弎粤语怎么读

潮州话与闽南话共同是百分之50，你是潮州人如果能用潮州话肯定能赢得大家的认同感，潮州话的声调比较简单，历史潮流是朝简单的发音嘴型发展的。如果想学就去请教老人。 潮州话（Tiê-chiu-uē），亦称为潮汕话、潮语，汉语方言之一，为闽南语的次方言，分布于广东省东部的潮汕地区以及海外有华人的地区。英文称为 Teochew 或者 Chiuchow，是“潮州”两字的音译。潮州话一词受海内外潮汕人普遍认同，因其沿用至今已一千多年，词典、专著等学术性著作均以“潮州话”为准，近年出现“潮汕话”新名称，但部分人（主要是潮州市）反对以“潮汕话”命名，坚持使用“潮州话”名称。

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1 分类

2 历史和地理

3 与其他语言之关系

3.1 普通话

3.2 客家话

3.3 粤语

3.4 非汉语语言

4 语音

4.1 声母

4.2 韵母

4.3 声调

4.3.1 变调

4.4 文白异读

5 文法

5.1 词法

5.1.1 代词

5.1.1.1 人称代词

5.1.1.2 所有格代词

5.1.1.3 指示代词

5.1.1.4 疑问代词

5.1.2 数词

5.2 句法

5.2.1 动词短语

5.2.1.1 语态

5.2.2 比较句

5.2.2.1 两个或以上名词

5.2.2.2 只有一个名词

5.2.2.3 相等

5.2.2.4 最级

6 词汇

6.1 古老词汇

6.2 外语词汇

7 书写

7.1 汉字

7.2 罗马字

8 参考文献

9 参考书目

10 外部链接

[编辑] 分类

潮州话是七大汉语方言之一的闽南语之分支。正如其他汉语方言，潮州话究竟是语言或是方言，至今仍未有定论。然而，纯粹以语言学角度而言，潮州话以至整个闽南语可看作是独立的语言，因为它们与其他方言不能互相理解。

但是，潮州话却能与一些闽南语的次方言互通，尤其是漳州和泉州的闽台片，可能是因为位于邻近地区。潮州话和闽台片相交融的地区，方言兼具两者发音特色，如福建的诏安等。而且，潮州话也有多个种类，潮汕地区居民和海外侨民都操不同的潮州话，其语音有显著差别。

潮州话与闽台片的闽南语有许多相似的地方，但相互之间差别仍旧十分明显。其语法与闽台片相同，词汇也有高度对应，语音语调上则差异明显。纵然如此，彼此还算能基本沟通，潮闽人都能快速融入对方的语系里。

根据相似程度，潮州话大致可分为二类：

潮州类，包括潮州市（饶平）、汕头市（澄海、南澳）、揭阳市。

潮普类，包括汕头潮阳、揭阳普宁和惠来。

按照江河流域可以分为以下几种：

韩江流域语调；

练江流域语调；

榕江流域语调；

[编辑] 历史和地理

现代潮州话源自古闽南语。潮州先人本来居住在中原一带。9至15世纪期间，为了逃避战乱，一些闽人往海边迁徙，到达福建莆田，定居一段时间之后，又集体向南迁徙到广东东部，即今潮汕地区。移民原因很可能是福建人口过剩。

由于地理隔绝，潮州话便逐渐发展为独立的方言。

潮州话源于潮州府，也就是其名称的由来，古代潮州府包括今潮州、汕头、揭阳、潮阳、普宁、潮安、饶平、惠来、澄海等。客家话地区大埔和丰顺都有说潮州话的居民。而饶平、陆丰、海丰等主要潮州话分布区，也有说客家话的居民。

18至20世纪期间，潮州居民是移居东南亚的主要华人族群之一，故此潮州话成为海外华人的主要方言之一。因此，潮汕地区以外的华人社群，也有很多人操潮汕话。

其中，很多潮州人在泰国和柬埔寨定居，成为当地最大的华人族群。潮州人在香港、越南、马来西亚、新加坡和印尼（尤其是廖内省、北苏门答腊省、南苏门答腊省、西加里曼丹的坤甸和吉打邦）形成重要的少数族群。一些潮州人也在澳大利亚、新西兰、北美洲和欧洲居住，一些从潮州地区而来，一些则从东南亚而至。

可是，随着全球化的普及，潮州话的母语使用者逐渐减少。受到共同文化和传媒影响，很多原以潮州话为母语的新加坡华裔青少年，都转而说英语、普通话和闽南语（与潮州话有些互通）。普通话也渐渐取代潮州话，成为年轻人的母语。尽管如此，潮州话仍然是很多新加坡华人的母语，而潮州人也是新加坡华人第二大族群，仅次于闽南人。而在广东则受到粤语和普通话取代。在香港的潮州人新一代大部份只能说粤语。

[编辑] 与其他语言之关系

[编辑] 普通话

20世纪80年代以来，随教育体系的逐渐完整及对外交流的发展，潮汕地区的儿童学龄前的幼儿园阶段就开始学习普通话，部分幼儿园甚至完全采用普通话教育。从小学阶段开始，普通话成为正式的教学语言。但校园内师生之间仍有较多的潮州话交流。当地人中青壮年龄以下的人群基本都能讲普通话，但多少带有方言口音，年长者对普通话的掌握相对较差。一般而言，接受过学校教育的人群能较好地使用普通话交流。

潮州话母语使用者认为普通话的轻声最难掌握。另外，潮州话中，潮州、潮安、澄海一带的口音较“轻”，失去了齿龈鼻音[-n]的韵尾，故此潮州话使用者常常把普通话的该韵尾（声母n）读成软腭鼻音[-?]。而在榕江片（潮南、惠来一带）人群中，语调中保留了较多的软腭鼻音。

闽南语和其分支都跟中古汉语相同，不存在撮口呼（没有前圆唇元音）、唇齿音及卷舌音。例如：闭前圆唇元音[y]误读成闭前不圆唇元音[i]；将普通话的清唇齿擦音[f]读成清喉擦音[h]；将普通话声母zh[t?]、ch[t]、sh[?]和r[?]分别读成[ts]、[ts?]、[s]和[z]。

[编辑] 客家话

由于潮安、饶平和揭阳接近北方的客家话地区，这些地区的部分人群除了说潮州话，也说客家话。潮汕人与客家人经常接触，但有趣的是，近代以来客家话对潮州话影响甚少。同样地，大埔和丰顺同为潮州话和客家话地区相交之处也有一些人说潮州话，纵使客家话仍是最主要语言。

[编辑] 粤语

20世纪80年代以来，由于受香港和广州一带粤语方言区域的文化影响，尤其是电视剧和流行歌曲的影响，很多年轻潮州人即使不懂得说，也能够听懂粤语。现代潮州话的口语中也使用不少来自粤语方言区的词汇。

[编辑] 非汉语语言

潮州话早期受到百越闽越等南方少数民族的影响。后来，很多潮州人移居到东南亚，故此泰语、高棉语、越南语和马来语等都影响潮州话在东南亚的发展。

[编辑] 语音

潮州话音节包含声母、韵头（介音）、韵腹和韵尾。除了韵腹和声调，其他音节的元素都并非必要。故此，韵腹只要配合声调，就可以自成音节。以下分析列出罗马拼音、国际音标（[ ]中者）和例字。

[编辑] 声母

正如其他闽南语方言，潮州话是少数拥有浊阻碍音（塞音、擦音和塞擦音）的汉语方言。然而，潮州话与吴语和湘语不同，其浊塞音和擦音并非源自中古汉语的浊阻碍音，而是来自其鼻音。故此，浊塞音[b]和[g]其实分别是前鼻化辅音[mb]和[?g]。在早期的潮州话，浊齿龈塞擦音[dz]原本是擦音[z]，现时仍在一些方言出现。潮州话和其他闽南语分支，都是少数保留中古汉语浊塞音的汉语方言。潮州话特色之一，就是没有唇齿音。

除了喉塞音，所有下列图表列出的辅音都可以用作声母。喉塞音只作入声韵尾之一，以h表示。然而，有些音节没有辅音声母，也就是零声母。潮州话声母共十八个，包括零声母。

潮州话声母

双唇音 齿龈音 软腭音 喉音

鼻音 m [m] 毛 n [n] 娜 ng [?] 俄

塞音 浊音 bh [b] 无 gh [g] 鹅

清音（不送气） b [p] 波 d [t] 多 g [k] 哥

清音（送气） p [p?] 颇 t [t?] 胎 k [k?] 戈

擦音 s [s] 思 h [h] 何

塞擦音 浊音 r [dz] 而

清音（不送气） z [ts] 之

清音（送气） c [ts?] 徐

边通音 l [l] 罗

[编辑] 韵母

四呼当中，潮州话有开口、齐齿和合口呼，故此韵头（介音）有[i]和[u]，但并没有撮口呼。

韵腹是唯一必须存在的音节元素，故此也是音节最重要的部分。它可以是元音、鼻化元音或成节辅音。潮州话并没有韵尾[n]，下列拼音中以n为尾缀的韵母其实表示鼻化韵。元音韵腹有四个，分别是[a]、[o]、[e]和[?]。绝大部份音节以元音为韵腹，但有一些音节不含元音，而是成节辅音双唇鼻音[m]和软腭鼻音[?]。

韵尾通常是塞音或鼻音（实际上也可说是塞音，因为软颚降低，让空气通过鼻腔），但是并非必要。元音韵尾共三个，分别是[i]、[o]和[u]。辅音韵尾共五个，包括塞音[?]、[p]和[k]，以及鼻音[m]和[?]。

根据潮州话拼音方案[2]，潮州话韵母共五十九个，如下：

潮州话韵母[2][1]

韵头类别 开口呼 齐齿呼 合口呼

单复韵母 i [i] 衣 u [u] 污

a [a] 亚 ia [ia] 呀 ua [ua] 娃

o [o] 窝 io [io] 腰

ê [e] 哑 iê [ie] 腰 uê [ue] 锅

e [?] 余

ai [ai] 哀 uai [uai] 歪

oi [oi] 鞋 ui [ui] 威

ao [ao] 欧

ou [ou] 乌 iou [iou] 夭

iu [iu] 忧

鼻化韵母 in [?] 丸

an [?] 嗳 ian [] 营 uan [] 鞍

ion [] 羊

ên [?] 楹 （iên [] 羊） uên [] [横]

en [] 秧

ain [] 爱 uain [?] [县]

oin [] 闲 uin [] 畏

aon [] [好]

oun [] [虎]

iun [] 幼

鼻韵母 im [im] 音

am [am]（庵） iam [iam] 淹 uam [uam] 凡

ing [i?] 因 ung [u?] 温

ang [a?] 按 iang [ia?] 央 uang [ua?] 汪

ong [o?] 翁 iong [io?] 雍

êng [e?] 英 iêng [ie?] 焉 uêng [ue?] 冤

（eng [] 恩）

入声韵母 ih [i?] 裂

ah [a?] 鸭 iah [ia?] 益 uah [ua?] 活

oh [o?] 学 ioh [io?] 约

êh [e?] 厄 （uêh [ue?] 划）

oih [oi?] 狭

aoh [ao?] [乐]

ib [ip?] 邑

ab [ap?] 盒 iab [iap?] 压 uab [uap?] 法

ig [ik?] 乙 ug [uk?] 熨

ag [ak?] （恶） iag [iak?] 跃 uag [uak?] 莸（获）

og [ok?] 屋 iog [iok?] 育

êg [ek?] 液 iêg [iek?] 噎 uêg [uek?] 越

eg [?ek?] [乞]

辅音音节 m [m] 唔 ng [?] 黄 ngh [] 夗

^ 因为语音转变，潮州话韵母有所增减，蓝色者是并未在方案韵母表出现的韵母；括号中之韵母和例字并未在上述方案出现；方括号中之例字有辅音声母，在此只取其韵。

加上方案没有收录的韵母，潮州话韵母共七十五个。

辅音音节共三个，并未在上述方案出现。

[编辑] 声调

潮州话跟其他汉语方言一样，是声调语言。它有八个声调，并有丰富的变调。

调值之数字是指声调轮廓，1为最低，5为最高，拼音中的声调以1至8表示：

声调 阴平 阴上 阴去 阴入 阳平 阳上 阳去 阳入

调值 33 53 213 2 55 35 11 5

调型 中平 高降 降升 低入 高平 高升 低平 高入

例子（文读音） 分 粉 训 忽 云 混 份 佛

拼音 hung1 hung2 hung3 hug4 hung5 hung6 hung7 hug8

[编辑] 变调

两个字（或字词）连读时，前面的字要变调，后面的字不变调，而此变调的规律是固定的。如果两个以上的字连读，则只有最后的字不变调，情况如下：

前字声调 阴平 阴上 阴去 阴入 阳平 阳上 阳去 阳入

前字声调数字 1 2 3 4 5 6 7 8

后字声调数字 1 6 2或5 8 7 7 7 4

由此可见，变调的规律就是：

阴平（1）和阳去（7）不变调；

阴入（4）和阳入（8）互换；

阴去（3）变成阴上（2）或阳平（5）；

阴上变成阳上（6）；

而阳平和阳上都变成阳去。

[编辑] 文白异读

潮州话有丰富的文白异读，几乎可以各成系统，如“非”、“敷”、“奉”母字，其辅音文读为[h]，白读为[p]或[p?]；“知”、“彻”、“澄”母字，文读为[ts]、[ts?]，白读为[t]、[t?]等等。

[编辑] 文法

潮州话文法与南方汉语方言相若，尤其是客家话和粤语。潮州话语句一般以主谓宾结构为主，有时配合小词就可变为主宾谓结构。

[编辑] 词法

[编辑] 代词

[编辑] 人称代词

潮州话的人称代词正如其他汉语方言，没有格之分，例如“我”[ua2]是第一人称，伊人[i1 na?5]指第三人称“他们”等。闽南语系正如一些北方方言，“我们”一词分为包括性和排除性。如果听话者都包括在内，就要使用包括性代词“俺”[na?]，否则就用“阮”[?]。其他如粤语和客家话的南方方言并没有如此区别。

单数 众数

第一人称 我 ua2 我 包括性 俺 na?2 咱们

排除性 阮 ?2 或u?2 我们

第二人称 汝 l?2 你 恁 ni?2 你们

第三人称 伊 i1 他/她/它/它 伊人 i1 na?5 他们/她们/它们/它们

[编辑] 所有格代词

潮州话不区分所有格代词和所有格形容词。一般规则是人称代词加上“个”，便组成所有格代词或形容词，概说如下：

单数 众数

第一人称 我个 ua2 kai7 我的 包括性 俺个 na?2 kai7 咱们的

排除性 阮个 ?2 kai7 我们的

第二人称 汝个 l?2 kai7 你的 恁个 ni?2 kai7 你们的

第三人称 伊个 i1 kai7 他的/她的/它的/它的 伊人个 i1 na?5 kai7 他们的/她们的/它们的/它们的

例句：本书是我个[pu?2 ts?1 si6 ua2 kai7]：这本书是我的。

不过，有时“个”字也可以略去，例如当代词后面是量词，例如：

我条裙[ua2 tiou5 ku?5]（我的裙）

补充：第二人称还有一个词，但我不知是哪个字，读音是“nia” 例如：nia奴=恁仔=你的儿子

[编辑] 指示代词

潮州话的指示代词分为指近和指远，概说如下：

指近 指远

一般 单数 之个 [tsi2 kai7] 之个 许个 [h?2 kai7] 那个

众数 之撮 [tsi2 ts?o?4] 这些 许撮 [h?2 ts?o?4] 那些

空间 之块 [tsi2 ko3] 这里 许块 [h?2 ko3] 那里

之内 [tsi2 lai6] 这里面 许内 [h?2 lai6] 那里面

这口 [tsi2 k?ao7] 之外面 许口 [h?2 k?ao7] 那外面

时间 之阵/当 [tsi2 tsu?5 / t3] 现在；最近 许阵/当 [h?2 tsu?5 / t3] 之后

状语 这生 [tse2 s?1]阿 像这样 向生 [hia2 s?1] 像那样

程度 酱 [ts3] 这么 向 [h3] 那么

类型 者个 [tsia2 kai7] 这种 向个 [hia2 kai7] 那种

[编辑] 疑问代词

谁 （底）珍 [ti tie?]

底人 [ti na?]

什么 乜个 [mi? kai]

底个 [ti kai]

什么（种类的）+ 名词 乜 + 名词 [mi?]

哪个 底 + 数词 + 量词 + （名词）[ti]

哪里 底块 [ti ko]

何时 珍时 [tie? si]

怎样 做法 做呢 [tso ni]

状态 在些（样） [tsai s? ]

乜些样 [mi? s? ]

什乜样 [si mi? ]

多少（可数） 几 + 量词 + 名词 [kui]

若多 + （量词） + （名词）[dzie? tsoi]

多少（不可数） 若多 [dzie? tsoi]

为什么 做呢 [tso ni]

[编辑] 数词

序数词语跟白话文的差不多。

发音 大写 小写 数值 备注

li?5 零 〇 0 〇是零的俗写，但是“零”比较常用，尤其在学校教育。

也称为“空”[kang3]

tsek8 壹 一 1 也称为蜀[tsek8]（本字）

也称为弌（旧称）

当数字的十位数是二或以上，称为[ik4]，例如二十一[dzi6 tsap8 ik4]

用在月份的日期，例如一号[ik4 ho7]

作为普通数字，例如第一[t6 ik4]

例如用在电话号码时，称为么[iou1]

no6 两 二 2 也称为弍（旧称）

也称为贰

当数字的十位数是二或以上，称为 [dzi6]，例如三十二[s?1 tsap8 dzi6]

用在月份的日期，例如二号[dzi6 ho7]

作为普通数字，例如第二[t6 dzi6]

s?1 叁 三 3 也称为弎（旧称）

也称为参[s?1]

si3 肆 四 4

lak8 陆 六 6

ts?ik4 柒 七 7

poi?4 捌 八 8

kao2 玖 九 9

tsap8 拾 十 10 有些人写成“什”，但是一些人不接受，因为此字可以改成“伍”字

数字如作序数，其前面加上“第” [t6]。

[编辑] 句法

[编辑] 动词短语

[编辑] 语态

潮州话的被动语态中，施事者短语“给某人”必须讲明，并以“乞” [k?oi?4]（一些人会读成 [k?]或[k?i]）或“分” [pu?1]作开端，即使这“某人”可能是不存在或不知是谁人，例如：

伊分人宰掉[i1 pu?1 na?5 t?ai5 tiau7]

白话文：他/她被宰掉。

按照白话文，我们可以单用施事者介绍词“被”或者“给”，而不提及施事者；但在潮州话，下面这句在文法上是错的：

个杯分敲掉[kai5 pue1 pu?1 k?a1 tiau7]

白话文：杯子给打破了。

应该说成：

个杯分人敲掉[kai5 pue1 pu?1 na?5 k?a1 tiau7]

白话文：杯子给人打破了。

虽然不知谁人打破了杯子。

补充：不是所有潮汕地区都说“分人”的，比如我们揭阳是读“客人”。例如：个杯客人敲掉。 潮汕个地区的潮汕话语法基本相同，但用词千差万别。比如“睡觉”一词，即使邻县，读法亦各不相同。

施事者短语“分人”[pu?1 na?5]永远都紧随主语，并非句子之末，也不像一些如德语和荷兰语的欧洲语言，在助动词和过去分词之间。

[编辑] 比较句

[编辑] 两个或以上名词

潮州话的比较句结构是“X + 形容词 + 过[kue3] + Y”，被认为源自中古汉语的“X + 形容词 + 于 + Y”结构：

伊雅过你。[i1 ?ia2 kue3 l?2]

白话文：他/她比你漂亮。

粤语使用同样的结构：

佢靓过你。[ky5 le?3 k3 nei5]

白话文：她/他比你漂亮。

然而，由于普通话影响力愈来愈大，其结构“X比Y + 形容词”影响潮州话。于是，以上的例句可以变成：

伊比汝雅。[i1 pi2 l?2 ?ia2]

白话文：他/她比你漂亮。

[编辑] 只有一个名词

包含“过”或“比”的结构，都需要两个或更多的名词以作比较。如果只提及一个名词，就会组成残缺的句子：

伊雅过（？）。

在此情况，需要使用“夭”，或者“愈”的结构：

伊夭雅。[i1 iou6 ?ia2]

伊愈雅。[i1 zu6 ?ia2]

普通话和粤语的情况都一样。只提及一个用来比较的名词时，需要转用另一种句式。潮州话和普通话都使用前修饰语（形容词前），而粤语则使用后修饰语（形容词后）：

普通话：她比较漂亮

粤语：佢靓啲[ky5 le?3 ti1]

潮州话中，有两个字本身有比较的意思，就是“赢”[5]和“输”[su1]。它们可以独立使用，或者加上“过”字：

这领裙输（过）许领。[tsi2 n2 ku?5 su1 kue3 h?2 n2]

白话文：这条裙子不够那条好。

我内个电脑赢伊个好多。[ua2 lai6 kai7 tie?6 nao2 5 i1 kai7 ho?2 tsoi7]

白话文：我（家里）那部电脑比这部好很多。

如果表示更大的程度差别，可以在句末使用状语“好多”[ho?2 tsoi7]。

[编辑] 相等

潮州话中，“平”[p?5]或者“平样”[p?5 7]用来表达相等的概念：

只本书佮许本平重。[tsi2 pu?2 ts?1 ka?4 h?2 pu?2 p?5 ta?6]

白话文：这本书和那本书一样重。

伊两人平平样。[i1 no6 na?5 p?5 p?5 7]

白话文：他们都一样（他们长相一样/他们一样那么好/坏）。

[编辑] 最级

潮州话以副词“上”[sia?5]或“上顶”[sia?5 te?2]表示最级。而且，“上顶”通常带有褒义：

只间物上顶好食。[tsi2 k1 mue?8 sia?5 te?2 ho2 tsia?8]

白话文：这间（餐厅）（的东西）绝对是最好吃的。

伊人对我上好。[i1 na?5 tui3 ua2 sia?5 ho2]

白话文：他们对我最好。

[编辑] 词汇

潮州话的词汇与粤语有甚多相似之处，因为两者交流频繁。正如粤语，潮州话有很多单音节的词语，隐约反映出其历史之悠久，因为单音节在中古汉语十分普遍。然而，自现代标准汉语规范化以来，潮州话吸收了很多普通话词汇，多数是多音节的。而且，由于很多潮州人移居东南亚，潮州话加入了不少来自马来语的词汇。

[编辑] 古老词汇

潮州话保留不少古代汉语词汇，许多用词亦与其他闽南语方言（如台湾话）相同。例如“目”[mak]（眼睛；台湾话：目ba?k）、“灱”[ta]（干；台湾话：焦ta）、“囥”[k?]（藏；台湾话：囥kh?g）等。

[编辑] 外语词汇

除了马来语，海外地区的潮州话也借用了英语词汇，这些词汇中有部分随华侨回国交流而传回潮汕地区。

马来语：

马打 [mata] mata-mata：警察

巴刹 [pasar] pasar：市场

咕哩 [kuli] kuli：苦力（实为音意兼译之源于英语cooley一字）

嘛哪[mana]mana wu chia?：哪儿有车？

朱律 [tsu luk]，雪茄，马来语cherut的借音词。

动角 [dong kak]，手杖，借自马来语tongkat.

五脚砌 [ngo ka ki]，马来语叫kaki lima，lima是数词“5”，kaki是量词“英尺”。新马城镇临街骑楼下面的人行道，宽度为5英尺，故马来语称之为kaki lima.近代潮汕城镇出现西式街区，也和新马一样在临街骑楼下设人行道，以方便行人遮阳避雨，并借用了马来语的称呼，lima译义为“五”，kaki译音为“脚基”。

多隆 [to long]，借用马来语tolong，有两种意思，一是请求帮忙、照顾，一是请求宽恕、开恩。

松芒 [song mong]，骄傲、忘乎所以，借自马来语sombong，音稍变

泰语：

角毕 [kak bik]，皮箱，借自泰语，角是皮革的意思，毕是箱的意思。

康霜 [k'ang seng]，冷冻。康是关禁的意思，借自泰语。潮汕人称冰为霜。这个词是泰国的潮人造出来的，又传入潮汕本土。关进冷冻房里冰过的鱼肉，在潮汕话里叫做康霜鱼、康霜肉。

英语：

目头 [mak t?au] mark：商标

基罗 [ki lo] kilogramme：公斤

巴仙 [pa sie?] percent：百分比

[编辑] 书写

[编辑] 汉字

大部分潮州话的字都可以写成汉字。大部分汉字也可以用潮州话朗读。但如同粤语等语言，按照文本逐字阅读并不符合语言习惯。例如表示口渴，字面读是“口渴”（kao2 guah4）但口语常说“喉干”（ao5 da1）。故当人们用潮州话读这种白话文的时候，按照场合和要求不同，有时逐字标准读出，有时朗读者会习惯上根据潮州话语法、词汇及用语调整字面文句，用潮州话复述出来。

然而，小部分的独特词汇没有标准字，原因有数。潮州话词汇倾向古老，在日常中文比较罕见；有关汉语方言拼写的研究比较少，不如传统中文语文学的其他范畴。而且，一些潮州话独有的字，其实可能并没有字。

例如“有无”的“有”字，“月”下面去掉两横和去掉一横都有一字且意义相反。

[编辑] 罗马字

主条目：潮州话拼音方案

中国大陆的广东省教育部门进行了潮州话罗马化，在1960年推出潮州话拼音方案，以助语言学研究和字典出版。方案以汕头市的潮州话语音为基础，以拉丁字母拼写语音，声调以上标数字显示。另外，基督教传教士也有发明可以拼写潮州话的白话字。

字典

三姓（sān xìng）清初称此地为和屯噶珊（汉语称古城屯），后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲居此，改称依兰哈喇。满语依兰为三，哈喇为姓，故称三姓。1858年和1860年中俄《瑷珲条约》和《北京条约》分别割让三姓西北和北部、东部土地给俄罗斯帝国。三姓全国人数4490人，北京人数不足10人，主要分布安徽，起源源于地名，出自满族古居地“叁牲”。

三姓地名

清代前期东北地区重镇之一。故址在今黑龙江省依兰县，地当牡丹江与松花江合流处。濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。辽为五国城部之越里吉部地，金属胡里改路(今依兰)，元于此地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明于此地置和屯卫。建州女真曾居此地。后舒穆鲁氏赫哲人又迁来此地。清康熙帝五十三年(1714)，于四姓赫哲中挑放披甲两百名，编为四旗，自吉林乌拉(今吉林省吉林市)拣派协领一员统辖。次年筑城驻守，为清代前期东北地区一重镇。雍正帝五年(1727)置副都统。光绪帝三十三年(1907)，建行省，改将军为总督。三姓亦裁副都统，改设依兰府，隶属东北路兵备道。1913年，改依兰县。今为黑龙江省依兰县治所在地。

此为依兰县丹青河旅游风景区－号称北方第一漂的“巴兰河漂流”段“补天遗柱”，当地俗称“烟筒山”。

三姓基本介绍

三[弎、叁，读音作sān(ㄙㄢ)]。现行较罕见姓氏。今北京，山西运城，湖北武汉，广东吴川，四川成都等地均有分布。汉族、藏族、傣族、僳僳族等多个民族有此姓。宋代有三开；明代有三成志；又有三庸道，祁门县丞。

三姓姓氏起源

三（sān）姓源出有：

起源一

源于子姓，出自春秋时期宋国君主宋桓公子御说，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，宋国有个国君叫子卿，原名叫子御说，是宋湣公(宋闵公)子捷之弟。周庄王姬佗十五年(宋湣公十年，公元前682年)，大夫南宫长万因受到君主戏弄和侮辱，忿杀宋湣公，立公子子游为君。其他诸公子借曹国军队反击，杀公子子游，立公子子御说为君，是为宋桓公。宋桓公这个君主的宠妃特别多，生有七个儿子：子兹甫、子目夷、子三种、子四鱼、子五荡、子六鳞、子七肸。一直到周襄王姬郑元年(宋桓公三十一年，公元前651年)春天，宋桓公病逝，由长子子兹甫继位，也就是后来鼎鼎大名的春秋五霸之二、愚仁宋襄公。

在宋桓公的第三子子三种的后裔子孙中，有以先祖齿序名字为姓氏者，称三氏、种氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

起源二

源于地名，出自满族古居地叁牲，属于以居邑名称为氏。叁牲，亦称三姓，为古女真族居住故地名称，即今黑龙江省的哈尔滨市所辖伊兰市。叁牲的地理位置在牡丹江与松花江合流处，濒松花江南岸，东临倭肯河，城三面江流环绕，为水陆交通要地。虞、夏、商时期，叁牲为肃慎之地；汉、晋时期为挹娄之地，东汉朝中叶至唐朝时期，大批汉族人开始迁居该地；南北朝时期属安骨部的属境；隋朝事情为靺鞨之地；唐朝时期则属忽汗州；辽国时期，叁牲为五国城部之越里吉部地，金国时期属胡里改路(今依兰)，元朝时期于该地设胡里改万户府、斡朵怜万户府(今依兰附近)。明朝时期再置和屯卫。历史上，建州女真曾居于该地，因此在清朝初期称其地为和屯噶珊(古城屯)，后因克宜克勒、努雅勒、祜什哈哩三姓赫哲族人居于该此，因此改称“依兰哈喇”。在满语中，“依兰(yilan)”汉义为“三”，“哈喇(hala)”汉义为“姓”，故称叁牲(三牲、三姓)。后来，舒穆鲁氏赫哲族人又迁来该地。

清康熙五十三年(公元1714年)，满清 *** 于四姓赫哲族人中挑“放披甲”两百名，编为四旗，自吉林乌喇(今吉林吉林)拣派协领一员统辖。清康熙五十四年(公元1715年)，在叁牲筑城驻守，为清朝前期东北地区的重镇。

清雍正五年(公元1727年)，设置副都统，管理旗务，镇守地方。

清光绪三十三年(公元1907年)农历1月，东北地区建行省，改将军为总督，叁牲改设为依兰府。

清宣统元年(公元1909年)农历4月，依兰府设东北路兵备道，管理依兰、密山、临江(今同江)一带边务及东北沿边兵备事宜，并管理依兰等处关税、交涉事宜，同时裁撤三姓副都统。民国二年(公元1913年)3月，依兰府改置为依兰县，今为黑龙江省依兰市治所之地。在清朝初期，叁牲曾一度为沙皇沙俄所霸侵，后在康熙大帝诏令指挥的著名“雅克萨之战”中被中国军队夺回。其地原住居民多为女真族、蒙古族、鄂伦春族。

其地女真族、赫哲族、蒙古族中多有以居地名称为姓氏，称叁牲氏、叁姓氏、叁布氏等，后多省文简化为汉字单姓，称叁氏，简笔为三氏。

三姓迁徙分布

三氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前一千位，在台湾省则名列地五百六十二位。

三姓历史名人

三继堂

1936年生。中国社会科学院文学研究所研究员。同济大学、郑州大学 *** 教授。

叁布·拉诺日布

(公元1954～今)，蒙古族；内蒙古扎鲁特旗人。著名当代民族艺术理论家。内蒙古哲里木盟文学艺术研究所副所长。

1980年毕业于内蒙古民族师范学院蒙文系，1971年在哲里木盟扎鲁特旗乌兰牧骑当演员，1987年从哲里木盟群众艺术馆调到哲盟文学艺术研究所。系中国民俗学会会员、中国少数民族作家学会会员、中国民间文艺家协会会员、内蒙古民间文艺家协会副主席、哲盟民间文艺家协会副主席兼秘书长等。

1975年开始曲艺创作，作品有《垒墙之歌》、《毛主席永远在牧民心中》、《我的家乡》等二十五首好来宝。八十年代撰写《蒙古族说书艺人流派分类》、《蒙古族说唱艺术纵横谈》、《蒙古族的吹奏乐器双筒》、《论蒙古族摇篮》、《蒙古人的打狼趣闻》等八十余篇研究文章，发表在全国性和省级报刊上，有的收入论文集。

1985年参加编写《内蒙古民间文学集成》和《内蒙古曲艺志》，同时撰写了《哲里木盟曲艺志》十七万字，1983年编写《蒙古族民间文学选》，1988年编写出版《蒙古胡尔齐三百人》(获科尔沁文艺创作二等奖)，1993年整理出版《蒙文玉匣记》，1990年出版《蒙古族说唱艺人小传》，同年出版的长篇英雄史诗《宝迪嘎拉布汗》获第二届中国北方民间文学一等奖。

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