民族风情：山东兖州民俗

兖州待客风俗漫谈

兖州地处孔孟之乡，乃“和圣”柳下惠故里和鲁王府所在地，自古以来，生活在兖州这方土地的人们，性情质朴，正直端庄，讲究礼仪，待人诚信。这些优良品德，值得后人弘扬。

兖州地区的待客风俗，深受儒家文化影响，又在潜移默化中形成了自己的“规矩”。下面略举数种，便略见一斑。

一、“请上座”与“敬酒”。贵客临门，盛情款待，置酒备筵，风俗大同小异。而兖州的“上座”，在农村则以堂屋八仙桌东首为上、西为下；在城市宾（饭）馆，则以正对门的左侧为上、右侧为下，中间是主陪人座，以便让酒。每轮敬酒必成双，以求“两好”，今天的话叫“双赢”。俗语云“孔孟之乡，喝酒成双”，正谓此也。主陪者开始先敬客人六杯酒，象征六六大顺。然后，其他人再向客人敬酒，逐一交流感情。酒至半酣，言语投机，感情共鸣，同饮同干；宴到尾声，共同举怀，以示“全家福”，酒罢用饭，尽欢而散。这里有一点尤为重要，不论宴会多晚，客人不说“饮好了，用饭吧”，主人绝不能停止劝酒，否则便是“失礼”。

二、“贵婿优先”与“闺女靠边”。新女婿婚后头一次拜见岳你岳母，在兖州地区倍受“尊荣”。不论是丈母爹、丈母娘，还是舅哥、舅弟、“连襟”兄，必让新女婿上座新女婿也必然逊让一番，再“当仁不让”地坐上首。而闺女（新娘子）一般无缘入席，多在厨房里帮忙，这绝非轻视妇女，因为这里“尊婿”之道，再加上女人一般不好酒，只有让大老爷们悠哉乐哉地“晕”一番了。当然，新女婿受到第一次“优待”后，再到丈母娘家去，可别傻乎乎地坐上座了，要让岳低父或舅兄坐上首，不然，那就是“二百五”，半吊子“，不懂事了。饮酒的规矩如前面所述，“贵婿”先要表示“喝好了，吃饭吧”，酒才不再斟，不然，岳父家人会一直“敬”下去。笔者由于在外当兵多年，回家头次登丈母娘家的门，便闹过笑话。我还认为长辈们不说不喝，咱要表示尊敬地一直喝下去，结果把舅父、姨父、舅兄们“灌”了个晕天乇地，若不是丈母娘暗中提醒非得“撂”倒几个不可，那就丢人喽。可见这“敬酒”规矩有利也有弊。

三、“女人酒宴，男人别掺合“。喜剧大师卓别林有一则笑话，说是房内有五只苍蝇，别人问他能不能分出公母，卓别林答曰“能”，并指出二只飞落镜子上的是母，而三只落在酒杯上的是公，皆因为女人爱打扮，男人爱喝酒也。其实，喝酒并非男人“专利”，在兖州，有种专供妇女参加的酒宴——“吃喜面”。即女人生孩子后第九或第十一天，娘家人——婶、嫂们看望坐月子的闺女时而专设的筵席。虽然，吃喜面的风俗各地都有，但在兖州却十分讲究，基本是一律的妇女现场参加，男爷们是不能“偎边”的。当然有几个“鼻涕客”半大小子也无伤大雅，但成年男子绝对别“掺合”进来，否则，会让人笑掉大牙。

兖州的待客风俗很多，以对待客人或亲友真诚、恭敬、周到、热情为宗旨。随着时代的发展、社会的进步，一些陈规陋习逐渐摒弃，但兖州人待客的好传统、好品德也不断得到遵循和继承。兖州人“端信、尚贤、崇善、兼容”传统美德正不断得到发扬光大。

兖州城语言举隅

兖州城东西长不到五里，东到金口坝才七里。这一距离在语音上却有不同。

叔：金口坝一带读叔为shu（阴平）

城西关一带读叔为shu（上声）

这是在语音上，另外在呼语上也有不同。

金口坝一带称父亲为嗲dia（上声）

城西关一带称父亲为爹die（阴平）

按：中国古代称父亲为爹，如京剧中说白称“爹爹”，双音叠词；或“老爹”，前加修饰定语。他如元曲、明清小说均可找到例证。

闲话兖州

一

很多的人，把兖州都念着衮州，这一“滚”，就滚得没了文化。

真正没文化的还是兖州人，我就是其中的一个。

那年，十三岁，第一次随父亲去兖州。谁知道这个有着很多地排车和洋车的地方，就叫兖州呢。父亲说，今天，我领你进城看看。进了城，就叫城里。

当时，对城里的印象是小和尚下了山的印象：城里的老虎，比我们村的老虎脸白，穿得也干净，从旁边走过去，还能闻到雪花膏的香味，这香味儿，隔开了一个农村孩子和城市人的心理距离，也唤起了一个少年朦胧而不确定的意识。

知道自己和兖州有关是在上四年级的时候，老师把一封信交给我，让我带回家去给父母，从信封上，我看到了“山东省兖州县道沟公社巨王林村华家街”，其它的字，都还认识，就是这个上下结构的六兄，我念成了滚。老师一听就说，滚，那叫盐，兖州的兖。还滚呢。快滚回家吧！

从此，我知道，这个被人误读作“滚”的字，念“兖”。这个兖，在字典里仅做为地名使用，而且，自己就是兖州这地方的人。

我是兖州人吗？

不是兖州人——兖州人，指的是兖州城里的人。

我不是兖州人吗？

不是兖州人我又是那儿的人呢？

你是是兖州人，是兖州的乡下人。管户口的杂种这样说我。

兖州是什么？兖州在我的意识里也是城里，城里才叫兖州，城里抹着香喷喷的白浆糊的人，才是兖州人，而自己确实是兖州的乡下人。

二

兖州人最爱讲的故事是毛主席和邓小平。毛主席说，唔，兖州，兖州有隋塔。

兖州的塔叫兴隆塔，毛主席说得很对，塔是隋代建筑，历尽风雨几千年，炮火连天几十年的兴隆塔，至今完好挺拔。

当年，兖州没有什么高层建筑，兖州的空气也没有污染，站在塔顶上，往北看，泰山山脉连绵，像一条绿色巨龙，直奔东边大海舞去；南看峄山峰顶，白云围绕，气象万千；西看运河，如一条白色绶带贯穿南北，近看塔下，泗河由东向西而来，在塔东向南轻轻调头，绕塔而行，直奔西南的微山湖而去，波光鳞鳞，祥瑞千条，两岸白杨挺拔，绿柳依依，又有鹭丝水鸟，时常徘徊塔前河滩，当真人间美境！

兖州的老人们说，兖州四周的土地是世界上最厚实的土地，几千年来，再旱再涝，其它地方颗粒不收，但兖州总能收获一季的庄稼，麦子淹了点玉米，玉米淹了种荞麦，荞麦旱死了点绿豆，准不会让人一年无获。

兴隆塔所“镇”的是一鳌鱼，此鱼眨眨眼就会闹地震；此鱼摆摆尾，便会江河无界，世界一片汪洋；要是这个鳌鱼不小心翻个身，那就天塌地陷，日月无光。

所以，毛主席对这个隋塔很重视。

邓小平来过兖州两次还是三次，老百姓记不住了。老百姓记住的是在兖州火车站。在兖州火车站，邓小平问，兖州的领导同志来了没有？结果，兖州的领导被警卫隔在了外边，里边，是济宁市的领导。

邓大人问，不是兖州管着济宁吗？你们来干什么？我要见见兖州市的同志。

大家给他汇报，说是济宁管兖州，邓小平同志听了说，唔，济宁管兖州，济宁……兖州……唔，历，都是兖州管着济宁呐。

三

兖州确实管过济宁、邹县、曲阜，当然还有宁阳什么的。邓小平说得没错。

《尚书·禹贡》最早记载了兖州。

兖州，是大禹治水以后，划分九州之时而有了名堂。但还有说从黄帝时就“方制九州，列为万国。”兖州的“兖”是什么意思呢？一说，“兖，端也，信也。”也就是实实在在的意思。

兖州，在汉代时，管着八郡百县，比现在济宁地区的地盘都大，在兖州当官的，是二品级别，标准的省部级衙门。

当时汉代有十三个兖州一样的刺史州部，如此说，比现在的省委权限都大，刺史这个官，可是又管军又管民，是和封王们对抗的主要力量。

这也是兖州老人们最津津乐道的话题。

“州”这个词也很厉害：“水中可居者曰州”，指很广阔的地方，四周都是水，中间者才叫州。这个州，就是现在五大洲的“洲”的意思。古人逐水而居，最是会生活和享受的，他们看中了这个地方，才能叫这个地方为州，看不中的，还不定乱叫个什么名字呢。比如说“日本”。日本，能是个好名？

兖州人骄傲的还不仅仅是地名好，不仅仅是皇天厚土旱涝保收，还有水好。兖州的水，是鲁西南的水，这没二话。小时候进兖州城，见一老头赶着牛车，拉两个大木桶，父亲就告诉我，这是卖水的。

水也能卖？当时觉得这事怪怪的。

兖州确实有卖水的，虽然兖州城里有很多条小河，当时的小河也没污染，很清很绿，有不少人家就用河里的水洗衣做饭，但生活讲究的人家，茶馆，饭馆，都买水喝，买的水也不远，是城东金口坝的泗河水。

兖州火车站下，就曾挂一招牌：纯泗河水烹茶。

兖州境内有泗河——泗水流、汴水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁的泗河、有汴府河、白马河、南泉河四大水河。

这是有名的河，没有名的河，太多了。我小时候，就曾到小泥河里去摸过鱼，到东大沟洗过澡，这些都是没名的小河，当时有鱼有虾，现在，全被推平了。

兖州还有几条地下河，别的不知道，兖州城南有一条东北西南的大河，却是大有名堂。上个世纪的五十年代，苏联来专家在我们村后边开矿，打下去一百多米深，上来的全是沙，唿一下子，整个井就报废了，连设备也没打捞上来。现在，那儿只剩个大井筒子，深不见底，里边，有一种红眼的蛤蟆，很是吓人。老人们说，这种蛤蟆就是地下河里的，吃人。

1981年，国家派人来进行资源调查证实：兖州地下水流向是由东北自西南，含水二至三层，沙层厚度为二十多米，估计储水量为19.25亿立方米。

兖州的水也很有脾气，当年，孔子就是站在兖州兴隆塔的东边悟出来：逝者如斯夫，不舍昼夜。

孔老夫子的家，紧靠着沂河，沂河河宽而水平，特别适合光腚孩子在里边洗澡，所以，孔子才觉得领着几个人去洗个澡，唱个歌，回来的路上再拔人家的几个萝卜吃，是很好的一种生活。但他见到泗河时，就觉得水流湍急，吼吼有声，才显出不舍昼夜的急促。

这种急促也使兖州人的脾气里，宽厚实在之余，也多了几分强硬和慌乱。

四

兖州人说话，比起吴越之地的燕语莺声来，显得嗓门粗大，又夯又石；比起东北人的直爽和准确，又显得后音太重，词语也太没有余地。老百姓说，说句话，就要砸一个坑。

整个的一个拧吊别筋认死理。

兖州人做生意，最烦讨价还价，一律一口价。“济宁州的买卖拦腰砍”，而在兖州，你降个百分之十，卖东西的就跟你急。

请朋友们注意，您和兖州人交往，千万别说兖州孬，谁说兖州长孬兖州人跟谁急。

兖州人天生的本土意识强。

古代的兖州，“家家自以为颜路，人人自以为求由，人皆知读圣贤书，文质彬彬乎过人，弦诵洋洋乎盈耳”，孔子的七十二贤当中，第一大弟子颜回就是兖州人，他家陋得，*时改为红旗一村，现在叫三官庙。比颜回早一点的一个叫柳下惠的人，坐怀不乱，美女夜入其怀而不*，千百年被人们或佩服或嫉妒，或不屑，或怀疑，但他之所以被人们议论着、评点着，就在于他的这个性格和为人。

《孟子》中说，柳下惠这个人“不羞污君”。换成现代汉语就是：不嫌当官的混蛋。他自己则是不因为官小而辞职不干，总是尽力去做事的人，人家不理解他，他也不怨恨什么，“遗失而不怨，厄穷而不悯，与乡人过，悠悠然不忍去也”。

于是，一向看不起人的孟子也由衷地赞叹：“柳下惠，圣之和者。”

嘿，看看，至圣孔子，亚圣孟子，和圣，则是柳家的这个大儿子。

其实，柳下惠姓展，他家住柳下邑。柳下邑在兖州。

柳下惠的性格影响了兖州人的性格几千年，到今天，兖州人堆里，很少能找出几个当大官的来。兖州城里的人，混个副科级就很满足。兖州乡下的老百姓，能吃上公家饭就又很满足。

“滕”当姓氏怎么读

就读téng啊呵呵

滕怎么读怎么组词

téng慢滕滕、

滕六、

滕室、灌滕、

竹滕、

滕口、滕阁、

铺滕、

滕屠郑酤、

滕薛争长、

滕王阁、

滕王阁序、

滕公佳城

滕女怎么读

媵女,yìng nǚ,指侄娣从嫁者。有时也可能是其他地位较低的女子。

古代指随嫁，亦指随嫁的人：“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦”。 古代称姬妾婢女：妾媵。媵侍。 送，相送：“波滔滔兮来迎，鱼邻邻兮媵予。”

中文名

媵女

拼 音

yìng nǚ

注 音

ㄧㄥˋ ㄋㄩˇ

释 义

指侄娣从嫁者

笔 画

13

滕怎么读音是什么

滕

[读音][téng]

[解释]1.水向上腾涌；引申张口放言：“咸其辅颊舌，～口说也”。 2.中国周代诸侯国名，在今山东省滕县一带。 3.姓。

滕侍是什么意思?,怎么读?

滕 #téng

释义①周朝诸侯国名，在今山东滕州。②姓。

滕〈动〉

(形声。从水,朕声。本义:水向上腾涌)

同本义

滕,水超涌也。――《说文》

百川沸滕。――《诗·小雅·十月之交》

滕,《诗》曰:“百川沸滕”。水上涌也。――《玉篇》

引申为张口说话

滕口说也。――《易·咸》

范君独判于心,不畏滕口。――唐·韦瓘《宣州南陵县大农陂记》

又如:滕口(张口放言)

滕 〈名〉

西周分封的侯国名

春秋滕侯,文王子叔绣之后。国在今山东衮州府滕县。――朱骏声《说文通训定声》

在今山东省滕县一带

县名

姓

滕téng周代诸侯国名，在今山东省滕县西南。

滕右边的字怎么读

该字音义不详，在此向有识之士请教。

滕这个姓氏怎么读潮汕话

滕

拼音： téng , 笔划： 15

部首： 水 五笔： eudi

基本解释：滕

téng

水向上腾涌；引申张口放言：“咸其辅颊舌，滕口说也”。

中国周代诸侯国名，在今山东省滕县一带。

姓。

笔画数：15；

部首：水；

腾怎么读？

腾读作：（téng）

可以组词：奔腾、欢腾、腾跃、腾空、腾云驾雾等。

腾字百科小摘录：

腾字属于汉字。本意指马快速奔跑，现拥有多重词性。主要指跳越奔腾之意。在方言中也有其他的解释。

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