罗翔老师都有哪些经典语录？

罗翔，湖南耒阳人，法学博士，毕业于北京大学。现任中国政法大学刑事司法学院教授，中国政法大学刑事司法学院刑法学研究所所长，厚大法考刑法独家授课老师。其研究领域为刑法学、刑法哲学、经济刑法和性犯罪。他曾入选法大历届最受本科生欢迎的十位教师和法大首届研究生心目中的优秀导师。

1、罗翔老师的经典语录.

最近在忙碌的工作生活追星追剧之余，关注到了一个中年刑法教授，成功的成为了他的迷妹。走过路过不要错过，让我们一起看一看这位正经中不失搞笑，普法中不乏段子的中国政法大学罗翔教授的各种金句。

?? 关于熊猫可以吃吗这个话题，罗老师说：?前段时间居然有人问我，我当场崩溃他说如果熊猫咬你，快咬死了，能不能进行紧急避险我说熊猫是什么呀，熊猫是畜生，那人跟畜生哪个更重要熊猫是国宝，那我们是什么呢？我们是人，那不过是个宝贝罢了??人是无价之宝，人永远高于动物??我二十天没吃饭了，我快饿死了，看到一只熊猫能不能吃当然能吃，烧着吃烤着吃都行如果没有衣服穿，快要冻死了，把熊猫皮剥下来穿在身上这叫什么，紧急避险。当然了，我说的是危险情况下20天没吃没喝下雪，我就穿着一件短袖，我快冻死了见熊猫杀熊猫，见东北虎杀东北虎，见金丝猴吃金丝猴，每天吃一只?

??再有如何劝人自杀不构成犯罪？罗老师说道：?比如劝张三去滑冰，劝张三坐飞机，劝张三去蹦极 给他买了100张蹦极票，觉得怎么着有一次会摔死果然在第99次的时候摔死了，大家觉得这叫不叫危害行为，不叫张三对自己的前男友怀恨在心，所以送给前男友一双滚轴溜冰鞋，希望他摔死摔残。果然摔残了，构不构成故意伤害罪，不构成我现在感觉马来西亚航空公司的飞机经常出故障，于是我劝张三坐马航的飞机，我说你也该休息休息了，带上你全家，小三小四全带上我给他买的机票，我天天希望这架飞机会掉下来。果然，飞机掉下来了。我构不构成犯罪，不构成。?

? 再或者是对于只要钱给够，尊严放身后的这个话题，罗老师又以幽默风趣的方式解释道：?同学，看你长相眉清目秀，要不把你的肾脏卖给我？这同学说，老师我是有尊严的。我说50万，他说老师我有尊严好不好？五百万他说老师我真的有尊严五千万再加上上海两套房成交??你有什么尊严？你的尊严不过就是用钱来计算罢了?

罗老师用幽默风趣的语言，讲述了一个个道理，令人深思。

看视频《罗永浩专访罗翔》后

在日常生活中我们会用到很多法律知识，我们要学好法律，利用好法律。在罗翔老师的课上，学习法律知识，会变得又吸引人又好玩。那么你知道罗翔老师是怎么教授大家为人处世的吗？以下是我收集整理的“罗翔老师经典语录人生哲理句子”，仅供参考，大家一起来看看吧。

1.你思想过深刻的东西，你说过深刻的东西，你感动过深刻的东西，你为你自己所说的感动了，你就真的觉得自己做到了。很多时候，这是一种自欺。

2.兄弟相害，不如友生。合理可作，小利莫争。

3.“你说一个人天资聪颖，他能不能通过考试？不可能！所有天资聪颖的一定还需要什么？还需要艰苦的训练！”

4.苏格拉底说过：“对于你懂的东西，你才会真正地认同。对于你不懂的东西，你不可能真正地认同。”

5.法律的一个重要目的，不是强迫人行善，而是鼓励人行善。

6.很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦但一定很独特并很精彩。

7.如果提前知道你要面对的人生，你是否还有勇气重新来一遍。

8.所有通过捷径所获取的快乐，无论是金钱、性还是名望，最终都会给自己带来痛苦。人其实很难抵制诱惑，人只能远离诱惑，所以千万不要高看自己的定力。

9.万物皆下品唯有读书高，书中自有黄金屋颜如玉千钟粟

10.如果自由不受限制的话，一定会造成强者对弱者的剥削。

11.大家觉得责任跟幸福其实哪个更重要，其实责任更重要。只是我们这个时代的人更喜欢追求幸福。《无问西东》里面第一句台词就是如果提前知道你要面对的人生你是否还有勇气再来一遍。越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书，行路，其实就是希望我们能够不断地享受高级的快乐。

12.法益作为入罪的基础，伦理作为出罪的依据。

13.法律的生命不在逻辑而在于经验。

14.虽然一种违反道德的行为不一定是犯罪，但一种道德上被容忍甚至被鼓励的行为一定不是犯罪。

15.历史的经验告诉我，权力导致腐败导致绝对权力往往导致绝对腐败，我们的解释最重要是要符合民众朴素的正义感，符合我们的公平，所以这是为什么法律不是由专家说三道四。所以老百姓是有发言权的，因为每个人的正义感都是一样的，每个人都有朴素的正义感。

16.如果你学法律学死了，变得机械了，法律学多了，失去了人性，失去了作为人基本的判断，是可悲的。

17.因为人要接受事与愿违啊。我们太有限了，我们只能做我们觉得对的事情，然后，接受它的事与愿违。

18.我始终都是认为法律一定要倡导良善的价值观，这个世界上还是有价值观，我非常欣赏英国剧作家切斯特顿的一句话，他说一个开放的社会就像一张开的口，合下来的时候一定要咬住某种坚实的东西，天变地变，道义不变。

19.我们只不过在品尝人类伟大观点的残羹冷炙。

20.人很容易在自己所看中的事情上附加不着边际的价值，将自己幻化成为正义的化身。永远不要在自己看重的立场上附着不加边际的价值，要接受对立观点的合理性。

21.很多人经常会说，为什么网络喷子说话经常不讲逻辑？这个其实抓住问题的本质了，因为很多时候网络喷子是在吵架，吵架，要讲逻辑嘛，讲逻辑，那叫论证，吵架是不用讲逻辑的。

22.还是苏格拉底所说的，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。

23.误解是人生常态，理解本是稀缺的例外。

24.在网络这个案例的背景中，人内心深处的种种幽暗的情绪都会被释放，人们会特别的习惯与好辩，会放纵自己好辩的，也会放纵自己无知的热情，我们都知道，无知者无畏，一个知识越贫乏的人说是拥有一种莫名奇怪的勇气和一种莫名奇怪的自豪感，因为知识越贫乏，你所相信的东西就越绝对，因为你根本没有听过，与此相对立的观点，夜郎自大是无知者是好辩者的天性，人们经常会把观点的争论上升为语言的攻击，甚至把语言的攻击变成肉体的争斗。

25.我认为理念意义上的乌托邦是有意义的。但是现实中的乌托邦是不可能的。我们画不出那个完美的圆，我们无法追求到绝对的美，但是，我们不能推倒出这个世界没有美，这个世界一切都没有意义，人类的存在是没有意义的，人类追求美德是没有意义的。

26.任何命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。

27.只有非功利性的阅读，才能够给我们提供一种真正的人生勇气去面对人生的大风大浪，我当然不希望在座的同学这一生会遭遇挫折。会遭遇苦难，但是可以肯定的是，我们在座的每一个同学，这一生一定会遭遇挫折，一定会遭遇苦难。

28.人生啊充满着挑战，有很多有形无形的考试很多时候呢，我们只能尽力而为，但是结果要选择角度，因为人生唯一确定的就是不确定的人生。在每一个人生的重要关头，我们只需要尽力而为，不留遗憾。

29.但人不能永远浪漫下去，那会走向自我毁灭的。浪漫都是水字旁，会把人淹死的。人最终还是要进入一个规则体系，所谓~随心所欲不逾矩嘛。

30.如果刑罚权不受限制，那一切正义都有可能被架空，而且往往是以正义的名义来架空正义。

31.与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。

32.昆德拉讲过一个故事：有个人在海边，看到造物主创造的世界是那么美好，落日辉煌，他感动流下了第一滴泪。接着他被自己流出的第一泪感动，流出了第二滴眼泪。他感动于自己的感动——我居然如此与众不凡，远超庸俗的众人，可以因落日余晖而感动。知识分子很容易陷入第二滴眼泪的试探，知识很多时候让人自高自大。苏格拉底告诉我们，承认自己的无知乃是开启智慧的大门。越求索，越应该心存敬畏，远离那为自己的感动而感动的试探。

33.昨天的已经成为过去，明天的还没有到来，所以今天是一个礼物，大家把今天当作一个礼物，去珍惜享受你现在拥有的平凡的幸福。因为这种幸福你现在觉得平凡，但到你失去的那一天，你会觉得它是如此的珍贵。

34.考虑到我有些学生的价值观都是崩溃的，当然很多时候大家连常识都没有，毕竟在坐各位的三观都不同，有些人甚至是没有的。

35.因为没有买就没有卖，就是因为买方市场处罚太轻，才有那么多卖方市场。

36.在时间的进程中，所有美善的事业都有一个负的斜率。

37.人这一生要对抗的就是自己的虚荣和虚空。

38.那些滥施恩情，忽视正义的人道主义，往往参杂着太多的伪善。他们总是会为了假想的将来而忽略当下的正义，他们总是会为了抽象人类而忽略掉具体之人的悲痛。试想一下，如果一个主观恶性极大，罪刑及其严重的犯罪分子，如果我们不施以极刑，我们该如何去抚慰哪些仍然存在于世上之人的泪水？

39.“人和人相处像刺猬一样，合在一起扎的疼，离开了又觉得孤独。”

40.有些快乐只是放纵的快乐，很多快乐降低了人的尊严。

41.我们只能做我们觉得是对的事情，然后接受它的事与愿违。

42.你能真正影响的人一定是你愿意在ta身上投入大量的时间，跟你有真正的接触。

43.人要接受事与愿违啊，我们太有限了，我们只能做我们觉得是对的事，然后接受结果。

44.尝试学习法律，一定要有常识，大家不要觉得自己是法律人就高高在上，法律无非解决社会生活矛盾，法律人的判断永远不能超越民众朴素的道德情感。

45.我们登上并非我们所选择的舞台，演出并非我们选择的剧本。我们自己一生中能够决定的东西很少，可能只有百分之五的剧本，百分之九十五的东西是我们决定不了的。我们决定不了我们的出身，决定不了我们的智商，更决定不了我们一生中的贵人相助。很多时候我们经常会羡慕别人剧本，但是没有谁的剧本值得羡慕，很多人的剧本就是专门演给别人看的。而你要做的就是演好属于自己的剧本。如果你不幸遇到了某些挫折，你有两种选择，一种是弃演，一种是把既定的剧本演好，即使过程会痛苦，但一定很独特并很精彩。

46.我非常喜欢一句话，纳尼亚传奇的作者曾经说：仁爱，必须生活在公正的土壤中，换言之，公正是和仁爱相对应的一种概念，离开了公证，仁爱就没有意义，那如果你现在离开了正义离开了有罪必罚，这样的一个基本的正义观点，你空谈人来这个仁爱就会变得像食人草一样。他是食人草，但是非常遗憾的是，她还顶着可爱的绿植的，这样的一个名声，但它其实是食人草，离开了公证仁爱就没有意义，离开了公证仁爱一定会导致人道主义的灾难。

47.“后来我才想明白，与其担心未来，不如现在好好努力。 这条路上，只有奋斗才能给你安全感。”

48.“对于私权而言，只要法律没有禁止的，就是我们的权力，对于公权而言，只要法律没有授权的就是被禁止的

49.这个世上最远的距离，就是知道和做到。

50.为什么法律中要规定跟不满14岁的幼女发生性关系，要以犯罪论处，有人说这限制了幼女的自由，当然。这其实是典型的法律家长主义，因为法律要像家长一样来保护未成年人，因为你不知道自由对你意味着什么，所以我们要对你进行限制，这是合理的。

51.尘来尘去归有期，青山绿水心幽幽；两岸风月思无限，今世无需再杞忧。

52.人要接受自己的有限性，我们只能做我们认为对的事情，然后接受它的事与愿违。

53.“这世上没有什么是绝对的对，也没有什么是绝对的错。”而这个观点本身就是绝对的！

54.这个世界上只存在一般人，理性人只是假设。

55.很多时候妥协不是牺牲原则，很多时候妥协正是为了坚持原则而有所让步。

56.我们因为无知而读书，而我们读书让我们更加地觉得自己的无知。

57.越能体现人性尊严的快乐，越是一种最大的快乐，因为它跟人的尊严是有关的，有很多的快乐是放纵的快乐，有很多快乐是降低了人性的尊严，而越能体现人性尊严的快乐，越是一种最高级的快乐。我们之所以读书、行路，其实就是希望我们能不断的享受高级的快乐。

58.人的邪恶是没有止境的，没有最坏，只有更坏。

59.为什么会有那么多的网络喷子呢？这显然跟互联网的特征是有关的，因为互联网最突出的一个特点就是它的匿名性，而一旦匿名，人性中种种幽暗的成分都有可能爆发，柏拉图在理想国就说过一个故事，他说，有一个牧羊人有一天得到了一个奇怪的指环，这个指环戴在放羊人的身上就会隐身。所以手上它就可以隐身，那一个隐身的牧羊人可以做出他所想象的最坏的事情，他和国王的妻子通奸，最后又把国王给杀了，因为他是一个隐身人，他不用承担责任，人性中一切的幽暗都会被释放。

60.人要接受自己的有限性。第一，人承认自己是有限的，于是承认你的逻辑是有限的，承认你的理性是有限的，承认你的阅读是有限的，承认你整个人就是在偏见之中，你这一生就是在走出偏见。

视频伊始，罗永浩和罗翔边走边聊，突然后面传来喊声：罗老师给签个名吧。两人停下脚步，拿出笔，互相谦让。姑娘跑上前，问：谁是罗振宇？两人尴尬摇头，罗永浩拿出一贯的口吻：走走走，太讨厌了。

一段小视频，把三个网红老罗绑在一起“嘲弄”了一番，我看得乐不可支。

认识罗永浩，始于他创立的牛博网，当时牛博网确实牛气哄哄，聚集了梁文道、韩寒、连岳、柴静等名家名嘴，提供了各种风格的独特文章，网站人气一度飙升，我偶尔上去观摩他们“吵架”。

后来看着老罗跟北京文化圈的老男人们吃饭侃大山，看着他创办英语培训学校，看着他的锤子手机上市，看着他当网红直播带货三年还债6个亿，听说最近又跟“元宇宙”扯上了关系。

我从不掩饰对罗永浩的喜欢和欣赏，他的聪明和有趣，还有在诙谐幽默中透出的憨厚，对我有着天然的魔力。 受我影响，这些年，老公和孩子也都会跟着一起看他的每一场演讲。

“情怀”和“担当”这两个词，是他这些年一直在践行的，也慢慢渗透给了我。他可以为了情怀而不惜代价地闯进自己喜欢的行业，也可以为担当而在负债累累时拒绝破产。他成功时自得过，失败时也想过死，他的前半生活成了一部传奇。虽然有人嘲笑他的无知和痴傻，但他能这么酣畅淋漓地活一次，死而无憾。

罗翔老师火了很久，我才从脱口秀知道他，当时就被他的学识和他对社会对底层人民的悲悯打动，今天再看这个视频，完全被圈粉。

罗老师在访谈中的每一句话，几乎都能直击我内心。

他说，读书是对抗人生虚无的一个重要手段 。他喜欢看文学书，因为文学作品设计的虚拟人物，在我们想不到的人生情境中展开，可以穷尽我们人生的思考。他也喜欢看伟大的思想家的著作，来提高他思想的厚度。

在大众的认知中，刑法学跟普通老百姓的关系看起来有点遥远，当罗永浩问他 教刑法学为何还能走红 时，罗翔老师说，刑法是最能承载法律所要追求的公平和正义的，而每一个民众心中，都有对公平和正义的渴望。

很多时候，公平和正义就像种子一样，埋在我们心中，它可能是人类的一种原初设置，当你的讲课，激发了民众对公平和正义的渴望，这个种子可能就会爆炸，知识就由此传开，他就会觉得知识很有趣，跟他是有关系的，满足了他对公平和正义的期待。

罗翔说， 人接触黑暗，有两种可能，一种是更加渴望光明，一种是被黑暗同化 ，就像顾城写的诗：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它去寻找光明。

当你选择光明时，也一定会碰到一些怀疑，觉得这个世界可能没有光明，黑暗可能就是人生常态，这时，就需要一种坚守。

接触那么多黑暗的案件，从另外一个角度而言，会反思自己。他认为，每个人心中都住着一个张三，人心隐藏着整个世界的败坏，很多罪恶的事情可能我们不会做，但我们会不会想呢？可能只是心动没有行动，于是这些案件就会让你去反思自己的内心，你的内心能不能设一个道德阀，能够把这下阴暗的想法给锁住，不会变成实际活。

所以在某种意义上，法律的这些训练，一方面真正让我去渴望光明，另一方面也让我去反思自己，所以可能对人对事就没那么尖锐，可能会以更宽容的态度，去看待这个世界的人和事。毕竟，一个指头指着别人时，四个指头指向自己。

罗翔老师认为，他的宽容不是本性，是靠训练，人在朝光明面爬升的时候，在很多别人看来是一种虚伪，但也唯有人虚伪，动物不会虚伪，从这个意义上来讲，可能这些黑暗的事情，第一更让他渴望光明，第二让他认识自己内心。

对社会恶劣案件，怎么看待大众的愤怒？ 他个人觉得民众的愤怒是合理的，因为民众没有愤怒的话，那么正义就缺乏基本的群众基础，但民众的愤怒有时候要注意，它可能会想决堤的洪水一样，所以有时候法律就可能像那个堤坝，它把愤怒安置在堤坝之内，让愤怒不至于溢过堤坝去造成新的灾害。

刑法之所以称之为刑法，首先它有一个刑叫刑罚，在很大程度上它是一种悖论性的存在，一方面要惩罚犯罪，另一方面，要约束惩罚犯罪的权力本身，任何权力不加限制的话，就有可能被异化。

民众的愤怒情感是正义的，我们需要这种正义感，它为刑法提供了源源不断的活水源泉。但另一方面，这种所谓的愤怒也要注意被规范化，你不能够越过法律去行私刑，所以，它可能是就是一种平衡。法律要听从民众的声音，但不能超越民众的偏见。

针对 “正义也许会迟到但不会缺席” 这个话题，罗翔老师认为这个世界是有正义的，如果这个世界没有正义，他所学的东西没有任何意义，朴素的情感也告诉人们，当你认为一个事情不正义，那一定有与此相对应的正义这个概念，否则你说一个事情不正义是毫无意义的，你的愤怒也没有任何意义。

他非常认同柏拉图关于正义的理解，早在人类2000多年前，就有过关于正义的讨论，无非就三种观点：一种有，一种无（强权即正义），还有折中的怀疑论。确认世界上有正义，是法律存在的前提。

那如何来追求正义？ 他说，这其实就是法律的现实主义的一个考量，就像：世界上有没有圆？

世界上一定有圆这个概念，但是人画不出一个完美的圆，所以正义可能就像一个理念上的圆一样，人永远朝着正义去迈进，法律朝着正义去前进，但是法律在现实中是一个有瑕疵的正义。有瑕疵的正义，不代表不是正义。

刑法规定了如何去追求正义的程序，换言之，法律是追求秩序的。这里面有一个问题，很多时候维护秩序的力量本身，会成为秩序的破坏者，认为放纵自己正义的情绪，像那种侠客精神，十步杀一人，千里不留行，很爽。但这种维护正义的方式，可能最终会突破正义。在法律中，一定要接受的是一种有瑕疵的正义，这是我们人类不得不接受的事实。

这也就是法律为什么强调程序正义的原因，你必须按照程序去追寻正义，不能向往着你内心的正义。毕竟，往往是那些善良的愿望把人们带入人间地狱。所以，迟到的正义，总比没有等到正义要好那么一点点。

法律上有很多很多内在的哲学 ，支撑了这样一个庞大的法律体系，但这些哲学在它下面，可能又是互相冲突的。

他说，法律的训练，更多的让他向狐狸学习，而不是向刺猬学习。古希腊诗人曾写过一个著名的诗句：刺猬以一事观天下，狐狸观天下事。狐狸是那种多元主义，刺猬是一元主义。

法律的训练让他能够更多元地拥抱多元主义，让他始终知道，这个世界是许许多多的利益的一个杂糅，很多时候它不是善恶的对决，很多时候是善与善的对决，都是美好的价值，但这些美好的价值之间是有冲突的，如何在这些互相冲突的价值中寻找一种折中，有的时候要拥有一种多元主义的智慧。

这个世界在他看来，法制精神还确实有待不断发展，因为 法制强调两点，一是良法而治，二是普遍遵守 。

良法而治，就是法律本身是良善的。但很多人没有这个基本的共识，认为法律就是一种工具，法律为什么要追求良善呢？

普遍遵守方面，很多人的观念是你要去遵守规则，我不用遵守。

如果每一个真正认同法法治理念的人，能够真正做到内心有正义，而且自己愿意受到规则的约束，尤其是当自己拥有了一些权力的时候，这样就可以做一种法治之光的传承，光具有汇聚性作用，如果大家都是一盏光，抱在一起光就照耀的更多了。

在政法大学两年一度的 “最受本科生欢迎的十大老师“ 盛典上，给罗翔的颁奖词是：兼具法律人的理智和社会人的温度，师者善诱循循，坚持做法治之光。

2020年，当网课使罗翔成为最出圈的法考老师，当命运之神将他推向了更大的舞台，“最受本科生欢迎”这个称号，依然是罗翔自己最看重的。

罗翔的独特之处在于，他除了案例还会讲哲学讲文学，讲正义的起源，讲刑法与道德的关系。 他甚至在课堂上张嘴来一段诗歌，讲起古代劫富济贫、盗亦有道的侠客，他背一遍李白的《侠客行》。

他会在法考课上说，“不要在自己的人生上附着不着边际的价值”，他在为别人答疑解惑时，会随口说：你去翻《圣经诗84:6》，那是我对你说的话。

他把自己藏在刑法理论、苏格拉底和柏拉图中，他给自己的定位是“古老先贤智慧的传声筒”他不需要进行什么新鲜的表演，只要把先哲的智慧传承下去，就算完成使命。

正是这些，构成了罗翔的迷人之处，使他成为今天的罗翔。

不管外界有多少反对和诋毁的声音，罗翔改变了我对法学的认知，它不再是枯燥的，它可以跟哲学跟宗教跟文学一样充满魅力；罗翔也改变了我对法学老师的认知，原来他可以不是刻板的无趣的，可以诗词歌赋信手拈来。

读过的书走过的路，都会在人身上留有印记。从罗翔老师身上，我看到哲学的无处不在，看到读书的重要和可贵。

这段视频，教给我太多。

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