星座是怎么在中国流行起来的？

我认为，这些都没有在中国—或说宋代以来儒家道统为主导的华夏文化—生根。问题当然是针对现代中国，在我们生活的方方面面都受西方的冲击和影响下，星座作为一个社会现象（而非天文学概念）是如何在中国流行开的呢？

晚清至民国的各类小说有没有出现西方星座这一社会现象？建国以后自然鲜有这种“封建迷信”的生存空间，直至80年代末和90年代的气功热，特异功能热，才有这个条件。

我猜测，中国的星座所赋予的性格类型与西方的horoscope完全不是一个系统，也就是说不是西方的一套系统在中国传开，而是中国自己硬编的。鉴于本人不谙此道，和既有的偏见，还希望真正了解的人来做评判。其他十一个星座的名字，都是意译，唯独这个是音译。“磨竭”对中国人来说，太过拗口，不好记。

在全盘西化的背景下，在我们普遍对中国传统文化逐渐陌生，西方的星座（从古希腊的神话故事，到现代天文学）在中国比中国古代的星官更为中国人所熟知。

特别值得一提的是摩羯座（Capricornus）。那连提耶舍给它的汉译名字叫做“磨竭”，这是梵文makara的音译。makara是印度神话里的一条大鱼，长鼻利齿，也叫摩伽罗，是恒河女神的坐骑。原型有人说是鳄鱼，也有人说是鲸鱼。《洛阳伽蓝记》里专门提过：“恒河西岸有如来作摩竭大鱼，从河而出，十二年中以肉济人处，起塔为记，石上犹有鱼鳞纹。”《翻译名义集?畜生》解释说：“摩竭，或摩伽罗，此云鲸鱼。雄曰鲸，雌曰鲵。大者长十馀里。” 唐三藏在《大唐西域记》里，也提到过这头怪物。说有个商人轻蔑佛法，坐船出海，结果遭遇风暴弹尽粮绝，忽然海中看到一座大山，以为有救了。结果发现那不是山，而是摩竭鱼——说的就是这条大鱼。

作为80后，小时候我们都爱看圣斗士，其中的黄金十二宫更是如数家珍。虽然很多人不记得具体情节，但不可否认就是我们这代人开始信星座的。摩羯座在希腊神话里，是牧神潘恩的化身。他有天秤座的选择障碍症，面对怪物追袭不知该走水路还是旱路，结果变成一个羊头鱼尾的怪物。宙斯觉得这个造型有异样的美感，就把它挂上墙头，成为天上的星座。十二星座传入印度时，估计印度人觉得Capricornus造型太怪，很难翻译，只能用个本地怪物来类比。磨竭主体是鱼，而且上半身能变成各种东西，和Capricornus有点类似，所以干脆就用Makara指代Capricornus了。

以上就不一一讲解了

中国古代所称"大火"星是夏夜哪个星座何星?

十二星座源于西方，如今在我国却流行起来，尤其是在年轻人中间，种种诡谲莫测的说法，可谓是赚足了眼球，然而很少有人知道，在我国古代也有十二“星座”的划分，只不过名字不叫“十二星座”，而是叫“十二星次”，或直接称“星次”。

十二星次源于我国古代人民对星辰的崇拜，再由天文学家对星辰进行划分，主要用于记木星的位置，将“黄道”分为十二部分，不得不说与西方的十二星座颇为巧合，但十二星次早在我国汉朝时期便已经定型，也就是说探索阶段更早，初见于“左转”、“国语”等书籍，此后“汉书”中也有提及，是我国传统文化的一部分。下面就让我们来看看十二星次如何按阴历划分，每一星次又有何含义。

12.7至1.5，曰星纪。星指的就是星宿，而纪有记录，开始的意思，意思明显就是以星宿为计量方式开启的记录，《尔雅·释天》中记载“星纪，斗，牵牛也”，而斗、牛为二十八星宿中的两星名称。

1.6至2.3，曰玄枵（xiao），相传黄帝有个儿子叫玄嚣，号青阳，另一个儿子叫昌意，生颛顼帝，而玄枵就是玄嚣，玄嚣虽然没什么名气，但他是古帝帝喾之祖，所以死后古人以星次纪念他。

2.4至3.5，曰娵訾（ju zi），其实与玄枵一样，娵訾对应也有一人，名为诹訾，帝喾的妻子叫常仪，而常仪所在部落的名称叫诹訾，古代有以部族为氏的传统，诹訾氏被尊为北方星次也不奇怪。

3.6至4.4，曰降娄，降有降生的意思，而“娄”是二十八星宿中的名称，意思是天降生娄人，据春秋史记载，为了保存夏人一脉，西周分封诸侯时将禹的后代东楼公封在杞地，而娄宿之名正是由娄人所得，小编不才也姓娄，只是星次为星纪。

4.5至5.5，曰大梁。大梁指的是魏国的都城大梁，也就是今天的开封市，其上以娄地位星次，显然大梁为星次名称也不意外，魏人多为姬姓，远祖出自西羌，与降娄一样，属于西方白虎星次。

5.6至6.5，曰实沈。这个星次又与帝喾有联系，帝喾有两个儿子，一个叫阙伯，一个就是实沈。实沈是西方民族的后裔晋人的祖先，因此实沈在二十八星宿中也属于西方白虎星次。

6.6至7.6，曰鹑首。字面意思就是鹑鸟的头，虽然时鹌鹑的头，但代表的确实南方七宿中的朱雀，《左传》中出现过“鹑火”二字，鹑即火星，南方朱雀为火，这个南方星宿中的星次算是坐实了。

7.7至8.7，曰鹑火。这个星次中有一颗红色的星为星宿一，也就是长蛇座α，也是由于这可红色的星，此星次才被称为鹑火。

8.8至9.7，曰鹑尾。有首便有尾，这个星次对应二十八星宿中的翼宿和轸宿，而翼宿有朱雀翅膀和尾巴的含义，不难看出古人对星次的划分规律。

9.8至10.7，曰寿星。寿星是我们都非常了解的一个称呼，古人认为观察寿星的明暗可以判断天子的寿命和国家的昌盛，因此在过去寿星被当做是领头星。

10.8至11.8，曰大火。实际上是一颗发红色光芒的星，这点与鹑尾有点类似，商朝之前，商人习惯以大火星定季节，还有专门观测这颗星的官员名为火正，也正是由于它的特别，所以才会成为十二星次之一。

11.9至12.6，曰析木。有学者认为析木的由来与云南的纳西族有关，纳西在古籍中称为么西，又可以写作木析，倒过来便是析木。而“析”的意思是分开，木指植物的统称，而析木星次所在的天域刚好横跨银河两岸，颇为贴切。

天蝎座的心宿二。

心宿二，天蝎座α星(天蝎座的主星)，是全天最孤独的一等星，但在其附近有许多明亮的二等星。中国古代又称大火，属东方苍龙七宿的心宿，用来确定季节。"七月流火"即是大火星西行，天气将寒之意。心宿二乃全天第十五亮星，是颗目视双星，主星视星等1.2等，M1I型红超巨星，光度为太阳的10,900倍，伴星是颗蓝色矮星，亮度为5.4等两星角距为3"。复合星等0.96等，绝对星等-5.28等。该星属于天蝎-半人马星协，因此可知距离为430光年。现代天文学之称为"天蝎座α星引"。它是一个红超巨星。它是一个光变明显的半规则变星，并与一个蓝色主序星组成一个目视双星系统。心宿二还是射电源。

因为心宿二的亮度和颜色很象火星，而且两星的运行轨道都在黄道，当火星运行到天蝎座时，两个红星闪耀天空，于是心宿二由此得名。古代波斯将心宿二，毕宿五，轩辕十四，北落师门合称四大王星。

心宿二是一个红超巨星，有一个B4V型主序星的伴星。主星是天空中已知最大的恒星之一，过去认为主星直径为太阳的600倍，但根据最新测量结果，主星的直径介于太阳的700-900倍之间，辐射出高于太阳8万倍的能量。主星经过了大量的演化，目前表面温度大约在3600K，所以它辐射出得大多数能量集中在红外波段。低温也使它成为1等星中颜色最红的一颗。主星目前的质量在太阳的15-17倍之间，是天蝎-半人马星协内最重的恒星，根据其物质流失速度推算，天文学家预计该星在主序星阶段拥有25倍太阳质量，属于高热的O型星。心宿二周围有着一个反射星云，通常反射星云都是蓝色的，但由于心宿二的强烈红光，该星云呈现稀少的红色。

心宿二的伴星目视星等约为5.4等，是一个比太阳重5-7倍的蓝色主序星，尽管与主星对比十分昏暗，伴星实际上仍然要比太阳亮出约230倍。由于太过接近主星，对于伴星的观测十分困难，因此缺乏可靠的物理参数。

心宿二又称大火，又名大辰、商星、天司空(心星在卯，火出木心，故曰大火):对应 氐、房、心、尾四宿，按列国时的分野是:宋(都于今河南省商丘市)，豫州，大概是今河南东部及山东、江苏、安徽之间。对应的是心月狐，星神是寇恂。《十三经注疏.毛诗.小雅.四月》:四月维夏，六月徂暑。西汉毛苌传云:徂(音cú)，往也。六月(皆夏朝之历法也，相当於今之农历。夏历建寅，殷历建丑，周历建子，谓之三正)，火星中(火星即心宿二，天蝎座Sco之α)暑盛而往矣。东汉郑玄笺云:徂，犹始也。四月立夏矣，至六月，乃始盛暑。兴人为恶，亦有渐，非一朝一夕。

7月中旬晚8时许，往东南方望去，离地平线不高处，有一颗红色的星，这颗便是心宿二，通过它，可以找到夏季许多的亮星。

西方认为心宿二为蝎子之心。我国在4000多年前颛顼时，就设立了火正的官职专门负责观测这颗星。我国认为是龙心，心宿，二十八宿之一，东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)第五宿。心为火，是夏季第一个月应候的星宿，常和房宿连用，用来论述"中央支配四方"。龙腰，肾脏之所在，新陈代谢的源泉，不可等闲视之，故多凶。

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