黄袍山的黄袍山古色人文文化带

人文景点有：一门三尚书--忠臣庙（方琼纪念馆）、北宋抗金英雄元帅岳飞之师--方琼墓地、黄庭坚退隐黄袍山的“鲁直第”、明朝进士汪润田故居、刘塘湖故居、夜珠窝“文定世第”、西汉初期张良创办的“伐桂书院”、幕阜书院遗址、华罗山寨古兵寨遗址、苦竹岭古关、楚吴古道、茶马古道、南虹桥、兰若桥等。 是黄袍山里文人景区代表之一，位于黄袍山雷吼方家。由方氏后人方小桃等人士发起重修，原为忠臣庙，将军庙、福隆寺等，今天重建更名为方琼纪念馆。方琼纪念馆主要纪念北宋进士、兵部尚书、镇夷将军、抗金英雄方琼。另有敬奉进士及第、八番都元帅、礼部尚书、吏部尚书、左阁丞相、方琼祖父方迪，进士及第、累官户部尚书、方琼父亲方琳等雕像。 纪念馆前为水库，名“尚书池”，侧有石岩，名“将军岩”。

方琼纪念馆依山傍水，风景区秀美。设置了庭院、正堂、停车场、亲水台等。 汪润田故居，又名润田大屋，一片明清式古民居，见证着历史的青砖黛瓦，掩荫在青山翠竹之中。

润田村以汪姓为主。据载，元末汪氏先人汪应龙由临县崇阳迁入通城。“捷足石下凹，落叶鲤港，复居润田。人丁族起，科甲蝉联。”汪应龙第六代孙汪茂实号润田，村名由此而来。

润田大屋门前一汪水塘碧波轻荡、游鱼可见。正大门上方高悬的“吏部主政”，透着古色古香。屋檐和石墙上，精雕细镂的麒麟等飞鸟走兽栩栩如生。跨门而入，只见五重堂屋纵向相连，巨型石雕、横梁、木柱构造紧致，独具匠心，建筑的节点处看不到一根铁钉。

汪润田故居面宽20米，径深60米，总面积约500平米，是通城县目前保存最完好的明代古建筑，已被列为县级重点文物保护单位。

汪昌龙带我们来到第二重堂屋，顺着他手指的方向，高七八米的砖块上清晰地记录了大屋的历史：“明万历年间十一年正月，汪仁政、仁进兄弟修”。站在两重堂屋之间，踏着天井石板上的青苔，凝望历经岁月沧桑的“县丞”、“吏部主政”等古物，汪润田、汪宗翰等先人穿越四百年流光跃然而现……

明初，风云激荡，汪润田经数载苦读，于洪武二十三年中举人。六年后，他赴江苏吴江担任吴江教谕，开启了仕途生涯。建文三年，汪润田升迁至南京应天府上元县，并三任知县。因“剖事立明”，最终官至四川按察使司。

光绪庚寅年（1890年），润田大屋里另一位载入史册的士人汪宗翰高中进士。他不仅博学好古，还是一位爱民善政、忠孝两全的好官，在千里之外的敦煌留下了彪炳汗青的业绩。因不参与卖官之事而得罪皇族，汪宗翰“调补边缺”。他携老扶幼，在大西北十几年如一日尽心履职。他精金石、通书画、善诗词，为保护珍贵的敦煌画像、经卷而呕心沥血。当敦煌受天灾欠收时，他变卖自己的书画作品救济灾民，并发动当地富人捐钱捐粮。

斯人已去，古韵犹存。数百年来，汪氏先人的故事滋养了一方“耕读传家”的动力与自信。 位于湖北省通城县塘湖镇黄袍山润田湾润田老屋。老屋乡亲们对我们这些远道而来的客人，非常热情，黄袍山里特有的花椒黄豆菊花茶、村民们自种的花生都用来招待我们。老人伴坐而聊，告诉了我们，汪宗瀚不仅是一位清官，还是一位孝子，不论在哪里任官，都会将老母亲孝敬在自己的身边。由于地方经济欠发达，只有一些老人、小孩、和留守的妇女等。天真无邪的小孩子们围在我们的身边，总问着一些外面世界的情况，也许他们觉得除了黄袍山这方土地，外面就是她们爸妈工作的地方吧。据老屋村民介绍汪宗翰故居是在明朝进士汪润田原址附近重修的，而汪润田也是明朝时期的清官。这是一栋有3个天井、5重大厅的古建筑，横向还有一边3栋共7列的大规模的建筑群，原来是一个大家族所有，已经分为很多小范围的建筑，有的在原来基础上翻盖砖瓦房子，但是在不破坏原来木建筑格局的条件下改造的。老屋前门正上方悬挂有“吏部主政”古牌，老屋内正堂上还放有古“县丞”牌、古人像等。老屋内、大柱、木雕、土砖、石窗、泥瓦、石刻等至今保存完好。老屋前方是一处池塘，约800平方，屋后方是小山，山上竹林密布，小溪、古井、石径仿佛都在告诉我们，这一方水土的人杰地灵，历史久远。通城县黄袍山是一座神奇的山，有着太多的故事与历史，等待我们去发现、去探索。

汪宗翰（翰，又为瀚）是湖广武昌府通城县（今湖北省通城县塘湖镇黄袍山润田湾人）。汪宗翰，字栗庵，湖北武昌府通城县黄袍山润田人，精金石、通书画、善诗词。光绪己卯（1879）科举人，大挑拣选知县；庚寅（1890）科会试，中进士，钦点主事签分吏部（正六品），1893授侍中（正五品）。1896年调补甘肃镇县知县（实为贬职。甘肃学政叶昌炽在1902年8月5日日记中说汪宗翰“以吏部改官作令，签掣镇原，调补边缺，颇悒悒不得志”），加同知衔。辛丑（1902）兰州任乡试同考官，调补敦煌县知县，携老母幼子出关任职。甲辰（1904）大计卓异，赏戴花翎五品衔。1906调兰州，戊申（1908）调署华亭县事，接补张掖县知县。1909年复调吏部，晋封中宪大夫（正四品），又官至吏部待郎、内阁学士等，诰封奉政大夫（从二品）。汪宗翰，是第一位真正发现、并懂得敦煌藏经洞中经卷、画像重大文物价值的清朝官员，是第一位对敦煌藏经洞中经卷、画像文物价值进行过研究的学者，也是最先对敦煌藏经洞中经卷、画像作出了了保护、封存贡献的人，更是首先真实向清朝政府汇报敦煌藏经洞文物古迹、并申请清廷政府妥善保管的官员。就是汪宗翰调往京城后，也一直没有忘记敦煌藏经洞中珍贵的经卷、画像，努力说服朝廷拨资金将文物运往京城妥善保管，通过汪宗翰等人的不懈奔波与努力下，终天不负有心人，于1910年，仅剩的一万卷经文、画像得以运京。汪宗翰为敦煌藏经洞中经卷、画像的封存、上报、最终说服朝廷运京，作出了重大的贡献！（试想一下，若是汪宗翰没调往京城任官，不努力奔波说服主要的官员，那些经文、画像又还能保留下多少在国内？） 据《清朝进士题名录》记载，戊申（1908）调署华亭县事，接补张掖县知县。后复调吏部，晋封中宪大夫（正四品），又官至吏部待郎、内阁学士等，诰封奉政大夫（从二品）。敦煌研究院副院长罗华庆在《发现藏经洞》一书中，有写到时任敦煌县令的汪宗翰。原文为：清光绪二十六年五月二十六日（1900年6月22日），这是为敦煌带来辉煌与劫难的日子。住敦煌莫高窟下寺的王道士所雇佣的贫士杨某在磕烟锅时，偶然发现了一个封闭800多年的密室，大批中世纪的稀世珍宝重见天日。这震惊世界的重大发现，使敦煌成为世人瞩目的焦事点。我们又大量调阅了其他人写的相关著作与文章。王道士本名圆箓，一作元录，是湖北麻城人。王道士的墓志上是这样写的：沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者多为奇观，闻者传为神物。藏经洞发现之后，王道士首先徒步行走50里，赶往县城去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文。王道士的目的很明确，就是为了引起这位官老爷的重视。可惜的是这位姓严的知县不学无术，只不过把这两卷经文视作两张发黄的废纸而已。王道士只好碰壁而返。

1902年，也就是发现藏经洞的第三年，敦煌又来了一位新知县汪宗翰。汪知县是位进土，对金石学、书法、诗词也很有研究。王道士把希望寄托在这位有学问的知县身上，企盼着他能解决好藏经洞的保护问题。王道士再次登上了三宝殿，向汪知县报告了藏经洞的情况。汪知县当即带了一批人马，亲去莫高窟察看，并顺手拣得几卷经文带走，汪宗翰取其中几件画像、经卷，其他命令王道士暂作封存。汪宗翰自己研究数日后，感觉这些文物古迹的珍贵，便将这几件画像和经卷托人带给了对很懂金石学的甘肃学政叶昌炽，一希望这位懂古迹的好友认真研究其价值，一方面也希望叶昌炽能够想到保护和处理藏经洞里大量文物的办法。叶氏研究后，自是知道其文物价值之重大，就建议藩台将此宝物运往省府兰州妥藏。光绪三十年三月英甘肃布政司命敦煌县令汪宗翰就地“检点经卷画像”再次封存，并责令王道士妥加保管，不许外流。但王道士等清正清廉、颇有学问的汪宗翰于1906年初调往兰州，黄万春（云南省保山人）、王家彦、张乃诚等新县令上任之后，就一直私自将画像、经卷盗卖给斯坦因等人。就这样，王道士不断地将这些珍贵文物卖往法国、英国、沙俄、日本等国的购买者，宣统二年（1910年），在敦煌文物运京保管之际，他又私藏若干。这批文物在运送途中，不断遭受造成中国文化史上空前的洗劫！在这个过程中，汪宗翰发现其文物的珍贵价值，也以实物和书信的方式上报了藏经洞的情况，在任期间，做到了“就地封存”。汪宗翰为发现文物价值、真实上报文物价值、妥善保管封存文物作出了重大的贡献。

1904年秋，敦煌欠收，民众作乱，县令汪宗翰一方面出售自己的画作、书法等作品，还说服当地富庶人家捐钱捐粮，以助灾民度过困境，一方面又号召当地百姓秋种自救等。汪宗翰并不因为由吏部贬职地方县令而意冷，而是为官一任、造福一方。因汪宗翰救灾政治有方，护文物有功，朝廷赏其戴花翎五品衔。 刘绣衣，名仕昌，字时亨，号塘湖，生于明洪武二十七年（1394年），于明永乐十八年（1420年）庚子科举人，甲辰（1424年）科进士，登刑部宽榜，授陕西道监察史，后升任浙江副使，卒于明正统十年（1445年）。

刘绣衣出生地狮子山大屋，系刘绣衣上辈所造，屋住刘氏一脉。东有假山花园，西有官厅，四巷八阁，错落有致。门前左侧是旗杆石，右边是寄马桩，雄伟壮观，威严显赫，可见刘绣衣当年的地位。

刘氏后裔为纪念这一代名臣，于1994年，在刘绣衣出生地狮子山大屋重修了“塘湖故里”。

瞻仰塘湖故里，高耸的飞檐，如桅似帆的马头墙仍在，故居门庭几经修葺依然屹立，一对威武的石狮分兵守卫着八字大门口，门庭上题有明朝宣德皇帝御赐的“清朝鸣凤”亲笔题名，笔力千钧；“代天巡狩”的匾额闪闪发光，如日月昭示后人奋进。

“清朝鸣凤”是宣德皇帝赞誉刘绣衣为官清正，能够为朝庭清理朝政，保世间太平。其双亲及妻弟均受皇封，后历代均有州官显宦，皇帝并将乐化改为塘湖以示纪念。刘绣衣中进士那年，年底进京赴任，提前一天过年，如今，此风俗在刘氏家族中流传至今。

跨入故里门庭，踩着明清时条石，拾级而上，漫步大堂，仿佛穿越宋元明历史，大堂全长42米、宽6米，分上中下三厅，九重连贯，上有雕梁画栋，下有石面奇文，大堂两侧一堵堵烧砖墙壁，默然伫立，似乎在缅怀一代名将刘鉴的战功；一扇扇老式木窗，吱吱呀呀，仿佛在诉说一代重臣刘绣衣的清廉。

站在塘湖故里的内堂前，内堂正上方悬挂着刘氏历代祖先图，正中是刘绣衣的画像。内堂的右侧，有着刘氏后人的家谱石刻，石刻上方悬挂着三幅照片，这三幅照片拍的是刘绣衣上朝朝拜用的象简，审案办案时用的仙德炉，以及一幅象骨象棋，这些文物目前已被有关部门收藏。

睹物思人，这三幅遗物照，见证着刘绣衣在位26年，当巡按理朝政的9500多个日日夜夜，也默默诉说着他严诉讼，斥权奸，斩贪官，平冤案，秉公执法的故事；更再现着他察陕西，按交趾，抚江浙，镇南京，保江安，平安天下的显著功勋。

依依惜别狮子山村，几度回首，塘湖故里门庭上“清朝鸣凤”的亲笔题名，虽历经风雨，至今仍熠熠生辉，昭示着刘氏文武名臣的功绩与日月同光辉。

明清旅游指南清代旅游景点

清朝的时代特征：集大成的科技著作相继问世，科技由发展而停滞；具有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学主流；古典文化进入总结时期，官方组织大型图书编纂成就突出，显示中华文化博大精深；西学东渐，中外文化交流开始进入新阶段。

　清朝（1616年—1912年）是中国最后一个大一统封建王朝，共传十二帝，享国296年。1616年建州女真首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。1912年2月12日清帝溥仪退位，清朝结束。

:1.清朝旅游景点

1.月亮花池

月亮池位于左云鲁伟村北的明长城内侧，但它与长城紧密相连。这是一个建在长城上的独特的袖珍小镇。月塘以长城为北墙，东南西三面墙，形成一座周长约260米的城堡，约为北京小团城大小。它这是一座由冯路和世界上最小的城堡组成的综合建筑。它这座小小的城堡能不能再小了.

2.何世礼混交林生态区

何世礼混交林生态区起于左云市西部的何世礼水库，止于旧山城。东西长约20公里，南北宽3公里，湿地面积60平方公里。十里河沿岸，解放之初还是一片荒芜。半个世纪以来，在国家植树绿化祖国的强烈号召下，左云人精心管理，大力推动，加上湿地的自然生长优势，形成了今天太华丽了.

3.冷岩寺

冷寺，位于左云县城东南角的最高点，占地7000平方米，有五个进院口。该寺建于明朝洪武年间，在郑桐和弘治年间曾六次扩建和重建。到目前为止，一些建筑保存完好。冷艳寺的音乐是当时寺庙音乐的经典。音乐吸收了印度和西域的佛教歌曲，如天竺音乐和龟兹音乐，是由冷岩寺的和尚创作的.

4.摩天岭长城

宁口摩天岭是陆吾的最高峰，蜿蜒的明长城就建在这座山上，长约10公里。俗称小八达岭。小八达岭城墙高耸，峰峦陡峭，是居庸关以西长城中保存较好、较为壮观的一段。长城延伸到陆宁口。因为季节不方便建河，只好沿沟两边各建两座_望塔(敌塔)，以便带箭从山谷入侵.

5.白杨古城

白杨古城位于左云县城东4公里，109国道穿城而过。是左云县乃至大同市最早、最古老的城墙。它有2000多年的历史了。是春秋时期北地白羊游牧民族所建，故称白羊城，是当时白羊部落的指挥中心。同时，这一时期的邓白山因北方地柏杨民族的居住地而得名。白羊城60.

6.古城墓葬

古城墓葬群古城墓葬群(第二批省级保护)年代：汉族地址：左云县城东北5公里，三里屯乡后八里村东南1公里。汉集团距梧州古城仅1公里(横州在王莽年代)，可能是当时官员的墓葬。古城墓区的范围包括六处：(1)古城墓，现有地面未用土封闭。(2)后八里含组，现有地面无土壤封闭。(3)双倍.

7.边塞古杨

扁骨羊生长在左云县云兴镇鱼前岭村南部。千户岭属于一个始于元代的村落。古杨是和这个村子同时种植的，到现在已经有700多年了。玉壶岭湿地土壤肥沃，水美，是最适合杨树生长的地方。据说古杨自汉代以来已有百年甚至千年历史。左西汉称武州塞，建武州城。塞翁失马，焉知非福.

8.白岩墩寺

烟墩寺建于清代，有三大大殿，分别是奶奶庙、龙王庙和马王庙。这座寺庙能完整保存下来，是因为上个世纪的光s生产队作为粮仓；但现在它it’损坏严重。虽然烟墩寺外观破旧，但寺内壁画保存完好。根据三大殿的供品，壁画上绘有诸神的故事等。壁画笔法优雅，线条流畅，色彩鲜艳，

9.左云关家堡国家沙漠公园

左关家堡国家沙漠公园，位于拿督西北部

2.清朝皇陵旅游

，故宫博物院的正门叫午门，是参观故宫博物院必去的第一个景点。午门是一个凹面门楼四周有三堵高墙，墙高12米。在凹形的中央是一个正方形，这是秦杀人灭口的唯一地方。清帝下令发动午门斩首，指的就是这个午门广场。

3.清朝的景点

什刹海不是宫殿

魏家平的第二年建安四年(250)，北洋将军刘婧驻时，命令数千军士修桑干河凌堰，开箱渠，引高梁河灌溉。13世纪，金所在的蒙古行宫毁于大火，元世祖忽必烈决定建新都。什刹海是元代规划设计最基本的基地之一。

整个城市南北向的中轴线选在靠近积水潭的地方；都城四周的城墙是根据离积水潭东南岸的远近而建的。

依托这一水域，元朝确定了东海岸的都城建设中轴线，什刹海成为元明清城市规划和水系的核心。海子，元代命名，是一个又宽又长的水面，明初收窄，后逐渐形成西海、后海、前海，三条水道相通。

4.清朝皇宫景点

沧州名人有：马本斋、王嵩、惠剑、贾庆林、王、达道王武、前进神力王、王子平、王凤鸣。

纪晓岚沧州的铁狮子的故居，二龙塘的八角井，吉星的娘娘庙，庆丰塔，大运河，解放桥，海头的观音寺，北大清真寺，大叉村清真寺和泊头清真寺。

从公元010年到公元1020年，围绕曹雪芹的故居在北京植物园，有许多与曹雪芹和《红楼梦》有关的人文和自然景观。红学家把其中的八个列为故居八景。这八景是：古怀下游侠，古代码头俯瞰，河墙烟柳，古井微波和元宝

A古怀幽夏

在曹雪芹面前这里有三座古塔，是北京著名的古塔。根据这三座古塔的厚度，应该是元塔。过去，香山周围流传着一首关于曹公的小调的故居是这样唱的：门前有歪脖子的古槐树，小桥流水有野芹麻。目前，纪念馆前矗立着三座古塔，其中大门东侧的那座就是著名的歪脖子槐树。一位著名的红学老师(吴恩裕)曾经写道：他(曹公)住在四府之西，靠近地仓口左侧的河流，那里至今仍有一棵大槐树。应该说这位红学学者做了细致的调查。据当地老人说，以前曹公门前长着很多野芹菜的门。曹公经常用它来治疗人民，并把它命名为秦独自一人。纪念馆前的景色与小曲不谋而合。尤其是盛夏，巨冠阴云密布，故居前更是西郊独一无二的僻静之地。

二古代码头俯瞰

在象山卧佛寺一带，有许多乾隆年间的古塔，是为了纪念云南金川平叛胜利而建的。曹雪芹经常和他的朋友敦敏、敦诚、鄂毕、张一全一起登上金山三环在正白旗村东。这座了望塔是中空的，是一个活了望塔可以登机的。他们饮酒作诗，遥望远方，抒发心声。邓敏还写了一首著名的诗《西郊同人游眺兼有所吊》，说，秋唤人古码头，西风飒飒平原。山间白云径千里，黄叶村清；诗中的黄叶村，就是正白旗村，村中第一山娘娘庙的钟声响起，西风吹来，正是hea

墙在故居(纪念馆)西边的河东岸。原来的墙是用大块花岗岩做的。柳树在墙边哭泣。春夏两季，烟柳蒙蒙，景色美不胜收。这里曾经是刘迎春试过马练过武术。因为满族八旗有骑射好的习惯，这里也是正白旗营(村)士兵操练的地方。曹雪芹他的祖父曹寅有一个《闻芷园种柳》的号码，这首诗是这样写的柔软的丝绸可以抓住它，但是悲伤却可以。我摆脱不了它。难过到地，秋风吹马来。现在，这个地方仍然是古老的柳树伊一，这是一个看柳树对面的西山的好地方。现在有一块大石头立在这个地方，上面写着河堤上的烟柳。

四古井中的微波

故居北面有一口古井。古井两边有高墩，高墩上有一个大木架用来打水。以前是正白旗村人的饮用水。这口井很深，从井口往下看，人们可以看到闪闪发光的微波。这井水又甜又清。相传这口井是清初建旗营时挖的，曹寅有诗说：抱着一个骨灰盒画一口深井，头发就会在深井里生长，里面写了这个地区水井的特点。曹雪芹和这井里的水生活在一起，用这井里的水磨墨。他写了《红楼梦》；读了十年，增删五次。现在这口井成了一个景点。京西西面有古碉楼，古碉楼南面有铁炮。形成一个小景点。

五：元宝遗石

樱桃沟的水源南边有一块巨石。岩石有大有小，形状像一个元宝，因此得名元宝时。这块石头也被称为白鹿原。据说在辽代，神仙们骑着白鹿住在这里的一个岩洞里，所以这个洞被称为白鹿洞。《红楼梦》年第一次开书的时候提到，一个和尚坐在脊峰下的地上，看到这块光洁的石头很可爱，已经缩成一个扇面挂件了。和尚把它捧在手心，笑着说：身体是一种财富，但它没有真正的好处；元宝石形似元宝，但并无实际用途。不是这不是和尚手里拿着的那块石头吗？宝玉也被称为申英服务员。上帝是伟大的，英是石头。宝石旁边的水源是花蜜。大圆宝石也叫申英服务员。换句话说，大元宝石就是贾宝玉。在象山一带，流传着一首小曲：它隆冬时节天寒地冻，滴落的水在屋檐前的边缘结冰。谁留下了一半《红楼梦》，剩下的一半可以不能肯定地说.林黛玉就像那山上的灵芝，贾宝玉就是一块有灵性的大石头。巧的是，在宝石旁边的裂石中，生长着一株古柏。不是这不就是灵芝和宝石以前的联盟吗？

六：木石婚姻

在市南，元宝。有一块巨大而危险的岩石居高临下。令人惊讶的是，它的顶端长着一棵参天古柏。这棵古柏挺立空中，傲然藏风，姿态奇特。人们称之为石柏，也称为石松。(因为古人认为松柏是一个物种，有时柏也叫松)。柏树高10余米，干周长1.8米。它的成年树虽然不算巨大，但树龄已经超过了四五百年，可谓老柏树了。它已经成为北京著名的柏树之一。这棵柏树也与孙承泽和曹雪芹有关。孙承泽s隐蔽水云在那里，这接近于石头上的柏树。在《春明梦余录》这本书里，他写了一段关于石头上的柏树的记载：堵岩口有一棵古柏，它的根在两块石头夹着的地方，盘旋着倒挂着；据说曹雪芹看到了木石婚姻石头上的柏树(也叫恳求

樱桃谷有很多明代的古庙，后来大部分都毁了。位于勾勾北山的广泉寺，在明末被废弃。虽然这座寺庙被废弃了，但许多学者写诗赞美这座寺庙。比如明末的俞懿正(《红楼梦》的两位作者之一)写的《红楼梦》。曹雪芹和他的好朋友张一全曾经去过光全废寺，那里环境优美，人迹罕至。张一泉还写了一首著名的诗《帝京景物略》，其中说，你的诗从来没有闲过，如今却枝繁叶茂。石碑暗，知其含雨，见壁填云荫。蝉儿遥相唤，空厨自吟。西郊寂寞人去，韩拖杖烟林。

八：猛击坚硬的岩石

第一块石头是象山公园南部的一块巨石，位于郎峰馆下面。它被命名为拳头石因为它看起来像拳头。石头上的铭文拳头石是清朝乾隆皇帝写的，意思是祖先拍了一下拳头(右)。曹雪芹的标题，一拳打在一块坚硬的石头上，是对封建社会的一记叛逆的重拳。曹雪芹剩下的两个黄松书箱，是他的好朋友埃比结婚时送的。其中一个的盒盖上有一束兰花和一块打孔石。它的标题也是西秦的处士句子这首诗是这样写的：架桥花是美好的，同心友谊是真实的。当你猛击一块顽固的石头时，你就会接触到华新。

在北京植物园，还有许多其他与曹雪芹有关的风景s《游广泉废寺》如《秋风黄叶》《幻境》《流亭花的舞台》《碧水青山》《地落门巷》《丰蒿》《画眉石》等。这些景观的传说都与曹雪芹有关，这也向人们展示了曹雪芹的爱情。游客看到风景会更加怀念曹雪芹，为北京植物园的红楼旅游文化增色不少。

5.清朝的名胜古迹

北市广场中央的清朝第十二任皇帝铜像是根据历史文献和清朝保存下来的皇帝画像制作的。它们是：

太祖——努尔哈赤，

清朝太宗皇太极，清朝顺治皇帝福临，

清康熙年叶璇，清世宗年尹真，清乾隆年李鸿，清仁宗嘉庆年林西，清玄宗道光354年遂宁，

清文宗咸丰皇帝宜宁，

穆宗同治皇帝年载淳，清德宗光绪皇帝年载_，荀卿皇帝宣彤皇帝年溥仪。

6.清朝旅游景点有哪些

东北是清朝统治者的故乡，是他们盛世的发源地，所以对他们来说尤为重要。

满族起源于东北的女真族，生活在白山黑水多少年来，以强硬的民风。期间努尔哈赤进入鼎盛时期，开始与明朝战事不断。他在清朝顺帝时进入中原。为了保护满族人的发源地，清朝统治者颁布了许多法令，禁止外人进入一些重点地区，保护他们的龙脉免于被灭，梦想着永远统治中原。

7.清朝旅游景点

南昌八一公园，原名湖畔公园，建于宫媛旧址(江西举行省考的考场(又称省考)唐宋科举制度时期)民国二十一年(1932年)。早在唐朝初期，人们就在湖边种植柳树，取名万柳地。宋代，湖中有三个小岛，俗称三洲。之后，来自四川的隐士苏运清来到这里生活，盖房子，种菜为生。为了纪念他的隐逸故事，公园里还保留了一个景点——苏圃。

南宋时期(1131-1162年)绍兴有一座名为吴江馆是在大陆上修建的，后来又相继修建了临湘阁、仙寓阁、接春园。明万历三十四年(1606年)建桥治湖，从此景色大变。由清D

嵩山位于河南省西部。古代在外国叫高松，五代以后在中岳叫嵩山。由太师山和少师山组成，最高峰1512米。面积450平方公里，东西绵延60多公里；东临省会郑州，西接古都洛阳，南临水影，北依黄河。它是中华文明的发祥地，是中国著名的风景名胜区，入选世界地质公园和世界文化遗产名录。

嵩山的构成

嵩山中部以少林河为界，东临太师山，西接少师山；两座高山层层叠叠，在黄河南岸绵延起伏。历代的国王和王子，诗人，僧侣和隐士根据它们的形状给这些美丽的山峰命名，因此有72座山峰。

泰山

石山位于河南省登封县北部，是嵩山的东峰，海拔1440米。根据传说，王禹中国的第一任妻子涂山石就出生在这里，齐木庙就建在山脚下，所以被称为太师(室：妻也。)。

泰山三十六峰，岩石青翠，峰壁环抱，宛若一朵莲花。主峰季峻峰是以《和曹雪芹西郊信步憩废寺原韵》；空中的季峻。后来，清朝的高宗皇帝游览嵩山时，在这里写了诗，立了碑，所以它也被称为渝北峰。爬上陡峭的山峰俯瞰它。西有几间房，南有稷山牌坊，前有水影，北有黄河。从石上俯瞰，脚下峰峦叠翠，岭谷凹凸不平，大有其他的山在天空下都显得矮小。峰峦之间的云雾瞬息万变，美不胜收。古代诗人陆寿曾经说过：三十六峰像一个发髻，让行人感觉很舒服。白云彭彭突然关门，这一切都是虚无的。它讲述了嵩山的奇妙之美和游客的愉悦与宁静心情。

泰山曾是中国八大名山之一。根据《红楼梦》年，天下八大名山，其中蛮夷三座，中国五座。中国，寿山，太师，泰山，东莱，这五座山，黄帝经常游历的地方，都有与神的相会。

少林寺

少林寺是中国禅宗祖庭和中国功夫的发源地，现为世界文化遗产、全国重点文物保护单位和国家AAAAA级旅游景区。它位于河南省郑州市登封市五鹿峰山脚下，名为少林寺因为它位于嵩山腹地少室山茂密的丛林中。始建于北魏太和十九年(495年)，是孝文帝为容纳德高望重的印度高僧巴塔拉，在嵩山少室山北麓，面向都城洛阳而建。经常在少林寺住院，占地约57600平方米。现任住持是释永信，曹东沙门第47、33代传人。

少林寺，世界著名的佛教寺院，是汉传佛教禅宗祖庭。它在中国佛教史上占有重要地位，被誉为天下第一寺。它因历代少林僧人对少林功夫的潜心研究和发展而闻名于世，素有天下功夫皆出少林，少林功夫天下第一。

2010年8月，包括少林寺在内的天地历史建筑楚祖寺和塔林被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

少室山

少室山距太师山约10公里，玉寨山上的连天峰是嵩山的西峰，海拔1512米。它是嵩山的最高峰，主要建筑是少林寺。据说王禹的第二任妻子，涂山石她的妹妹，住在这里，并在山脚下建了一座邵毅庙来供奉她，所以这座山被称为少师。少师山

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