 三声

诔

(形声.从言,耒声.本义:叙述死者生前事迹,表示哀悼,亦即为谥法所本.仅用于上对下)同本义,即今之致悼辞

诔,谥也.从言,耒声.累列生时行迹,读之以作谥者.DD《说文》

六曰诔.DD《周礼?大祝》

幼不诔长.DD《礼记?曾子问》

诔者,道死人之志也.DD《墨子?鲁问》

孔丘卒,公诔之.DD《左传》

鲁君的嬖人死,鲁君为之诔.DD《墨子》

诔

哀悼死者的文章

遗之日读诔.DD《周礼?大史》

又如:诔文(悼词.亦简称“诔”);诔赞(列叙死者生平事迹,并且赞美其德

诔lěi〈古〉叙述死者生平并表达哀悼的文章.后成为一种哀祭文体.

问题四：“诔”怎么读 诔

（诔）

lěi

古代叙述死者生平，表示哀悼（多用于上对下）：贱不诔贵，幼不诔长（zhng ）。

这类哀悼死者的文章：做诔。诔文。

笔画数：8；

部首：讠；

笔顺编号：45111234

问题五：传的意思是什么 '传' 字义如下：

传 chuan、zhuan

传〈动〉 chuan

传递;传送 [transfer;deliver]

速于置邮而传命。--《孟子?公孙丑上》

传以示美人及左右。--《史记?廉颇蔺相如列传》

又如:传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变)

传授 [teach;impart to]

师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》

又如:传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍)

让位;传代 [abdicate]

不传于贤而传于子。--《孟子》

又如:传位(传授帝王权位);传政(传授政权)

留传 [hand down]

功如丘山,名传后时。--《盐铁论?非鞅》

此世所以不传也。--苏轼《石钟山记》

居第当传子孙。--司马光《训俭示康》

又如:传世(后传到后世);传灯(传留佛法);传祚(流传后世);家传秘方

充分或确切地表明;表达 [express]

传神写照。--《世说新语?巧艺》

又如:传真(画肖像)

召,叫来。发出命令叫人来 [summon]

老太太那里传晚饭了。--《红楼梦》

又如:传嘴(传话);传会(传呼);传答(传达);传证人

传 zhuan

驿站所备的车 [post-chaise;stagecoach]

晋侯以传召伯宗。--《左传?成公五年》

周公旦从鲁闻之,发急传而问之。(急传:特快的驿车)--《韩非子?外储说右上》

非传非遽(驿马),载奇皮革,罪死不赦。--《韩非子?爱臣》

驿站;驿舍 [post]

昔者赵氏袭卫,车舍人不休传。--《战国策?齐策五》

发人修道,缮理亭传。--《后汉书?陈忠传》

又如:传车(古代驿站的专用车辆);传吏(驿舍的官吏);传马(驿站所用的马);传乘(驿站的车马);传宰(管理驿站的小官)

符信 [letter]

凡所达货贿者,则以节传出之。--《周礼》

诈刻传出关归家。--《汉书?宁成传》

传记 [biography]

吾已作传。--清?袁枚《祭妹文》

善传游侠。--孙文《序》

又

为五百人立传。

又如:自传;外传;别传;传状(传记行状);传叙(人物传记);传诔(传记和诔文)

指以描述人物故事为中心的文学作品[novel or story written in historical style]。如:《水浒传》;《儿女英雄传》

注释或阐述经义的文字 [mentaries on classics]

六艺经传。--唐?韩愈《师说》

又如:传注(解释经籍的文字);传诂(解释经籍的文字);传疏(诠释经义的文字);传笺(谓《诗经》的注解)

传

作传;记载 [write biography]

汉史既传其事,而后世工画者又图其迹。--唐?韩愈《送杨少尹序》

又如:前半部传的是傅仪

问题六：有没有一些现代人写的很好的诔文？任何一篇都可以 200分 敬献给父亲的诔文

我们知道，室外酷暑逼人。但是在我的眼前，是大雨滂沱，黑云翻滚！是天崩地裂，日月无光！这些日子对于我们全家人来说是一个最不公平、最惨无人道的日子。

公元2006年7月12日18时01分，我们亲爱的父亲，由于支撑生命的主要器官不约而同全然完成了历史使命，走向彻底衰竭，撒手离我们而去，驾鹤西游了！父亲一生走得极不平凡，为党和国家的事业兢兢业业、公而忘私，为了全家人的幸福安康不停操劳，透支身体，积劳成疾，以至到了晚年，本应是享受改革开放成果的时候，本应可以依靠事业有成的儿女安度晚年的时候，却由于患帕金森氏综合症，逐渐引发多种疾病，与病魔顽强斗争了十三个年头，其中后期还卧床了三个年头。今年5月27日父亲再次住进医院，直到7月12日，走完了最后四十六天的生命之旅。在这些日子里，父亲从不甘心放弃美好的人生，不屈不挠地与罪恶的病魔作斗争；母亲和我们几兄妹几个媳妇从不甘心父亲这么快离我们而去，以感天感地的孝心，依靠医疗界的众多的好朋友和现代医疗技术，调动充足的资源，最好的药物，多次请来省级医疗专家会诊，几乎抛开各自所负责的一方工作，日夜轮流值守在父亲的病床前，合力配合父亲与病魔展开生与死的较量。期间，我们经历了大起大落、悲不自胜的生离死别的痛苦抉择。我们拥有父亲给予的健康生命，却恨无帮助父亲生还的回天之力。值得庆幸的是，父亲最后是安详地睡去，就像平时在家睡一个安稳觉一样，为此我们倍感欣慰。其实，我们知道父亲一直对生命看得非常豁达。父亲常说“谋事在人，成事在天”，也坦然说过“生死由命，富贵在天”、“生老病死，人之常规”、“落地三声命生成”。按照这个理解，父亲现在走得非常坦然，像是去天国出差。父亲无憾而去，正式得到解脱！父亲以我们永远难忘的方式走完正直善良、乐观风趣、勤

劳俭朴、永不言败、一路高歌的七十七年！

父亲离别人世的时候，亲人都围拢在父亲的身边，我用左脸紧贴着父亲逐渐冷却的脸庞，眼里噙着悲伤的泪水，心中默念：“父亲的灵魂不灭，父亲的生命之魂在高扬！”因为按照“物质不灭定律”，

我坚信父亲的生命之魂正在以最新最美丽的形式高扬！ 我知道，此时此刻，杨柳抽泣，松柏含泪，高山低头，大海肃穆！ 敬爱的父亲，您的几个儿女：秋兰、我、金玉、雄文、雄杰，您几个媳妇：曙云、雪梅、梅英，您的女婿：贵龙、梁远，还有您的孙儿孙女：嘉祥、嘉伟、嘉敏，我们一齐来向您叩首、一齐来为您送行

来了！

我们同时感到十分欣慰的是，今天一同来为我们父亲送行的人有许多是父亲生前的同事和好友，市交通局党组庞书记亲自主持告别会，市运管处姜副主任亲自致辞，城区运管所有老同事有年轻人；兄弟单位贵港市发改委主要领导也来了。还有父亲多年相知的聚坚叔；有父亲一直记挂的沙塘圩边村的老表；舅舅、姑姑、大姐等各路亲戚都来了；柳山和周村的马家兄弟，暴岭村的男女老少几乎都来了。我们几兄妹的好同学、好朋友，以及单位的同事代表也来了。算算有五百多人啊

以单位的名义给父亲敬送花圈的有33个，父亲的生前好友和我们兄妹的朋友共156人以个人名义送了花圈。达伟、达明舅舅亲手制作了花圈，亲笔书写了挽联“名花千古凝血泪，清溪流水系哀声！”

这一切，表明了父亲一生待人厚道豪爽、积德行善产生了积极的影响，也表明了父亲教育子女广交人缘、造福众生结了果实。 这个感人的情景，让我们难言的痛苦逐渐得到安慰，刻骨铭心的悲伤开始得到抚平。这个时候能让我们有机会认真回顾父亲的一生，

父亲走过的不平凡的历程将给我们后代以宝贵的启示！ 父亲的一生，是勤劳敬业的一生。父亲出生在特定的历史年代，那是兵荒马乱、生灵涂炭的岁月。父亲七岁就......>>

问题七：诔和奠属于祭文两字在用法上有啥不同 诔文是叙述死者的生平的，哀辞是表示生者对死者的哀悼，表达敬意，一个陈述事实，一个抒发感情，祭文狭义上跟哀辞差不多，广义上这三者都一个东西，主要是文体和对象。

诔辞作为我国哀悼文体的最古形式，最早是一种专门表彰死者功德的宣读性的哀悼文体。

哀辞文体是诔辞的旁支。诔辞的对象主要是王公、贵族、士大夫并以颂赞死者功德为主；而哀辞的对象主要是“童弱夭折，不以寿终者”，同时以抒发生者哀悼之情为主。

吊文指凭吊性的文章，“吊”有慰问之意。吊文内容较诔辞、哀辞广泛，也较其庞杂。可以说吊文是我国古代群众性的哀悼文体。

祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章。

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