捣练和簪花仕女有和不同

捣练图:类别：字画

年代：唐代

文物原属：原属圆明园收藏

文物现状：

1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，现藏美国波士顿博物馆。

简介：

《捣练图》系唐代画家张萱之作。此图描绘了唐代城市妇女在捣练、络线、熨平、缝制劳动操作时的情景。画中人物动作凝神自然、细节刻划生动，使人看出扯绢时用力的微微后退后仰，表现出作者的观察入微。其线条工细遒劲，设色富丽，其“丰肥体”的人物造型，表现出唐代仕女画的典型风格。

《捣练图》工笔重彩，亦系宋徵宗摹本，现藏美国波士顿美术博物馆。《捣练图》描绘了从捣练到熨练各种活动中的妇女们的情态，刻画了不同人物的仪容与性格。表现的是妇女捣练缝衣的场面，人物间的相互关系生动而自然。从事同一活动的人，由於身份、年龄、分工的不同，动作、表情各个不一，并且分别体现了人物的特点。人物形象逼真，刻画维肖，流畅，设色艳而不俗，反映出盛唐崇尚健康丰腴的审美情趣，代表了那个时代人物造型的典型时代风格。

执绢的妇女身躯稍向后仰，似在微微着力；熨练妇女认真专注的表情，端丽的仪容，恰如其分地表现了温厚从容的心情。在绢下好奇地窥视的女孩，以及畏热而回首的煽火女童，都生动引人。画家表现妇女捣练活动，不只是描绘捣练、络线、织修、熨烫等的活动过程，他既重视人物形象的塑造，而又注意刻画某些富有情趣的细节，使得所反映的内容，更具有生活气息。

唐代是我国古代文化艺术发展到繁荣昌盛的时代。当时的绘画兴旺鼎盛，产生出近四百名有史可查的优秀画家，遗留下诸多异彩焕发的艺术杰作。现在让我浅释张萱及传其所绘的《捣练图》。

张萱（公元713——741年），京兆（陕西省西安）人，开元时曾任史馆画直。“善起草”，对亭台、树木、花鸟、皆穷其妙，尤擅长仕女画。在《宣和画谱》所载绘画作品中，有不少是描绘贵族妇女游春、梳妆、鼓琴、奏乐、横笛、藏迷、赏雪等悠雅闲散生活场景的画迹。画中的贵族妇女大都具有曲眉丰颊，体态肥硕、服装头饰繁缛华丽的突出特点，被称做“绮罗人物”。

在仕女画发展的早期——汉魏晋时期，画家笔下的仕女多是秀骨清相，薄衣广袖。在这一时期绘画理论著作中称仕女画家为“青工绮罗”。到仕女画发展到中期的唐五代时期，朱景玄在《唐朝名画录》中始有“仕女’”之称。画家创作的仕女形象也演变成张萱画中所描绘的形象，以求更加符合于当朝统治者的审美趣味。在唐代，精工仕女的画家有张萱、周肋等，张萱是周昉的的老师，其工细妍丽，代表了唐代仕女画的典型风格。但因时代久远，张萱的绘画作品多数都散佚无存。现存的《捣练图》卷、《虢国夫人游春图》卷和《唐后行从图》虽或为后人摹本，但仍可令人窥见其绘画技艺之一斑。

现藏美国波士顿博物馆的《捣练图》卷是一幅工笔重设色画，表现贵族妇女捣练缝衣的工作场面。“练”是一种丝织品，刚刚织成时质地坚硬，必须经过沸煮、漂白，再用杵捣，才能变得柔软洁白。这幅长卷式的画画上共刻画了十二个人物形象，按劳动工序分成捣练、织线、熨烫三组场面。第一组描绘四个人以木杵捣练的情景；第二组画两人，一人坐在地毡上理线，一人坐于凳上缝纫，组成了织线的情景；第三组是几人熨烫的场景，还有一个年少的女孩，淘气地从布底下窜来窜去。。画家采用“散点透视法”进行构图，把整个捣练的劳动场面分三部分呈现在读者面前。同时，他不单纯图解劳动的程序步骤，而是注重对劳动场面中流露情绪的细小动作的描绘，似求得更好地展示出笔下人物的性格和心理活动。如捣练中的挽袖，缝衣时灵巧的理线，扯练时微微着力的后退，几个小孩的穿插，一女孩在煽火时以袖遮面及另一女孩出神地观看熨练等，使画面中的人物与场景真实生动，充满生活情趣。显然，这是画家熟悉生活、认真观察的结果，体现了唐代仕女画在写实方面取得的杰出成就。画家以细劲圆浑、刚柔相济的墨线勾勒出画中人物形象，辅以柔和鲜艳的重色，塑造的人物形象端庄丰腴，情态生动，完全符合张萱所画人物“丰颊肥体”’的特点在技法的运用上也与之相差无几，是我们了解和研究张萱、周昉仕女画及唐代仕女画成就的重要参考资料。

簪花仕女图:绢本设色，唐代画家周昉作，用笔朴实。气韵古雅。现藏辽宁省博物馆，描写贵族妇女春夏之交赏花游园的情景，画面描绘仕女们的闲适生活。她们华丽奢艳在庭院中游玩，动作悠闲、拈花、拍蝶、戏犬、赏鹤、徐行、懒坐、无所事事，侍女们持扇相从。其赋色技巧，层次明晰，面部的晕色，衣着的装饰，都极尽工巧之能事。轻纱的透亮松软，皮肤的润润光泽，都画得肖似，表现出作者具有高度的艺术技巧和概括能力。

全图分为四段，分别描写妇女们采花、看花、漫步和戏犬的情形。人物线条简劲圆浑而有力，设色浓艳富贵而不俗。此卷传为周昉真迹，一说系晚唐之作，亦有论作五代画迹。作者画四嫔妃和两侍女，作逗犬、执扇、持花、弄蝶之状，以主大从小的方式突出主要人物，这是中古时期人物画常用的表现手法。画中的犬、鹤和辛夷花表明了人物活动是在春意盎然的宫苑。

全图的构图采取平铺列绘的方式，卷首与卷尾中的宫女均作回首顾盼宠物的姿态，将通卷的人物活动收拢归一。宫女们的纱衣长裙和花髻是当时的盛装，高髻时兴上簪大牡丹，下插茉莉花，在黑发的衬托下，显得雅洁、明丽。人物的描法以游丝描为主，行笔轻细柔媚，匀力平和，特别是在色彩的辅佐下成功地展示出纱罗和肌肤的质感。画家在手臂上的轻纱敷染淡色，深于露肤而淡于纱，恰到好处地再现了滑如凝脂的肌肤和透明的薄纱，传达出柔和、恬静的美感。

现从出土的大批中、晚唐时期的陶俑来看，画中仕女的服饰真实地反映了当时的女性时装文化。画和俑的造型都呈现出同一种审美取向和精神面貌。

从簪花仕女图到电视剧武媚娘传奇唐朝妇女到底有多开放

求一首祝酒诗

《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》

朝代：宋代

作者：黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

译文：深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。

要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。

扩展资料

创作背景：本词大约作于元符二年重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。

本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

黄庭坚的诗

如下：

1.《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》年代:?宋?作者:?黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。?

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

2.《水调歌头·瑶草一何碧》年代:?宋?作者:?黄庭坚

瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露湿人衣。

坐玉石，倚玉枕，拂金徽。谪仙何处？无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

3.《鹧鸪天·万事令人心骨寒》年代:?宋?作者:?黄庭坚

万事令人心骨寒。故人坟上土新干。*坊酒肆狂居士，李下何妨也整冠。?

金作鼎，玉为餐。老来亦失少时欢。茱萸菊蕊年年事，十日还将九日看。

4.《鹧鸪天·黄菊枝头生晓寒》年代:?宋?作者:?黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯乾。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人洗眼看。

5.《鹧鸪天·紫菊黄花风露寒》年代:?宋?作者:?黄庭坚

紫菊黄花风露寒。平沙戏马雨新干。且看欲尽花经眼，休说弹冠与挂冠。?

甘酒病，废朝餐。何人得似醉中欢。十年一觉扬州梦，为报时人洗眼看。

黄庭坚的《鹧鸪天》译文

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。

Thedoubleninthfestivalchrysanthemumappreciationafter,theweatherbecomescold,lifeinthewinehasitsownjoy,shouldletthecupiswine.

风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

Drunkinthewindtothewindandrainthetransversefluteblow,headputtheflowersfallwearingahat.

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。

Longbodyhealth,willplay,party,enjoytheappearinglyimpeccableharmonyandjoy.

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看

Workledchangetoyellowflower,isspeciallytoshowtotheworldtosee.

人间至味是清欢诗句作者

1.

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

一.清欢

1.拼音：qīnghuān

2.释义：清雅恬适之乐。

3.唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"

二.引证解释

1.清雅恬适之乐。

2.唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"

3.宋·邵雍《名利吟》："稍近美誉无多取，才近清欢与剩求。美誉既多须有患，清欢虽剩且无忧。"

4.宋苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》；细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。"

5.宋黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

6.清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一："今夕亦何幸，重复接清欢。"

2.人间有味是清欢类似的诗句

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。-柳永《凤栖梧》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。-佚名《诗经.邶风.击鼓》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。-秦观《鹊桥仙》

入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。-李白《三五七言》曾经沧海难为水，除却巫山不是云。-元稹《离思五首其四》

问世间，情是何物，直教生死相许。-元好问《摸鱼儿二首其一》

一寸相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

人生自是有情痴，此恨不关风与月。-欧阳修《玉楼春》

此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。-柳永《雨霖铃》只愿君心似我心，定不负相思意。-李之仪《卜算子》落花人独立，微雨燕双飞。-晏几道《临江仙二首其二》

多情自古伤离别。更那堪，冷落清秋节。-柳永《雨霖铃》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。-苏轼《江城子》

春如旧，人空瘦，泪痕红_鲛绡透。-陆游《钗头凤》

君生我未生，我生君已老。-作者不详。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。-纳兰性德《木兰花令拟古决绝词》

众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。-辛弃疾《青玉案·元夕》

侯门一入深似海，从此萧郎是路人-唐崔郊《赠婢》

年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。-刘希夷《代悲白头翁》

赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。-纳兰性德《浣溪沙》

都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对著，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝寂寞林。-曹雪芹《终身误》

不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。-席慕蓉《印记》

如何让你遇见我，在我最美丽的时刻。为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。-席慕蓉《一棵开花的树》

3.和清欢有关的诗句

黄菊枝头生晓寒。

人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。

黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。一.清欢1.拼音：qīnghuān2.释义：清雅恬适之乐。

3.唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"二.引证解释1.清雅恬适之乐。

2.唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》："陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：'少湮清欢数日。'"3.宋·邵雍《名利吟》："稍近美誉无多取，才近清欢与剩求。

美誉既多须有患，清欢虽剩且无忧。"4.宋苏轼《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》；细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。"5.宋黄庭坚《鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之》：身健在，且加餐。

舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

6.清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一："今夕亦何幸，重复接清欢。"。

4.苏轼人间至味是清欢全诗

人间有味是清欢出自北宋苏轼的《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山。

细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。

译文细雨斜风天气微寒。淡淡的烟雾和稀疏的杨柳使初晴后的沙滩更妩媚。

清澈的洛涧汇入淮河，水势浩大，茫茫一片。泡上一杯浮着雪沫乳花似的清茶，品尝山间嫩绿的蓼芽蒿笋的春盘素菜。

人间真正有滋味的还是清淡的欢愉。注释浣溪沙：本唐教坊曲名，后用作词牌。

一作《浣溪纱》，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。调四十二字，平韵。

南唐李煜有仄韵之作。此调音节明快，句式整齐，易于上口。

为婉约、豪放两派词人所常用。刘倩叔：名士彦，泗州人，生平不详。

南山：在泗州东南，景色清旷，宋米芾称为淮北第一山。媚：美好。

此处是使动用法。滩：十里滩，在南山附近。

洛：洛河，源出安徽定远西北，北至怀远入淮河。漫漫：水势浩大。

雪沫乳花：形容煎茶时上浮的白泡。午盏：午茶。

蓼茸：蓼菜嫩芽。春盘：旧俗，立春时用蔬菜水果、糕饼等装盘馈赠亲友。

赏析这是一首纪游词，是以时间为序来铺叙景物的。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。

作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。词的上片写沿途景观。

“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。”这首词开头两句是说，细雨斜风天气微寒。

淡淡的烟雾，滩边稀疏的柳树似乎在向刚放晴后的沙滩献媚。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。

第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴辉。俨然成了一幅淡远的风景图画了。

一个“媚”字，尤能传出作者喜悦的心声。作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。

于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀豪气的表现，精神境界的高人之处。“入淮清洛渐漫漫。”

第三句是说，眼前入淮清洛，仿佛渐流渐见广远无际。上片结句寄兴遥深，一结甚远。

句中的“清洛”，即“洛涧”，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州不近，非目力所及。那么词中为什么提到清洛呢？这是一种虚摹的笔法。

作者从眼前的淮水联想到上游青碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。在这里显然不是单纯的景物描写，而是含有“在山泉水清，出山泉水浊”的归隐林泉的寓意在内。

下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。

两相映托，便有浓郁的节日气氛和诱人的力量。“雪沫”乳花，状煎茶时上浮的白泡。

以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。

此句可说是对宋人茶道的形象描绘。“蓼茸蒿笋”，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。

旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称“春盘”。此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。

这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。“人间有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。

这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

5.求含清欢两个字的一句古诗词,好听的

清欢qīnghuān清雅恬适之乐。

唐·冯贽《云仙杂记·少延清欢》：“陶渊明得太守送酒，多以舂秫水杂投之，曰：‘少延清欢数日。’”宋·邵雍《名利吟》：“稍近美誉无多取，才近清欢与_求。

美誉既多须有患，清欢虽_且无忧。”清·黄_来《甲戌夏至武威晤张蔚生先生喜而有赋》诗之一：“今夕亦何幸，重复接清欢。”

苏轼：《浣溪沙从泗州刘倩叔游南山》细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

“清欢”者，清淡的欢愉也。林清玄经典散文-清欢。

6.搜索包含“清欢”的古诗词,成语,词语都行,谁有,除了人间有味

1、鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

2、满江红

苏轼

遇东坡于齐安。怪其丰暇自得。余问之，曰：吾再娶柳氏，三日而去官。吾固不戚戚，而忧柳氏不能忘情于进退也。已而欣然同忧患，如处富贵，吾是以益安焉。命其侍儿歌其所作满江红。嗟叹之不足，乃次其韵

忧喜相寻，风雨过、一江春绿。巫峡梦、至今空有，乱山屏簇。何似伯鸾携德耀，箪瓢未足清欢足。渐粲然、光彩照阶庭，生兰玉。幽梦里，传心曲。肠断处，凭他续。文君婿知否，笑君卑辱。君不见周南歌汉广，天教夫子休乔木。便相将、左手抱琴旧，云间宿。

3、江神子

苏轼

相逢不觉又初寒。对尊前。惜流年。风紧离亭，冰结泪珠圆。雪意留君君不住，从此去，少清欢。转头山下转头看。路漫漫。玉花翻。银海光宽，何处是超然。知道故人相念否，携翠袖，倚朱阑。

4、武陵春

杨万里

春，因呈子西

长铗归乎逾十暑，不著__冠。道是今年胜去年。特地减清欢。旧赐龙团新作崇，频啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸。儿信问平安。

5、踏莎行

晏几道

雪尽寒轻，月斜烟重。清欢犹记前时共。迎风朱户背灯开，拂檐花影侵帘动。绣枕双鸳，香苞翠凤。从来往事都如梦。伤心最是醉归时，眼前少个人人送。

6、浣溪沙

朱敦儒

风落芙蓉画扇闲。凉随春色到人间。乍垂罗幕乍飞鸾。好把深杯添绿酒，休拈明镜照苍颜。浮生难得是清欢。

7、点绛唇

朱淑真

风劲云浓，暮寒无奈侵罗幕。髻鬟斜掠。呵手梅妆薄。少饮清欢，银烛花频落。恁萧索。春工已觉。点破香梅萼。

8、咏怀

郑谷

迂疏虽可欺，心路甚男儿。薄宦浑无味，平生粗有诗。

淡交终不破，孤达晚相宜。直夜花前唤，朝寒雪里追。

竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。

溪莺喧午寝，山蕨止春饥。险事销肠酒，清欢敌手棋。

香锄抛药圃，烟艇忆莎陂。自许亨途在，儒纲复振时。

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。

白话译文

深秋的清晨，黄菊枝头显露出了阵阵寒意，人生短促，今朝有酒今朝醉。冒着斜风细雨吹笛取乐，酒醉里倒戴帽子、摘下菊花簪在头上。

要趁着身体健康努力加饭加餐，在佳人歌舞的陪伴下尽情欢乐。头上黄花映衬着斑斑白发，兀傲的作者就要以这副疏狂模样展示在世人面前，任他们冷眼相看。

鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

作者：黄庭坚

黄菊枝头生晓寒。人生莫放酒杯干。风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠。

身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看。

作者简介

黄庭坚，北宋诗人、词人、书法家。字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。原籍金华，祖上迁家分宁，遂为分宁人。治平进士，授叶县尉。历任国子监教授、秘书郎，曾为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。

《神宗实录》成，擢为起居舍人。哲宗亲政，多次被贬，最后除名编管宜州。卒于贬所，私谥文节先生。《宋史》有传。尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。与张耒、秦观、晁补之并称“苏门四学士”。

其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。又能词。工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。有《山谷集》《山谷琴趣外编》。

描写夜光杯诗句有哪些？

描写夜光杯诗句有：

1、《客中作》李白

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

译文：兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气，盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。只要主人同我一道畅饮，一醉方休，哪里还管这里是家乡还是异乡？

2、《凉州词二首》王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。

汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

译文：黄河好像从白云间奔流而来，玉门关孤独地耸峙在高山中。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。

看武媚娘传奇和满城尽带黄金甲的时候,人们都被那满屏明晃晃的大胸惊住了。即使是现代,也很少会那样大漏春光,何况是古代呢?但是小编要告诉你们,电视一点不过分,甚至漏的更多。1、妇女真的很开放吗?为此反驳称当时就是如此。其实有很多人也和的想法一样,认为唐代妇女穿着时尚、衣着暴露。但事实情况呢?范冰冰说的大致不错,当时的上流妇女们都穿着暴露。但请注意,是上流的妇女们,普通民众的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!到目前,我们获取的关于唐代妇女穿着的诸多史料都来自于发掘,包括侍女俑、壁画等,但这些出土的侍女俑和壁画多来自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢?大家都知道,李唐来自陇西,属于鲜卑的后裔,方式中融入了大量的少数民族习惯,这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限,但流着血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶,对统治阶级的行为并不完全接受。所以,不能因为皇室妇女衣着暴露,就臆断贫民百姓的生活亦是如此。,

看武媚娘传奇和满城尽带黄金甲的时候,人们都被那满屏明晃晃的大胸惊住了。即使是现代,也很少会那样大漏春光,何况是古代呢?但是小编要告诉你们,电视一点不过分,甚至漏的更多。

1、妇女真的很开放吗?

为此反驳称当时就是如此。其实有很多人也和的想法一样,认为唐代妇女穿着时尚、衣着暴露。但事实情况呢?范冰冰说的大致不错,当时的上流妇女们都穿着暴露。

但请注意,是上流的妇女们,普通民众的穿着还是保守的。这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!

到目前,我们获取的关于唐代妇女穿着的诸多史料都来自于发掘,包括侍女俑、壁画等,但这些出土的侍女俑和壁画多来自皇室和官宦之家,是否具有普遍性呢?

大家都知道,李唐来自陇西,属于鲜卑的后裔,方式中融入了大量的少数民族习惯,这些皇室成员受到传统的儒家学说影响有限,但流着血液的老百姓却是接受了儒家学说近千年的熏陶,对统治阶级的行为并不完全接受。

所以,不能因为皇室妇女衣着暴露,就臆断贫民百姓的生活亦是如此

2、唐朝上流妇女开放到什么程度?唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去,粉胸半掩疑晴雪就是描写的这种风貌。起初,这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来豪门贵妇争相效仿。更刺激的是,这种低开领口的襦裙面料一般是纱罗织品,即仅以轻纱蔽体,这个透明程度大家自行想象一下。,

2、唐朝上流妇女开放到什么程度?

唐诗中也经常把这种到处走光的场景写进去,粉胸半掩疑晴雪就是描写的这种风貌。起初,这种领口开得很低的袒领只在宫廷嫔妃、歌舞伎者间流行,后来豪门贵妇争相效仿。更刺激的是,这种低开领口的襦裙面料一般是纱罗织品,即仅以轻纱蔽体,这个透明程度大家自行想象一下

簪花仕女图唐朝时皇后在受册、助祭、参加朝会时穿_衣,其衣颜色为深青色,上有_翟图案,衣领上是黑白相间的花纹,袖口、衣边用红色的罗为缘饰。腰穿大带,颜色也是深青色。头上要盛妆,插十二枝花,两鬓做宽。说到袒胸,以着名的簪花仕女图为例,画面上仕女胸部的大片留白即是唐妇好袒胸的铁证。唐朝的襦裙是古代服饰的一朵:上襦只下及胸部,下裙则也只上系到胸部,于是胸部成为了上下衣的交接处,为袒胸什么的埋好了伏笔。起初,唐朝直到唐玄宗时的襦裙是襟袖狭小,到了元和以后,开始流行大袖宽衣。夏天时,女同志们经常因为衣服宽松而不慎走光,但除了自己外,别的男人好像并不介意。,

簪花仕女图

唐朝时皇后在受册、助祭、参加朝会时穿_衣,其衣颜色为深青色,上有_翟图案,衣领上是黑白相间的花纹,袖口、衣边用红色的罗为缘饰。腰穿大带,颜色也是深青色。

头上要盛妆,插十二枝花,两鬓做宽。说到袒胸,以着名的簪花仕女图为例,画面上仕女胸部的大片留白即是唐妇好袒胸的铁证。

唐朝的襦裙是古代服饰的一朵:上襦只下及胸部,下裙则也只上系到胸部,于是胸部成为了上下衣的交接处,为袒胸什么的埋好了伏笔。

起初,唐朝直到唐玄宗时的襦裙是襟袖狭小,到了元和以后,开始流行大袖宽衣。夏天时,女同志们经常因为衣服宽松而不慎走光,但除了自己外,别的男人好像并不介意

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