枯树赋文言文答案

1. “枯树赋”全文

庾信原文：殷仲文风流儒雅，海内知名；世异时移，出为东阳太守；常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓；根抵盘魄，山崖表里。桂何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根；开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》；将雏集凤，比翼巢鸳。临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；熊彪顾盼，鱼龙起伏；节竖山连，文横水蹙。匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；平鳞铲甲，落角摧牙；重重碎锦，片片真花；纷披草树，散乱烟霞。若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，搓枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

《枯树赋》原文及翻译《枯树赋》原文及翻译。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别；拔本垂泪，伤根沥血。火入空心，膏流断节。

横洞口而敧卧，顿山腰而半折，文斜者百围冰碎，理正者千寻瓦裂。载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归；未能采葛，还成食薇；沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云“木叶落，长年悲”，斯之谓矣。

乃为歌曰：建章三月火，黄河万里槎；若非金谷满园树，即是河阳一县花。桓大司马闻而叹曰：昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。

树犹如此，人何以堪。

2. 枯树赋的全文

枯树赋（庾信）

殷仲文风流儒雅，海内知名；

世异时移，出为东阳太守；

常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：

此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓；

根抵盘魄，山崖表里。

桂何事而销亡，桐何为而半死？

昔之三河徙植，九畹移根；

开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》；

将雏集凤，比翼巢鸳。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；

熊彪顾盼，鱼龙起伏；

节竖山连，文横水蹙。

匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；

平鳞铲甲，落角摧牙；

重重碎锦，片片真花；

纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；

或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，

西河有枯桑之社，

北陆以杨叶为关，

南陵以梅根作冶。

小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别；

拔本垂泪，伤根沥血。

火入空心，膏流断节。

横洞口而敧卧，顿山腰而半折，

文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。

载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归；

未能采葛，还成食薇；

沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。

《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。

乃歌曰：

建章三月火，黄河万里槎；

若非金谷满园树，即是河阳一县花。

桓大司马闻而叹曰：

昔年种柳，依依汉南；

今看摇落，凄枪江潭；

树犹如此，人何以堪！

3. 哪位网友能将《枯树赋的译文传上来

殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。

因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望著院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！” 至於白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。

桂树为什麽而枯死？梧桐又为什麽半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。

树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。

内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对著明月峡听猿声长啸。 有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。

灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。

而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。 至於松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。

秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没於青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。

东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留於后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。

又何止是见於记载的细柳营、桃林塞呢？ 至於山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。 树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。

火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。

纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长著赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。

树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。 况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。

不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沈沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。

”就是说这个意思呀！ 於是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”

大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。 树尚且如此，又何况人呢？”。

4. 枯树赋的全文

枯树赋（庾信）

殷仲文风流儒雅，海内知名；

世异时移，出为东阳太守；

常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：

此树婆娑，生意尽矣。

至如白鹿贞松，青牛文梓；

根抵盘魄，山崖表里。

桂何事而销亡，桐何为而半死？

昔之三河徙植，九畹移根；

开花建始之殿，落实睢阳之园。

声含嶰谷，曲抱《云门》；

将雏集凤，比翼巢鸳。

临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿。

乃有拳曲拥肿，盘坳反覆；

熊彪顾盼，鱼龙起伏；

节竖山连，文横水蹙。

匠石惊视，公输眩目。

雕镌始就，剞劂仍加；

平鳞铲甲，落角摧牙；

重重碎锦，片片真花；

纷披草树，散乱烟霞。

若夫松子古度平仲君迁，森梢百顷，搓枿千年。

秦则大夫受职，汉则将军坐焉。

莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿；

或低垂于霜露，或撼顿于风烟。

东海有白木之庙，

西河有枯桑之社，

北陆以杨叶为关，

南陵以梅根作冶。

小山则丛桂留人，扶风则长松系马。

岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。

若乃山河阻绝，飘零离别；

拔本垂泪，伤根沥血。

火入空心，膏流断节。

横洞口而敧卧，顿山腰而半折，

文斜者百围冰碎，理正者干寻瓦裂。

载瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅睒睗，山精妖孽。

况复风云不感，羁旅无归；

未能采葛，还成食薇；

沉沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。

《淮南子》云"木叶落，长年悲"，斯之谓矣。

乃歌曰：

建章三月火，黄河万里槎；

若非金谷满园树，即是河阳一县花。

桓大司马闻而叹曰：

昔年种柳，依依汉南；

今看摇落，凄枪江潭；

树犹如此，人何以堪！

5. 秋色赋阅读答案

读短文，再完成文后练习。

秋色赋

花木灿烂的春天固然可爱，然而瓜果遍地的秋色却更加使人欣喜。

秋天，更富有欣欣向荣的景象。

秋天，更富有灿烂绚丽的色彩。

你瞧西面山洼那一片柿树，红得多么好看。简直像一片火，红得耀眼。古今多少诗人画家都称道枫叶的颜色，然而，比起柿树来，枫叶不知要逊色多少呢。

还有那著名的红香蕉苹果，也是那么红，那么鲜艳，那么逗人喜爱；大金帅苹果金光闪闪，闪烁着一片黄橙橙的颜色；山楂树上缀满了一颗颗玛瑙似的红果；那种叫“水晶”的葡萄，长得长长的，绿绿的，晶莹透明，真像是用水晶的玉石雕刻出来似的；而那种叫红玫瑰的，则紫中带亮，圆润可爱，活像一串紫色的珍珠。

哦！好一派迷人的秋色啊！

我喜欢这秋色，因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强。

(1)你觉得秋天给你的印象是什么？请用两个字的词语表示。

(2)瓜果遍地的秋色更使人欣喜。本文介绍了哪些瓜果，请你告诉我。

________ ________ ________

________ ________

(3)你知道小作者为什么喜欢秋色吗？

答：因为____________________________________________________

答案：

解析：

(1)丰收，成熟，昌盛，繁荣，多彩，欢乐

(2)红香蕉苹果，大金帅苹果，山楂果，水晶葡萄，红玫瑰葡萄

(3)因为它表示着成熟、昌盛和繁荣，也意味着愉快、欢乐和富强

6. 《寒号虫》文言文的阅读答案

原文：

五台山有鸟，名寒号虫。四足，有肉翅。其粪即五灵脂。当盛暑时，文采绚烂，乃自鸣曰：“凤凰不如我！”比至深冬严寒之际，毛羽脱落，索然如鷇雏，遂自鸣曰：“得过且过！”（元·陶宗仪《辍耕录》）

译文：五台山上有一种鸟，名叫寒号虫。它有四只脚，一对肉翅，但不能飞。它的粪便就是古时用作行瘀的“五灵脂”。正当盛暑之时，它身披色彩灿烂的毛衣，于是自得其乐地叫道：“凤凰也比不上我！”到了深冬严寒时节，毛羽脱落，难看得像只小雏鸟，就自言自语地叫道：“能过下去就这样过下去。”

寓意：这则寓言告诫人们，那些不知天 高地厚的人要么对自己做人教导员高而盲目乐观；当碰壁之后，又对自己缺乏信心而盲目悲观。

7. 核工记文言文答案

原文 季弟获桃坠一枚，长五分许，横广四分。

全核向背皆山。山坳插一城，雉历历可数。

城巅具层楼，楼门洞敞。其中有人，类司更卒，执桴鼓，若寒冻不胜者。

枕山麓一寺，老松隐蔽三章。松下凿双户，可开阖。

户内一僧，侧首倾听；户虚掩，如应门；洞开，如延纳状——左右度之无不宜。松外东来一衲，负卷帙踉跄行，若为佛事夜归者。

对林一小陀，似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级，距滩半黍。

近滩维一小舟。篷窗短舷间，有客凭几假寐，形若渐寤然。

舟尾一小童，拥炉嘘火盖供客茗饮。舣舟处当寺阴，高阜钟阁踞焉。

叩钟者貌爽自得，睡足余兴乃尔。山顶月晦半规，杂疏星数点。

下则波纹涨起，作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”之句。

计人凡七：僧四，客一，童一，卒一。宫室器具凡九：城一，楼一，招提一，浮屠一，舟一，阁一，炉灶一，钟鼓各一。

景凡七：山、水、林木、滩石四，星、月、灯火三。而人事如传更，报晓，候门，夜归，隐几，煎茶，统为六，各殊致殊意，且并其愁苦、寒惧、凝思诸态，俱一一肖之。

语云：“纳须弥于芥子。”殆谓是欤！ 全文翻译 我四弟得到了一枚桃核坠子，它长五分左右，横宽四分。

整个桃核上面全是山。 在山的低洼处插出一座城来，城墙垛子清清楚楚的可以数出来，城顶有高楼，楼门大开着，其中有人好像是管理打更的人，拿着鼓槌，好像不能忍受这寒冷的天气一样。

山脚有一座寺院，有三棵古老的松树隐藏着它。松树下面开了两扇门，可以打开和闭合。

门里面有一个和尚，侧着头在全神贯注地听着外面的声音，门半掩着，好像是等着人把门敲开。把门打开，好像在请谁进去的样子，左右两种揣测没有不合适的。

外面来了一个老和尚，背着佛经匆忙地前行，好像是念佛归来的人。对面的树林里有一个小和尚，听到了脚步声忙忙地上前。

桃核旁边露出七级宝塔，距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船，在篷窗短船之间，有一个船客靠着茶几在休憩，样子好像快要睡醒了。

船尾有一个小童，抱着炉在吹火，大概是烧水给客人泡茶喝吧！船靠岸的地方正对着寺院的背面，高处的土山上有敲钟的阁楼蹲在那里。敲钟的人神色飞扬，怡然自得，是睡足了慢慢起身才这样的啊。

山顶月亮昏暗呈半圆形，夹杂着几点稀疏的星星。山下面则是波纹涨起来了，显示出大潮要来的征兆。

整个桃坠的创意取自于唐朝张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的句子。 计算整个桃坠，总共有七个人：（分别是）四个和尚，一个船客，一个小童，一个士兵。

房屋内器物用具共有九个：（分别是）一座城，一座楼，一座寺院，一个宝塔，一条小舟，一个阁楼，一个炉灶，钟和鼓各一个。景致共有七处，分别是：山、水、林木、四块河滩石头，星星、月亮、三盏灯火。

而人的活动像是传递更次，报知天亮，候门等人，夜晚归来，靠着茶几，烧制茶水，总共有六样，各自神情态度都不相同，并且他们愁眉苦脸、畏惧严寒、凝聚神思各种神态，都一一模仿得很像。佛语说：“容纳佛经里的高山在这个芥子里”大概说的就是这样吧！1、给下列加点字注音。

类司更卒（ ） 若寒冻不胜者（ ）有客凭几假寐（ ）拥炉嘘火（ ）2、下列句中加点词解释有误的一项是（ ）A、楼门洞敞（大开）B、形若渐寤然（睡着）C、计人凡七（总共） D、殆谓是欤（大概，恐怕）3、下列句中加点词意思相同的一项是（ ）A、形若渐寤然 若听茶声然B、睡足徐兴乃尔 乃不知有汉C、若为佛事夜归者 不足为外人道也D、高阜钟阁踞焉 可远观而不可亵玩焉4、在下列语句中补上省略的词语。山坳插一（ ）城。

5、文中写了七种人，神态情趣各有鲜明的特征。按要求分别摘录描写下列人物动作、情态的句子并翻译。

司更卒：叩钟者：6、本文采用了空间顺序，依次介绍了桃坠上所刻的 的城， 的寺，核侧的塔， 的星月以及 的浪潮。7、试比较《核舟记》和《核工记》两文的异同之处。

答案1、略。2、B 3、A4、座5、司更卒：执桴鼓，若寒冻不胜者。

翻译：（司更卒）拿着鼓槌在打鼓，好像受不住寒冻的样子。叩钟者：：貌爽爽自得，睡足徐兴乃尔。

翻译：（叩钟者）很舒畅，很得意，睡足觉后慢慢起来才表现出那个样子.。6、山坳 山麓 山顶 山下7、相同：①都是描写中国的微雕技术的，都以总--分--总的结构来写，主体部分采用空间顺序介绍雕刻品，先整体后局部。

②都通过对物品的外部描写展现了微雕的栩栩如生，表达了对这种技术的赞叹。③两文皆以物为说明对象，又兼有人事。

④两文都有观察细致、说明生动的特点，在客观描述中不乏作者丰富的想像。不同之处在于：①说明对象有别，一为核舟，突出“苏轼泛舟赤壁”的主题；②一为桃坠，突出“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”的意境。

8. 盗泉文言文阅读题答案

《盗泉》译文供参考：

有一年，天大旱，卞邑遭受灾荒，颗粒无收，老百姓饿得连树皮都剥着吃光了，可是官府照常要钱粮。官逼民反，有一个叫刘夏子的庄稼汉，领着一大帮子人，上了卞城北的青龙山，在那里占山为王造了反。他们人多势众，连官府也没有办法。正在发愁，孔子和他弟子们来了，卞邑大夫说起这件事，孔子问：“老百姓为什么要造反？”，大夫说：“年成不好，灾荒赶的”。孔子说：“你为什么不少收钱粮呢？”大夫说：“收这些钱我还不够花的，哪能再少收？反正不动武是不行的！”孔子说道：“这还用杀人吗？我去把他们叫下山来吧。”

孔子只带了高柴一个徒弟，走到了青龙山下。山上刘夏子听说是孔子师徒来了，便打发人请他上山。孔子说：“只要你归顺了官府，我马上就上山，只要你还是盗人，我就不上山。”刘夏子怎么能归顺？谈了很长时间谈不拢。当时天很热，孔子和高柴都渴得很厉害，刘夏子叫人端了一碗水给他师徒两个喝。高柴正要喝，孔子却大声地阻止说：“这种泉水喝不得！”刘夏子很奇怪，说：“夫子，这是山上的清泉水，喝了只有好处，没有坏处，为什么不喝？”孔子说道：“山为盗占，盗山也！盗山之泉，盗泉也！君子不饮盗泉之水！”

9. 潘蕃字廷芳文言文阅读答案

锺蕃（1438年-1516年），字廷芳，又称潘蕃，浙江承宣布政使司嘉兴府崇德县（今浙江省桐乡县）人，明朝两广总督、四川巡抚、左都御史。

潘蕃早年冒姓锺，后改之。成化二年，登进士，授刑部主事，历任郎中。云南镇守中官钱能被巡抚王恕弹劾，潘蕃奉命调查。之后出任安庆府知府，改郧阳府知府。后累升至山东布政使、湖广布政使。弘治九年，以右副都御史巡抚四川，并兼提督松潘军务。后改南京兵部右侍郎，再换为刑部右侍郎。弘治十四年，晋升右都御史，总督两广。后论功升左都御史，平定归善剧贼古三仔、唐大鬓等。正德三年，因得罪刘瑾被谪戍肃州。六年后去世。

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