女士带手链有什么讲究

问题一：女人带什么手链对身体最好 一款适合自己的手链可以衬托出女性独特的个人气质，虽说女士戴什么手链是因人而异，各有所爱，但是其实也是很有讲究的。下面为你讲解一下女士在选择手链时应该注意的地方。1.只选适合自己的其实只有符合自己身份的适合自己的手链才能够显示出自己的品位，比如皮肤黑的人就应该佩戴颜色深一点手链，如果佩戴譬如白水晶，粉水晶手链反而会将自己的皮肤衬托的更加没有光泽。皮肤偏黄的人就应该选择暖色系的饰品，比如黄水晶之类的。皮肤偏白的人就应该选择颜色偏浅的色调，这样才让人感觉到搭配得体自然，能够掩饰自己的不足，这正是配装的意义所在。

2.选择适合健康的正如你所知道的那样，像水晶、陨石类的饰品，内部蕴含着巨大的能量，有些人佩戴首饰不仅仅是为了美丽，而且是为了健康。比如黄水晶就对女性妇科疾病具有抵御作用，黄水晶所散发出来的震频，能够调节女性身体机能，从而达到抵御疾病的作用。像捷克陨石一直被公认为可以激发其它宝石灵性的“ *** 类”宝石，这种 *** 并不是说对人体身体具有不好的影响，而是陨石所具有的震频可以激发其他宝石发挥出巨大的能量，从而达到调节身体机能的双赢效果。其实选择手链时还有很多其它方面的因素，比如颜色对于风水的影响等。比如**水晶具有招财作用。

下面为大家搭配几款非常适合当下女性佩戴的多功能手链。女性手链――集五种宝石于一体女性手链集绿东陵、粉晶、黄玉、磨砂水晶、爆裂水晶于一体，让你真正享受时尚与健康的体验。九星水晶手链日本风水大师设计，天然水晶、虎目石，调节气场，增加财气！

问题二：女生佩戴手链应戴在左手还是右手呢？这有啥讲究吗？ 戴手链哪有什么讲究啊。凭自己的喜好呗，手链是随意性很强的一个饰品，就像手表一样，有的人细化戴左边，可有的人觉得右边也很不错啊，是吧？问这个问题，看来你对这方面还是不太懂，不如我介绍你个网站吧。gzsgf/category-1-b0这上面有很多这方面的信息，你可以去多了解下，看多了也就懂了。

问题三：带手链有什么讲究 原木原石原矿，必须天然材质

招财的手链，外人摸过，马上用清水洗净。定期用晶洞消磁。

问题四：戴手链有何讲究？ 没有什么讲究吧，只是看自己喜欢就好啊?藏银为百分之三十银和百分之七十的铜制作，现在市场上很难见到真的藏银了。

问题五：带手链串多少粒有什么讲究 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，其实，佛珠有不同的颗数，是由于具有不同的含义，上面就依据普遍传播的讲法，将其不同的含义略述如下：

(一)一百零八颗

是最为罕见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种懊恼，从而使身心能到达一种沉寂的形态。百八懊恼的内容，有多种不同的讲法，总的来讲，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过来、如今、将来三世，合为一百零八种懊恼。如经中所言：

诸菩萨问：云何百八？佛言：有所念，不自知心生心灭中有阴有集，不知为痴，转入意地亦如是，识亦如是，是为意三。见好色、中色、恶色，不自知著不自知灭有阴有集，乃至触亦如是。彼经但列六根各六，虽无三世之语，而结云百八，故知是约刹那而为三世也。既以心认识三为意地三，故通三世，如云集起名心、筹量名意、别知名识。意三既尔，故使所依五根亦尔。三世三个三十六故，故有百八。

(二)一千零八十颗

按天台宗实际，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种懊恼，分解一千零八十种懊恼。“十界”表示整个迷与悟的世界，即：1、天堂界，2、饿鬼界，3、畜生界，4、修罗界，5、人世界，6、天上界，7、声闻界，8、缘觉界，9、菩萨界，10、佛界。

(三)五十四颗

表示菩萨修行进程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。分述如下：

十信：

1、决心，2、念心，3、精进心，4、慧心，5、定心，6、护法心，7、回向心，8、戒心，9、舍心，10、愿心。[8]

十住：

1、初发心住，2、治地住，3、修行住，4、生贵住，5、方便具足住，6、正心住，7、不退住，8、童真住，9、法王子住，10、灌顶住。

十行：

1、欢欣行，2、饶益行，3、无_恨行，4、无尽行，5、离痴乱行，6、善现行，7、无著行，8、尊重行，9、善法行，10、真实行。

十回向：

1、救护一切众生离众生相回向，2、不坏回向，3、等一切佛回向，4、至一切处回向，5、无尽功德藏回向，6、随顺对等善根回向，7、随顺等观一切众生回向，8、如相回向，9、无缚无著摆脱回向，10、法界无量回向。

十地：

1、欢欣地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。

四善根：

指见道以前，观四谛及修行十六行相以到达无漏圣位的四种修行阶位，包括：1、暖位，2、顶位，3、忍位，4、世第一法位。

(四)四十二颗

表示菩萨修行进程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。

等觉：又作等正觉，即指在内容上与佛相等，而实践修行上比佛略逊一筹者。如欲详细理解，请参阅鸠摩罗什译《仁王般若波罗蜜经?受持品》。

妙觉：指觉行圆满之终究佛果，系由等觉位更断一品之无明，而得此位。

(五)三十六颗

无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。

(六)二十七颗

表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。

十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、下流色终究。

九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧摆脱相，9、俱摆脱......>>

问题六：手镯或手链戴法有什么讲究 应该没什么区别吧。男左女右。不过，我还是觉得戴在左边比较好，不碍事。

问题七：女生佩戴手链应戴在左手吗？有什么特别的讲究吗？ 在咱们中国，戴翡翠的历史有很久了，一般的都是戴在左手的，戴在右手会比较的少见，因为这民间有个说法：财一般都是左进右出的，而且个人感觉，戴右的话，影响美观啊！如果楼主对这方面还是比较模糊的话，我建议楼主去aldjy，这是一家专门卖翡翠的珠宝店，都是A货的，他们说不定会给楼主提供帮助的。

问题八：带手链有什么讲究吗？ 一般的都是戴在左手的，戴在右手会比较的少见，因为这民间有个说法：财一般都是左进右出的

问题九：带手链有什么讲究 不同的人 带不同的手链 可以帮助转运气哦

1.生辰石

一月 石榴石 象征：忠实、友爱、坚贞和纯朴

二月 紫晶 象征：诚实、诚挚和善良

三月 海蓝宝石 象征：沉着和勇敢

四月 钻石 象征：坚强和天长地久

五月 祖母绿 象征：幸福、幸运和长久

六月 月光石 象征：健康和长寿

七月 红宝石 象征：爱情至深和热情

八月 橄榄石 象征：和谐和幸福

九月 蓝宝石 象征：慈爱和德高望重

十月 欧泊 象征：希望、安乐和平安

十一月 黄玉 象征：友爱和友谊

十二月 绿松石 象征：成功和胜利

2.星座石

牡羊座 ARIES( 3月21日- 4月10日) 幸运宝石：红发晶.紫黄晶

金牛座 TAURUS( 4月20日- 5月20日) 幸运宝石：绿幽灵.虎眼石

双子座 GEMINI(5月21日- 6月21日) 幸运宝石：黄水晶.珍珠

巨蟹座 CANCER(6月22日- 7月22日) 幸运宝石：白水晶.红玛瑙

狮子座 LEO(7月23日- 8月22日) 幸运宝石：发晶.橄榄石

处女座 VIRGO(8月23日- 9月22日) 幸运宝石：绿发晶.玛瑙

天秤座 LIBRA(9月23日- 10月22日) 幸运宝石：金发晶.玛瑙

天蝎座 SCORPIO(10月23日- 11月22日) 幸运宝石：钛晶.富寿禄

射手座 SAGITTARIUS(11月23日- 12月22日) 幸运宝石：紫水晶.红纹石

魔羯座 CAPRICORN(12月23日- 1月19日) 幸运宝石：茶晶.黑玛瑙

水瓶座 AQUARIUS(1月20日- 2月19日) 幸运宝石：碧玺.青金石

双鱼座 PISCES(2月20日- 3月20日) 幸运宝石：粉晶.石榴石

3.生肖石

鼠白水晶、发晶、黑水晶 牛红发晶、芙蓉石、紫水晶

虎黑水晶、绿幽灵水晶

兔黑水晶、绿幽灵水晶

龙红发晶、紫水晶、黄水晶

蛇绿幽灵水晶、红发晶、紫水晶

马绿幽灵水晶、红发晶

羊红发晶、紫水晶、黄水

猴黄水晶、白水晶、金发晶

鸡黄水晶、金发晶

狗红发晶、紫水晶、黄水晶

猪金发晶、黑水晶、白水晶

问题十：几种手链一起戴有什么讲究吗 原木原石原矿，必须天然材质 招财的手链，外人摸过，马上用清水洗净。 定期用晶洞消磁。

十二种因缘生起之意。又作二六之缘、十二支缘起、十二因缘起、十二缘起、十二缘生、十二缘门、十二因生。即构成有情生存之十二条件（即十二有支）。

(一)阿含经所说根本佛教之基本教义，即：无明（梵avidya^ ）、行（梵sam!ska^ra ）、识（梵vijn~a^na ）、名色（梵na^ma -ru^pa ）、六处（梵s!ad! -a^yatana ）、触（梵spars/a ）、受（梵vedana^ ）、爱（梵tr!s!n!a^ ）、取（梵upa^da^na ）、有（梵bhava ）、生（梵ja^ti ）、老死（梵jara^ -maran!a ）。据长阿含卷十大缘方便经载，缘痴有行，缘行有识，缘识有名色，缘名色有六入，缘六入有触，缘触有受，缘受有爱，缘爱有取，缘取有有，缘有有生，缘生有老、死、忧、悲、苦恼大患所集，是为此大苦阴缘。即此十二支中，各前者为后者生起之因，前者若灭，后者亦灭，故经中以（大一·六七上）‘此有故彼有，此生故彼生；（中略）此无故彼无，此灭故彼灭’之语，说明其相依相待之关系。即一切事物皆具有相依性，皆由因、缘所成立，故说无常、苦、无我。

在阿含经典中，除十二缘起说之外，另有十支、九支、八支、七支等缘起说，广义而言，彼等皆含摄于十二缘起说中。又杂阿含经卷十二谓，缘起法乃永恒不变之真理，佛观察此真理而开悟，并为众生开示此法。又若自有情生存之价值与意义方面观察十二缘起之意义，则指人类生存之苦恼如何成立（流转门），又如何灭除苦恼而至证悟（还灭门）。即有情之生存（有）乃由识（精神之主体）之活动开始，识之活动成为生活经验（行），复由活动之蓄积形成识之内容。然识之活动乃识透过感觉器官（眼、耳、鼻、舌、身、意六处）接触认识之对象（即一切心、物〔名色〕），此系主观上感受之事。凡夫之识以无明（对佛教真理无自觉）为内相，以渴爱（求无厌之我欲）为外相，渴爱即识之根本相，且发展而取一切为我，成为我执（取），故由此染污识之活动所薰习之识，必应经验生、老、死等所代表之人间苦、无常苦。反之，圣者因灭无明及渴爱，故人间苦亦灭。

二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。

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