坎坷拼音怎么读

坎坷拼音怎么读介绍如下：

坎坷 kǎn kě：①道路、土地坑坑洼洼：～不平。 ②〈书〉比喻不得志：半世～。近义词

：潦倒?侘傺?高低?凹凸?崎岖?崎岖?潦倒?落魄?反义词：平坦?平整?顺利?陡立?低洼?崎岖?险峻?险阻?相似词：坷垃?土坷垃?坎坎?心坎?坎儿?坎肩?门坎。

造句如下：?

一、苦难是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；苦难是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；苦难是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；苦难是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

二、成长就是这样，有坎坷，有悲伤，有欢乐。在成长的过程中，我们每个人都会经历痛苦，但，失败乃成功之母，有痛苦就会有成功。在成长中慢慢总结失败的原因，就会在以后的奋斗中取得成功。

三、人生就像道路，有坎坷的，也有平坦的；在成长的过程中，不会是一帆风顺的，有时会跌倒，有时不会跌倒，但总要继续前。

四、未经风雨交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵，没有心血和汗水的付出，哪能尝到胜利成功的喜悦。

五、痛苦：痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷，痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折，痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言，痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。

这首诗里的几个字怎么读

我估计你问的是字的读音吧？要是我理解错了就请采纳1楼吧。。

死神BLEACH汉字扫盲

1. 卍 （这个是基础哦）

汉语读wan，4声。

日语读ばん(ban)。

为佛教名词。『红楼梦』中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为『卍儿』。

另有『卐』字，亦读作wan，然久保既然用的是第一个『卍』，便不宜混淆。

卍解（ばんかい）死神斩魄刀的高级解放形式。例：卍解·天锁斩月。

〔常见错误〕某些不认识卍字的老兄就把卍解叫大解，始解叫小解。没办法，这个字也没法猜读音。于是便有以下对话，“昨天的BLEACH看了吧？白哉大解了呢！”“看了，后来一护也大解了！”这种神经的对话每每使我有杀人的冲动。

2. 侘

汉语读cha，4声。

日语读wabi。侘びる为道歉之意? 侘しい用以形容寂静、寂寞，盼望。

侘字在汉语中解为郁郁不乐，失意，屈原『楚辞·涉江』：『怀信侘傺，忽乎吾将行矣』。

侘助（わびすけ）吉良伊鹤的斩魄刀名。因为始解后能够使对手的斩魄刀不断以2倍递乘方式加重，结果对手便会因拿不动斩魄刀而低腰驼背如同在道歉（侘び），故名“侘助”。

〔常见错误〕这个字经常是被读成宅或吒吧，不过吉良的刀似乎人气一般，没什么人提起。

3. 疋

汉语中乃多音字。

1.pi，第三声，量词，匹的意思

2.pi，第四声，“疋似”，譬如的意思

3.shu ,第一声，脚的意思

4.ya ,第三声，同“雅”

在“疋杀地藏”中的疋，应取“脚”的意思，读shu第一声。

日语中读あし（ashi），意为足。

疋（shu 1声）杀地藏（あしそぎじぞう）涅茧利的斩魄刀名。始解后可使被斩到的对手全身麻痹动弹不得。

〔常见错误〕听到过这样的对话，“涅的刀金色正杀地藏真恶心。”“应该是匹杀地藏。”其实都错了。

4.雏，漫画中有时也写作雏

汉语中读chu，第二声。

日语中读ひな（hina）。

常有人错写为稚，难，皱，鸡等，每每使得识字者两眼喷火七窍流血，故此字虽非难检字，亦列入此帖，以防某些同学不懂得查字典。

雏森（ひなもり）五番队副队长的姓氏。

〔常见错误〕说实话，雏这个字还是以前看火影的人乱读的多，看死神的我还没听到有读错的。火影里的雏田经常被一些不知所谓的人叫做鸡田，稚田之类的。顺便说一句，KOF里KYO是叫草剃（音剃）京，不是叫草雉京啊草稚京的，更不是草鸡京。

5.狛

汉语音读bo，2声。

日语中读こま（koma）。『狛犬』意为寺庙、神社中的石狮子。

狛村（こまむら）七番队队长的姓氏。

〔常见错误〕狗村队长，这个误读倒是很贴切的说。

6.兕

汉语音读si，4声。

日语中读じ（ji）

兕为上古传说中的一种怪物，一般认为是犀牛的一种。『论语·季氏』：『虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过欤？』

兕丹坊（じだんぼう）看守净灵廷白道门的大力士。

〔常见错误〕凹丹坊。

7.惣

汉语音读zong，3声

日语中读そう（sou）

人名用字。通“总”。

蓝染惣右介（あいぜんそうすけ）五番队队长的姓名。

〔常见错误〕有多少人读物的自己承认吧。

8.殛

汉语音读ji，二声。

日语中读きょく（kyoku）

书面语，意为『杀死』。有雷殛，殛刑等词。

双殛(そうきょく) 用来处死朽木露琪亚的刑具，由一把长矛和一个磔(zhe2)架组成。矛解放之后的姿态为名叫『毁鷇王』的巨鸟，据说有一百万把斩魄刀的破坏能力。

〔常见错误〕没听到过有人读，也没听过读错的。

9.毁鷇

汉语音读hui3 kou4。

日语音读き(ki) こう(kou)

毁，即通简体之『毁』，意为烧掉，组词有『焚毁』『烧毁』等。

鷇，待母哺食的幼鸟。

成语『鹑居鷇食』，意为如鹌鹑一样居无定所,象幼雏一样饥不择食。比喻生活俭朴,不求享受。

毁鷇王（きこうおう）双殛矛之部分的真实姿态，一只火红大鸟。

〔常见错误〕这个似乎是没人敢猜着读的。

10.唼

中文音读sha4。

日语音待查

唼喋sha4zha2形容成群的鱼、水鸟等吃东西的声音。

11.雫

中文音读na3。

日语中作水滴解时，读shizuku。

肉雫唼（みなづき）四番队队长卯之花烈的斩魄刀名。

注：みなづき对应汉字亦可为『水无月』，不知为何JB却写作肉雫唼这种不美型的名字- -bb莫非是为了避免和蓝队长的刀犯冲……

〔常见错误〕肉卞接，这把刀怎么读都好难听啊。

12.捩

中文音读lie4。扭转之意。

日文读ね(ne)じ(ji)，有螺旋的意思。

转捩点转折点。

捩花（ねじばな）已故十三番副队长志波海燕的斩魄刀，水系。

〔常见错误〕好象是有人读泪来着，好悲的名字：泪花。

13.箝

汉语音读qian，2声。

通“钳”。“钳”多不美型啊。

牵星箝白菜（不对，白哉）头上的头饰。

〔常见错误〕甘

姱[ kuā ]

1.美好：“～容修态。”

2.夸大；夸耀：“既～丽而鲜双兮。”

[ hù ]〔婡（lái）～〕性不端良。

鞿羁，读音为jī jī ，汉语词语，基本意思是指马缰绳和络头，比喻束缚。

蕙读作：huì，比喻纯美。蕙（香草);蕙柱（即薰香。蕙草作的香柱）;蕙若（香草名。指蕙兰和杜若）即惠兰，多年生草本植物，叶瘦长，丛生，狭长而尖，初夏开淡黄绿色花，气味很香。一茎可开十来朵花，色、香都比兰清淡。可供观赏，根皮可做药材。

纕[ rǎng ]

1.捋袖露出手臂。

2.束衣袖的绳索。

3.丝纷乱。

[ xiāng ]

1.佩带：“解佩～以结言兮。”

2.马腹带。

茝，读作是chǎi或zhǐ，本意指古书上说的一种香草。

选自屈原 《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

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