为什么历史学家对易中天评价那么差？

当年易中天先生的《品三国》一经播出，就在社会上引起了一股三国热潮，在我的印象中，《百家讲坛》这个节目似乎都是因为易中天火起来的，因为在易之前很多人根本不知道这个节目，而在易之后，才有了于丹、王立群、阎崇年、鲍鹏山等等这些学者因为《百家讲坛》被大众所熟知。

《品三国》在播出之后，社会上的反响普遍是很好的，但是同时也存在着一些批评的声音，甚至攻击。不少网民、专家、学者拍案而起，争相指摘《品三国》中的一些错误瑕疵，这样的情况恐怕今天还有。

我是非常喜欢易中天先生的，当年念初中的时候就看他的书、听他的讲座了，所以我当然要为他辩护一番。

很多人批评易中天，是站在学术的角度上的，比如复旦的周振鹤教授认为历史上没有空城计，这些是很正常的事情，属于学术上的讨论，谁对谁错都无伤大雅，而且有这种争论反而是好的，老易也没有强调自己就是对的。但是也有一些人非要把问题上纲上线，说易“用心不良”、“误导大众”、“抹黑历史”等等，这就大可不必了。他是刻意犯错祸害人民了还是反智、反人类、反社会？不要动不动就把大帽子往别人的头上扣，这是一切讨论的基础，我很怀疑这些人就不是来讨论的，而是来吵架、找存在感的。

应该说易中天先生在讲历史的时候，态度是非常谨慎的，他常常引用一些史学大家的观点作为佐证，比如吕思勉、陈寅恪、田余庆、张作耀等等，一般人很难驳倒，只能学习。客观来说，易先生的学术勇气并不大，所提出的见解都很小心，而且态度也很谦虚，讲座中的第一集播出后有争议，他就重录了，“空城计”、“攻心联”等章节有争议，就删除了……这有好处也有坏处，好处就是保证了整本书绝对可以让大众放心食用。

做传播和做学术有很大的不同，传播讲的是普及和面向大众，学术讲的是专业性和开创性，应该说易先生在前者上做的最好，近些年来几乎没人能在这方面挑战他。易先生的功劳在于他用他幽默的风格把历史讲得精彩有趣、雅俗共赏，又不乏深度，让无数和我一样的小朋友、大朋友从此入了历史的坑，这是多么大的功劳啊。

易先生走的是大众路线，但是偏偏有一些人喜欢站在所谓的学术制高点上对他进行批判，这何必呢，让大家都喜欢读历史反而有错？怎么就成了“社会浮躁”、“浅思维的成功”？这未免也太高高在上了吧。

再者，易先生的观点也未必就不学术，他把学术界中很多艰深的观点和成果普及给了大众，而且他站的很高，视野很大，比如在《品三国》最后几章中，他把魏晋南北朝评价为中国历史上的一个插曲，是贵族地主阶级到庶族地主阶级中间的一个过渡，期间魏蜀吴这三个“非士族政权”与士族之间展开了激烈的较量，结果他们都失败了，于是中国从此进入了历史上唯一一个士族地主阶级统治的时代——晋朝。

如此高屋建瓴，总览全局，脉络清晰，帮助读者和观众理清了很多难以理解的历史命题，从这一点我们可以看出，易中天先生是有追求的。当然，这些观点也并非易中天先生所独创，是陈寅恪、田余庆这些大家的学术成果，但是易先生把这些优秀的学术成果良好地普及给了大众，看完品三国，你再去看田余庆先生的《东晋门阀制度》、陈寅恪先生的《崔浩与寇谦之》，竟然会发现自己并不是一头雾水。他至少是一个好老师，好的入门领路人……

易中天又上央视了，又是百家讲坛，这一回不再讲三国，而是讲诸子百家。三国本身就是可以当评书来讲，各种传说，各种猜测，各种说法想咋说就说罢，反正没人当你讲的是正史，反正是评书，听听也就罢了。然而，这回讲的是《诸子百家》，我不禁要竖起耳朵听一听易中天能讲出啥来——然而，关于内容的简介就让我大跌眼镜，易中天说儒家的药方是“仁爱”、墨家的药方是“兼爱”、法家的药方是“一把刀”……众所周知，儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”——所以，“仁爱”只是儒家所推崇的六艺中“仁政”的中一部份，1/6都不到的东西怎么能代表儒家？易中天提了一遍又一遍的“仁爱”，就是说不“仁政”这么重要的主张，易中天难道不知道孟子的名言“苛政猛于虎也”？ 正因为是儒生们信奉这个主张，跟“暴君”秦始皇说了太多的“仁政”，激怒了他，所以导致了“焚书坑儒”，难道易中天不知道？ 这件事对儒家触动很大，所以儒生不再主讲“仁政”，而是把重点去讲“礼乐”，这就是君臣父子那套东西。我们知道春秋战国时期，皇帝和大臣席地而坐那是很平常的，君臣之间并没有那套礼义，这都是儒家为了讨皇帝喜欢而设定的东西。儒家也因为这个一直受到帝王的器重，直到现在仍然对中国人影响至深，中国人潜意识里认为当官的和老百姓之间是有礼义之分的！另外，儒家的“以德服人”、“中庸之道”这也是对中国影响很深的，易中天居然一字不提，一个教授眼中的儒家就那点东西啊？再说墨家，易中天说墨家“兼爱”，但易中天没说墨家在政治上的重要主张“尚同”，我们知道秦始皇统一全国后，“一（统一）法度衡石丈尺，车同轨，书同文。”请问，这是谁的思想，就是墨家的思想，天下一统就是墨家的思想。——中国人崇尚统一，是因为墨家思想的影响，这么重要的内容易中天居然不说，只知道墨家提倡了“兼爱”。除此以外，墨家的重要学说还包括“非命”，就是一个人要靠自己的努力来取得成就，而不是认命。可以说，自力更生的思想对于稳定一个社会是十分重要的，我们看看西方社会，动不动就抗议，就抱怨社会，抱怨制度……而中国则学会了深层次的忍。至于法家，易中天说是杀人的刀，其实法家前期的主张主要是重农轻商、奖励耕战，以严刑峻法进行统治，并不单纯地是为了杀人。易中天说法家是为君主一个人服务的，可是易中天不要忘记了商鞅的名言“王子犯法与庶民同罪”，而这个法家的主张即便到了现在，中国也没有实现。可以说，法治社会，中国从2000年前就开始探索了，易中天却没有提到。最近，老是看到有人要废掉儒学、废掉X学，我真不懂这些人到底看没看过这些书。估计提倡要废掉，所以肯定不会看的吧，欲加之罪何患无辞，所以对着儒学大骂的，肯定会揪着缺点骂，直到斗臭批倒为止。我想CCTV请人来讲诸子百家本来应是用心良苦，是为了弘扬一下中华文化，也是为了让一些无知的人学到点东西，可是却请错了人，请易中天这样的评书家来讲诸子百家，当然不够水平（主要是研究时间不够长）。也许在这个商品经济社会，现在的大学教授没人愿意研究诸子百家罢，真的没有吗？……

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