心理学家的研究关注哪些道德问题

以人或动物为研究对象的道德问题

没有研究对象，就没有科学研究。物理学的研究对象是亚原子微粒，植物学的研究对象是植物，化学的研究对象是元索周期表中的元素，而心理学的研究对象则是人。有时，一些研究中所用的特定程序或行为不能用于人。因此，就用动物来替代。然而，以动物为对象的研究目的是为了更好地了解人，而不是动物

本身。在接下来的文章中，读者将读到一些以人和动物为对象的研究。有些可能会引发人们对研究中道德问题的思索。通常，当紧张或痛苦的过程被作为研究的一部分加以讨论时，在这一章中道德问题就值得关注。由于这是个灵活多变的热门话题，我在这里简要地讨论一下当代心理学家遵循的道德准则，为本书后而要

介绍的研究内容作铺垫。

以人为被试的研究

美国心理学会制定了严格、明确的准则，指导以人作为被试的心理学实验研

究。下面是这些准则的部分内容：

“心理学家必须尊重个体的尊严和利益，尽量保护个人最基本的人权。心理学家应致力于增加时人类行为的认识，让人们更了解自己和他人，并运用这些知识为人类谋幸福。在追求这些目标时，必须尽童保护研究参与者的利益一一这也是研究目标的一部分。”〔引自美国心理学会(1981),《心理学家的道德准则》，

《关国心理学家》杂志，36，633一638页〕。

针片这些准则，在以人为被试的研究中，必须进守以下几条

原则：

1.知情同意。研究者必须事先告知被试实验的目的和程序，以便让被试能够做出是否参加实验的决定。如果某人同意参加实验，这就称为知情同意。在本书中读者可能会看到，有时实验的目的不能事先告诉被试，否则将会使被试的行为发生变化并污染实验的结果。在这种情况下，研究者就要隐瞒实验目的。虽然如

此，研究名仍应尽量给被试足够的信息，做到“知情同意”。并且，只有在隐瞒实验目的后所得的研究发现可能会极具重要性时才可以这么做。

2.随时都可自由退出实验。在以人为被试的研究中，被试应该知道在整个实验过程中，他们随时有退出实验的自由。这似乎是一条不必要的规则，因为很显然．被试感到实验程序让他们十分不适时，就能简单地选择退出。然而，事情并不总是如此简单。例如，在大学里．许多心理学实脸的被试是那些为得到学分

而参与实验的学生。他们会认为，中途退出实验会影响他们得到学分，因此他们并不自由。付费被试在参加心理学实验时，如果研究者让被试觉得只有做完实马全刁能获得报酬，这种不道德的诱导会使被试失去退出实验的自由。为了避免上述问题的出现，被试应在实验开始前仅凭他们的参与便得到相应的学分或报酬。

3.询问执行任务的情况并保护被试不受到伤害。在实验过程中，实验人员有义务保护被试免遭实验程序带来的身心伤害。绝大多数心理学研究（包括所用方法）在进行时或完成后对被试没有任何伤害。然而．即使看起来无害的实验程序有时也可能使被试产生沮丧、尴尬、担心等负面影响。防止这种情况的常用措

施是询问被试执行任务的情况。宅在被试完成一个实验后，特别是那些含有任何形式的欺骗的实脸，被试应立被告知真相。在此过程中，实验人员应该向他们说明实验的真实目的和目标，井且被试有权对有关向题进行询问。如果实验有可能对被试造成一定的影响，那么研究者应该将自己的电话号码留给被试，必要时再进一步讨论。

4.保密。除非得到了被试同意，否则所有的实验数据都应保密。虽然这并不意味着结果不能公布或发表．但是其前提条件是必须隐匿任何与个人身份有关的数据信息。通常，研究者甚至根本不采集有关被试身份的信息，而采用将所有被试的数据合并，计算其群体的平均差异。

在以儿童为被试的研究中，研究者必须得到其父母的同意。其他的道德准则同样也适用于儿童研究。

读者在阅读本书时可能会发现，有些研究似乎违反了道德准则。需要指出的是，这些研究都是在制定正式的心理研究道德准则之前完成的，它们在今天不能重复。但是道德准则的缺乏并不能成为早期研究者违背道德的理由。对他们的判断应该由我们每个人自己来完成，同时，我们还应像众多心理学家所做的那样，

从过去的失误中吸取教训

以动物为被试的研究

在科学界内外讨论得最热烈的话题之一就是以动物为被试研究的道德问题。随着动物保护组织数量的不库澹加，它们的声势也不断壮大。今天，之所以出现有关动物被试的争论比有关人类被试的多，主要原因可能是动物不像人类那样能够获得知情同意和自由退出实验等准则的保护。另外，一些激进的动物保护主义

者认为，所有的生命都是有价值的，它们能感知疼痛。根据这一观点，动物和人类具有同样的价值，任何一种对动物的利用形式都是不道德的。这种利用形式包括食用鸡肉、穿戴皮具、饲养宠物等〔按照动物保护主义者的观点，宠物是奴隶的一种形式）。

争论双方中的一方认为用动物作研究是不人道、不道德的，是应该被禁止的。然而，几乎所有的科学家和大多数美国人认为，在科学研究中有限制地、人道地使用动物是必需的和有益的。许多挽救生命的药物和医疗技术都是以动物为被试发展起来的。在心理学研究中，常用动物来研究抑郁、大脑的发展、拥挤和学习过程等问题。其主要原因在于让人完成动物实验的相同任务是不道德的。例如，你想知道玩具多样、活动丰富的环境与玩具单一、活动贫乏的环境对婴儿大脑发展和智力的影响，便把人类婴儿安排在这两种条件下实验，这种做法显然是不可行的。然而，大多数人则会同意用老鼠来进行研究，所得结果对人类发展具有重要意义，同时避免了道德问题。

坟变“理学的叨项研究

美国心理学会除制定了以人为被试研究所应遵循的原则外，还制定了严格的规则来规范以动物为被试的研究。这些规则包括让研究者为动物提供适当的居住空间、合理的喂养、清洁的环境和健康保护，禁止对动物施加所有不必要的痛苦。美国心理学会的“关心和使用动物”的部分内容如下：

“心理学家应该尽力使动物的不安、疾病和痛苦降到最低限度。只有当无法找出其他更好的方法．且改变实验程序对预期的科研目标、教育目标或应用价值来说不合适时，可以使用让动物痛苦、紧张．或对其进行剥夺的程序。（引自美国心理学会(1981).《心理学家的遭德准则》，《美国心理学家》杂志，36,

633-638页〕。

本书中，有几项以动物为被试的研究。除必须考虑这些研究的道德问题外，用动物研究的结果也很难直接推论到人类。我将在涉及以动物为被试的研究的各章节中讨论这些问题。每个人，无论是心理学的研究者还是学习心理学的学生，对动物研究总体上应有自己的观点，且在遇到具体案例时给出是否可用动物做被

试的理由。如果你认为在某种情况下用动物做实验是可以接受的话，那么对于本书中以动物为被试的研究来说，你必须对这些研究结果进行判断，看它的价值是否足以支持它所用的方法。

最后需要关注与动物研究有关的一些工作进展，即公众关心的虐待动物问题已经引起有关部门的关注。在马萨诸塞的剑桥城，拥有哈佛大学和麻省理工学院等机构的国际主要研究中心之一，人们在健康及医疗系设立了一个叫做动物实脸委员会的专员职位。这是第一个该类型的管理职位，目前由兽医Medley博士担任。剑桥城内有22家研究机构，饲养着约6万只动物。该专员负贵监管研究过程的每一环节对动物是否人道与合适，包括从动物生活方面到研究计划中使用动物的方法。如果在一个实验室中发现有违反剑桥城严格法律的行为（即对待动物不人道），该专员有权对该实验室处以每天300美元的罚款。

在本书中，读者将要体验的这些研究，已经以不同方式在不同程度上对全人类做出了贡献。心理学研究的历史虽然相对比较短暂，但是它却充满了丰富多彩、激动人心的对人本质的发现。

为什么牛马成为奴隶标杆，而不是其它动物？

“做牛做马”是从古代传下来的成语，含义是饱受奴役欺压和剥削。文艺作品中常用它来做台词，比如“做牛做马也要报答您的大恩大德！”，用来强调象征处境之低下凄惨。

牛和马，成为醒目的奴隶已经数千年，这一点毋庸置疑。但我们不得不注意到，相比鸡、兔等一些“小家伙”，牛和马并不是（体格）很弱的动物，这方面人明显不是对手，那么他们的奴隶状态就很值得玩味了。

...

在漫长的岁月中，人类蓄养一些特定的动物，当然不会是无的放矢。有关条件有两个：容易驯服控制，和经济价值高——除了个别宠物，通常两个条件都要具备。

牛的经济价值的确很高，在相当长的时期提供至关重要的农业劳动力，养活一大家子人，大面看养活社会，也能提供肉、奶、皮、角。一头牛从生到死，几乎没有浪费的，贡献极大。但经济条件不止牛有，自然界中许多动物都“价值不菲”，譬如虎豹（比喻而已），即使在数量多不保护的时代，也比牛值钱N多倍。

容易驯养控制则是一个基础条件，“六畜”和各种宠物无一不具有这样的“优点”。随时会攻击人或逃之夭夭的动物，其实不适合蓄养——就是关在笼子里，也得万般小心。

黄牛的祖先野原牛，在人类崛起之前曾是大陆上颇有影响的动物，重达1000公斤甚至更多，牛角尖利向前且性情凶猛，一旦冲突，对人类这样性质的动物具有很强的杀伤力，古人认为“危险而不可驯服”。

可牛后来还是被驯服了。其中手段其实不太复杂：从小时下手，饥饿、牛鼻绳与皮鞭。

成年野牛基本上不可驯服，而且很难控制，到现在也是如此，但聪明的人类仍有办法（下套子下陷阱）抓获一些较为弱小的野牛个体，饿得半死，然后强行控制起来。被控制起来的野牛未必个个都会撞死或绝食，只要它还活着吃草，一切就还好办。

而且牛自然地会有交配欲，禁闭着有影响但仍会有，于是小牛出生，断奶后隔离出来。然后，由几位猛男采取突袭群殴的办法，把小牛按住牢牢捆绑，然后在鼻腔打孔穿铁环——是一个很血腥残忍的过程，然后系上牛鼻绳——很关键的一个道具。

轻拉牛鼻绳，牛会剧痛，为了这个痛，牛便驯服了许多，经常一个娃子就可以牵着走，直到跟着走，事实形成了“拉鼻绳向前走命令”。当然还得配合饥饿，一头牛很饿很衰弱的时候，无疑是相对驯服的时期。

并未有足够证据显示，牛会为鼻环和牛鼻绳有关的痛苦报复人类。或许时间久了就不大痛了？估计，默默记仇还是有的，但记仇和报复是两回事。虽然“异类”总会有些，譬如某些疯牛肇事，人们不无鄙夷地说它们疯了。

驯养开始就是牵着吃草，慢慢习惯了蓄养之后就套上牛具，驱使干一些活。牛当然不愿意干活，牛鼻绳也不会包治百病，这样就得上皮鞭——另一个关键道具，和牛鼻绳一个在后一个在前。

“鞭训大法”大约如此：向前拉牛鼻绳、拉牛角或头颈带，同时抽鞭子，配合特定的吆喝，以疼痛刺激它向前走，形成一个“抽鞭子向前走命令”，走的时候顺便拉动农具车辆。等到形成了“命令反射”，鞭子便能起到与牛鼻绳类似的作用，吆喝也能起点作用，这样一个人就可以在田里或道路上控制牛工作，牛奴隶便正式产生了——当然实际情况更复杂，方法多样，但只要牛事实上配合，实际的结局大概如彼。

明显牛万分地不愿意被驱使，拉不动扯不动，消极抵抗的状态明显，不痛必然不干活，但一痛就干活，这系列的纠结也就成了它长期被虐、被强迫劳动的主要因素。

或许牛以为这样算一定的自我保护（以免累死），也没准。

当然总有些就是不屈服的牛，通常早早就给杀死——话说古代圈养牛可不是个轻松差事，因为牛实在太能吃且有些挑食，一天得一百多斤草，所以在古代放牛势在必行。

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之所以是牛被成功驯服，除了人的恶意，它自己的原因其实更关键。

牛具有明显精神缺陷，其实是一种窝囊动物，与巨大强壮的体格相比胆子小得奇异。具体说来，怕痛怕虐怕死，又不敢反抗，外加得过且过的“混日子功夫”。

中等大小的成牛也有五六百斤，重的能达到上千斤，野生牛上吨，对于百多斤的人是一个庞然大物，随便一擦一靠就是啪嚓扑通，随便一撞一踩就是重伤死亡。因为疯牛、怒牛肇事死伤的每年都有不少。两三个汉子强行控制一匹惊马不难，但很难强行控制一头疯牛，而且容易伤人。

但牛发飙是特殊情况，常因为疾病刺激或一些意外——比如熊孩子把牛鼻子拉豁了，平时一般是不敢的——除了痛它还怕死，这才由人打由人欺负，直到干不动活被杀被吃。

牛窝囊，人才敢欺负牛。

牛食量很大，很怕饿肚子，于是食物就成了一个压制因素。食物或取食渠道控制在人手里，不干活就没吃的，聪明的牛很清楚这一点（而且它也不敢挣脱自行去取食），还有人类手里也的确有些牛能吃的食物（就算粮食不给秸秆还是很多的），于是食物也成了一个屈服的借口。有食物就能活着（哪怕是劣质食物还吃不饱），就能混下去。

得过且过混日子直到再也混不下去，这难道不是一个“天生的”奴隶性格吗？ 再加上窝囊，差不多齐了。

之所以精神缺陷，之所以窝囊，除了一些难以描述的因素，智慧是关键——所谓“对牛弹琴”，牛的不解风情还要更全面些。

牛的智商其实不低，至少不逊于许多中等体型动物，但智商并不等于智力、智慧，愚昧与智商正常其实可以共存。想不清楚就愚，想不清楚才窝囊，想不清楚才混到死，想不清楚才被欺负。

或者就没想想清楚。

史书记载，17世纪在欧洲，野原牛基本灭绝（或野生数量很少），而对应地虎豹们则一直肆虐到19世纪，狼还要更远。牛个头大肉多，本身比较笨拙，也某种程度上可以驯化，诱使人们大肆捕猎它，除了杀死食用一部分，其它的投入驯化体系。?

为什么大家不去大肆捕杀豢养值钱的虎豹？虎豹不好惹只是一小部分因素，虎豹不接受驯养才是主要的。

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世界上到本世纪前半叶，国内直到1980年代，马的用途很广泛，贡献很大：是主要的交通工具和力量来源（之一），而且也能提供肉、皮、奶。现在人有钱买车炫车，那个时候人有钱买马炫马。马和牛一般，是主要的经济动物。

人类麾下马匹的原始来源是野马。野马速度很快、桀骜不驯，而且具备一定的攻击性，捕捉野马需要较高的技巧与勇气。

捕捉技术问题暂不多说，更多说说捉到之后。

马没有那么倔，被抓之后虽然也会积极逃跑，但通常不会撞死，只要还有草吃。

等到稍稍适应了，便去训马。简单说来主要还是用暴力：强行骑上，不服气就打、各种虐，直到马或者骑手筋疲力尽。期间找机会把马具上上，约束。这样折腾N回，会有一部分野马表现出垂头丧气和服从，这时候稍稍给点甜头作为手段之一——粮食或者盐，趁着马心情好继续驱使...直到驯服成功——牧马事业的开头大约如此，当然实际要复杂许多。

有人可能会发现“破绽”：一个养马户会拥有许多匹马，这样一匹匹驯过去即使不受伤而死，也得累死。但实际上没有那么麻烦：马是族群性动物，存在“头马”作为头领，把带头的收拾了控制好，别的自然服帖。

如果本身有驯服的马群，可以更方便驯服野马——同化战术。就算野马实在不肯同流，也有交配的生理需要——公野马与自家母马交配之后会有产子（溢出效益产生了），产下的马驹只要“好好调教”，还是“大有前途”的。（没用的老爹看情况没准化为马肉）

所谓调教，一个重要方面是“骟”，就是割去那话儿，原理是大幅度减少雄性荷尔蒙的影响，令马匹温顺、容易驱使，虽然这样会破坏马匹的健康和生殖权。母马有时候也会被骟，因为一般养马户的控制能力有限，过多的马匹也会冲击市场价格，如此不大可能任凭马群无限生殖扩张。

所以在古代后期，市场上出售的役使用成马许多都是骟过的。有时候买主会痛骂马贩子奸商——尽挑些骟过的马来卖，买主没法再配种繁殖，其实奸商之余，或也有好意成分。

马是明显的工作虐对象。它的耐力还不如牛，却要长期长途背着相当于体重三分之一的异物奔跑，或从事拉车犁地等重活，又经常吃不好，所以它的状态通常不好。活活累死的马不计其数！久经劳役的马，寿命要远少于轻松的马。

...

马的臣服，与牛的臣服有相似之处，又有不同之处。

马的体格不如牛，但仍比人强悍得多，更有速度优势，但马的胆子不大——野牛好歹还敢自卫一二，有时候还敢报复猎人，野马动不动就逃之夭夭，急眼的时候被人堵住去路，或敢撞过去，但自然目的仍然是逃跑。

家马胆子小，有一部分原因是从小虐出来的，条件反射似的怕人。

虽然生活凄惨没有自由，不过既然有草吃，偶尔还能有点精料（特殊时期和机油作用相仿），这样的日子好像还能混着？

既然如此胆小窝囊，就尽量欺负吧。既然想混日子，就成全它，不就是草吗？——当然要按主人的规矩混。

马其实是一种智商蛮高的动物，但和牛一样，它智慧实在不高。

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自然牛马都不喜欢接受强行奴役剥削，但最终还是接受了，其中含有某种程度的主观成分。路，经常是自己选的。

可能有人会比较理解牛马，因为人类实在是太强大了，又是枪又是炮的，不投降不接受奴役就死了，投降好歹能多活一阵子——又或美其名曰热爱生命的“正确选择”。

不过以深刻的人文思维，长痛未必好于短痛，甚至其中凄惨犹有过之。但是牛马看不了那么远，宁可赖乎乎混着活。

实际上，经历了漫长时期的追杀，在非洲、在美洲、在欧亚，仍有些野生的牛马活着（包括一些亲戚），而且在有的地方是保护动物，不能乱捕乱杀。狼去杀可以，因为狼也受保护。

具有明显经济性，但没投降且活到现在的动物其实很多，一部分得到了法制保护，包括一些猛兽。虽然它们的生存环境可能不大理想，但毕竟享有自由。

曾经漫山遍野吃牛吃马吃人的虎豹，如今全体是国家一级保护动物和国际重点保护动物。吃牛吃马吃人曾经到处都是的狼，是国家二级保护动物。

吃草的梅花鹿和藏羚羊，是一级保护动物。不起眼的岩羊（家养绵羊的亲戚），是二级保护动物。

杂食的某些鸟类，混到国家一二级保护动物。就连除了卖萌邀宠无甚优点的熊猫也混上了“国宝”。

牛或马，属于畜奴和肉，或说财产——人类文化如此规定。

...

杂七杂八。

草的营养不高，含能量有限，和高蛋白高能量的肉类根本不能类比，但的确较容易获得。作为食量大的草食动物，牛马们不得不把大部分时间花在吃草上。如果牛暂停吃草，并不一定说明他不想吃，而是先前吃的草没消化完占地方，需要反刍处理一番。

平日里俯拾皆是生命力很强的草，有时候也会大规模地枯死（比如大旱），不够那些大号吃货食用，这时许多牛马会饿死或极度衰弱，或因如此状态被猛兽捕食。

自然界中，野牛群集体的力量很强大，猛兽也不敢轻易挑衅。青壮年野牛个体战斗力不弱。但总会有些边缘化的老弱在骚动中落单，被捕食。相比，牛群对幼崽的保护要好得多。

应对猛兽的不断捕食，野牛群并非不会暴力自卫，但反击的情况较少也难持久，更不要提报复和预防性驱赶和攻击。但有记载，非洲野牛对人类的攻击欲很强，或是报复捕猎，但报复狮子？似乎不多。

野马群应对猛兽威胁的办法，通常是逃跑。速度一快，必然会有些老小弱拖后被捕食。有人说这算自然淘汰，但不管是人是马，总有小老弱的时候。

受豢养的马群中，通常母马的数目要远多于公马，因为要把母马留下来繁殖。公马的力气较大比较受欢迎，骟掉之后卖掉了——多余卖不动的化为肉食。而且马群里公马多了，打架的情况也会多，更不利于“马口控制”，于是公马常常是被清理的对象。

有关研究指出，饱受虐待和奴役的牛马，通常寿命只有正常的三分之一。

牛或马到干不动活的那一天，通常会化为肉食和其它经济利用。有人会说不舍得杀吃自家耕牛，那卖给别人去屠宰去卖去吃也一样的。

市场价格、生产需求和蓄养成本等，经常会影响人的（牛马）蓄养热情，不想养了就杀之卖肉或转卖。所以牛马未必会活到干不动活的那一天，更不用说存在肉牛肉马这回事。

相比猫狗，很少存在牛马宠物的情况，主要因为它们吃得拉得有点多，又不会（或不喜欢）卖萌邀宠。

牛马被杀的时候会流眼泪，这被认为是真实的悲伤，可惜什么也不顶。

商品牛奶经常是这么形成的：令母牛怀孕（集约化常靠人工授精），产后把小牛犊弄走另行处理，挤出母牛的奶出售（有时候需要一些刺激招数）。一头奶牛除了不可避免的少量将养时期，生涯大多数处在反复怀孕和哺乳期被挤奶的状态。

先前产下的小牛犊如果有继续蓄养或转卖的价值（上代优良的母牛优先），能吃到少量的奶——如果有多余的，未必是母奶，或加上一些代用品。“多余的”牛犊就杀掉卖肉了。

奶牛场对效益有苛刻的要求，对蓄养成本和牛奶的销路、价格等因素很敏感。一旦“不合算”，难免就淘汰部分奶牛和牛犊——经常会杀掉。

我们吃的牛肉，稍早许多是淘汰耕牛。现在，有许多是淘汰奶牛，和肉牛。牛，越来越像一种典型食物了。

2020年，根据地区不同，中国内地的普通净牛肉价格在30+到40+元。一头700斤的牛，除了能提供300斤左右的肉，还能提供牛皮牛下水牛骨等等，都值钱。

中国古代骑兵的地位很高，军马的初始素质要高于民用马匹一两个等级，将领用马更加值钱得很，不逊于后世一台豪车。日常除了草料，军马享受一定的粮食配给，福利额远高于小兵。而野史中有记，有些基层队伍会把军马偷偷租出去（拉车种地等），同时贪墨马匹配给，等到有事再紧急召回——实际上这时的战马别说上战场，用来骑乘行军都嫌差劲。

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