济南的民歌有什么?

早在元、明时期，济南的民歌俗曲艺术就非常活跃。到了清代中叶，民歌艺术在济南更是得以空前普及和繁盛。那时，济南的市井乡间，到处是歌声飘荡；大人小孩，几乎人人能歌善唱，济南已然成了一座“民歌之城”。道光八年(1828年)刊刻的清嘉庆年间民歌俗曲专集《白雪遗音》，就充分反映了这一盛况。　　元明以来，济南词曲名家辈出，民歌俗曲有着深厚传统。明代济南章丘人李开先就曾广泛搜集市井小曲，辑成《市井艳词》一书刊印流布。他在晚年编撰的《词谑》一书，也记录了不少当时济南地区传唱的诙谐活泼的民歌俗曲。李开先在《市井艳曲序》中介绍说：“正德初尚《山坡羊》，嘉靖初尚《锁南枝》……二词哗于市井，虽儿女初学语者，亦知歌之。”所谓“哗于市井”，显然是讲济南一带民歌俗曲广为流行的状况，连刚刚学会说话的男女儿童都会唱，可见当时民歌艺术在济南的普及程度之高。明代万历进士王象春也在诗集《齐音》中直接记载了济南小曲演唱的盛景，他写道：“金线泉边是乐司，务头不唱旧宫词。山坡羊带寄生草，揭调琵琶日暮时。”这种盛况一直持续至清而不衰，这也是《白雪遗音》由济南人辑成的社会文化背景。　　《白雪遗音》的编订者，是济南历城人华广生。华广生，字春田，清乾嘉年间人。其生平史籍上缺乏记载。对其为人，时人称“襟怀洒宕，真智者也”。华广生编辑《白雪遗音》可谓数十年如一日，单是从他1804年写序到1828年刊印就花费了二十四年的时间。　　《白雪遗音》一共四卷，所收各类民歌近八百首。郑振铎先生在《中国俗文学史》中写道：华广生“是住在济南的，故所收的俗曲以山东(济南)为中心，也兼及南北诸调”。郑先生断定《白雪遗音》所收俗曲以山东（济南）为中心，此论非常到位，这可从该书所收歌词中大量运用济南的方音俚语得到佐证。如《两只金莲》：“两只金莲一般大，（亏了奴的妈。）又不倒达，又不歪拉，（从小裹杀。）扎一扎，金莲无有三寸大，（步步走梅花。）穿一双红缎子花鞋，上面插的是栀子茉莉江西腊……”歌词中的“倒达”、“歪拉”、“扎一扎（现在作拃一拃）”、“江西腊”等词语，均是典型的济南话语词。另外，像“闪的俺，无依无靠无陪伴”(《一见情人》)、“热扑扑的离别去”中的“闪(意为亲近的人猛然离去，感情上若有所失)”、“热扑扑”，也是也是济南人常用的词语。　　《白雪遗音》所收民歌既以济南为主，所以歌集中有很多直接反映济南独特风光、民俗民情和济南历史人物的篇什。这为济南明清时代历史文化研究提供了大量有重大价值的研究史料，而这部分资料却长期被济南历史文化研究者们所忽略。比如，直接歌咏济南风光名胜的《马头调·济南八景》：“锦屏春晓真罕见，（一望东南。）明湖泛舟，佳人采莲，（鸳鸯戏水前。）佛山赏菊，朵朵只在佛前献，（好个重阳天。）登高望，鹊华烟雨迷野甸，（最宜赏玩。）历下秋风，别有一天，（只在南门间。）铜壶滴漏催，汇波晚照斜阳半，（另有奇观。）万颗珍珠往上起，趵突腾空实好看，（奇景万古传。）”再如，歌颂济南名人的《马头调·秦琼》：“秦琼家住山东济南府历城县的水南寨，（智勇全才。）结交好汉，仗义疏财，（闯出天涯。）想当初，贾家楼上曾结拜，（天上英雄来。）到了河南府，大伙哨聚瓦冈寨，（挂起招军牌。）夜打登州，赴过沿海，（比棒逞奇才。）好一对熟铅锏，打的隋家江山败，（李渊洪福来。）好一个秦叔宝，争了个国公把君王败，（帅印挂在怀。）”　　《白雪遗音》出版后长期没有全部翻印过，只有1926年郑振铎编的《白雪遗音选》和1930年汪静之编的《白雪遗音续选》两个版本。新中国成立后，曾出版赵景深作序的全印本，1959年中华书局将此收入《明清民歌时调集》。济南民歌曾是一朵魅力无穷的艺术奇葩，民歌艺术理应成为济南这座历史名城的文化品牌。□张继平

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这首歌曲主要讲述了济南这座城市的美丽和魅力。歌曲的开头，金志文用抒情的方式描述了济南的山水之美，表达了对于这座城市的深深感动。接着，他用欢快的旋律和明快的节奏，表现了济南的活力和繁荣，让人感受到济南这座城市的蓬勃发展和未来的无限可能性。

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在歌曲的结尾部分，金志文用慷慨激昂的歌声和豪迈的旋律，表达了对于济南这座城市的热爱和自豪。他唱出了济南人的勇气和坚定，让人感受到这座城市的无穷生命力和创造力。

总之，金志文为济南写歌是一件非常值得赞扬和感谢的事情。他的歌曲让更多人了解和喜爱济南这座城市，也让济南这座城市更加出彩和有吸引力。

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