12星座中谁最喜欢喝心灵鸡汤

心灵鸡汤这个词在如今的网络中早已变成了贬义词，过于宣扬励志与向上，却往往忽略现实的心灵鸡汤，在如今已经越来越难以给人们带来实质意义上的帮助。但是尽管如此，有些人依然对心灵鸡汤甘之如醴，十二星座中谁最喜欢心灵鸡汤？一起来看看你是否中枪。

双鱼座：爱喝鸡汤，还爱请别人一起喝

对于多愁善感的双鱼座来说，心灵鸡汤可谓是抚平他内心创伤的最有效良药。经常因为各种小事就哭哭啼啼的双鱼座，甚至看着心灵鸡汤都能够哭出声来，并且，在自己喝完了心灵鸡汤之后，双鱼座还喜欢将鸡汤放到社交网络上，邀请朋友一起进补。

摩羯座：心灵鸡汤是力量源泉

对于本性悲观的摩羯座来说，心灵鸡汤无异于是力量的源泉。若你对一个本来就处于逆境的摩羯座灌输反鸡汤文学，估计会让他压抑到死。虽然说悲观不一定要靠鸡汤来填补，但是谁让摩羯座如此相信成功学呢？

处女座：与心灵鸡汤来场擦边球

追求完美主义且有洁癖的处女座，虽然不会如同其他星座一样无脑地追逐心灵鸡汤，却总是做一些与喝心灵鸡汤打擦边球的事情。无论是发动态还是微博，处女座都十分喜欢追求一些同心灵鸡汤类似的文字来显示自己的内心丰富。

天秤座：文艺、小资、熬鸡汤

对于处处追求文艺范的天秤座来讲，想要展现出他们的文艺特质，就免不了要熬几碗鸡汤，或许天秤座自己并不喜欢鸡汤，却喜欢强行让别人喝上一碗。

在如今文字越来越像快餐的情况下，心灵鸡汤的营养性也不比从前，喜欢心灵鸡汤并不是坏事，但是心灵鸡汤并不能成为唯一的信念。

从“星座传说”、“心灵鸡汤”到“休谟定理”

星座学当中有很多的特质体现，所以对于喜欢研究星座的人，寻找一个最适合自己的职业，也成为一种新的方向。特别有一种最受人们喜欢的“煲鸡汤”类的性格，这种性格非常的体贴，懂得关爱别，但是有时候遇到不喜欢喝汤人，也会吓跑自己喜欢的对象，盘点十二星座，的确有几个星座最符合这样的特质。

巨蟹座的人们，在性格方面以天性大爱无疆为关键的特性，是属于典型性的“煲鸡汤”种类的性情，重视家中，重视真情，对待朋友与亲人都特别的忠心，都是关怀备至的种类。因此选择一个巨蟹座的情侣，既能够体验到最细心的关怀，并且还可以经常喝到美味可口的心灵鸡汤，会出现最温暖幸福的味道，享有生活型更适合挑选巨蟹座的人做为爱人。

处女座的男生和女生，会在选择点的情况下，尤其有付出的精神实质。假如一旦碰到心仪的对象，每日给他做对汤，将是处女座大家最快乐的一件事情。处女座是十分常见的善于服务性“煲鸡汤”性情，针对自己喜欢的人也是不自己。可是因为过度积极激情，有时也会由于心灵鸡汤的大补，产生另一方的抵触，乃至吓退另一方，这一点处女座的大家一定留意哟。

双鱼座是一个最有担当精神的星座，对待家人好朋友都有极强的细心，也在谈恋爱层面，有较强的奉献精神。双鱼有很明显的无私奉献型“煲鸡汤”性情，却不一定仅仅煲鸡汤一个层面，她们对自己的恋人爱到深处至深，乃至能够为她们牺牲自己的性命，是可以信赖一生星座。

所谓“休谟定理”就是“规范性命题不可能基于纯粹的事实性陈述而获得理由”。哲学家的语言总是自成体系，所用的词句似乎太“高大上”，让一般人完全没法理解也不想理解，所以其原本的作用也就很难惠及大众，然而其本身却对世事“洞若观火”。

要理解这句话或者说利用这句话来提高我们辨别世事的能力，需要先从归纳法与演绎法的区别开始。每个人都会死，这是一个真命题，苏格拉底是人，所以能推出苏格拉底必然会死，这就是演绎法。那什么叫归纳法呢？盒子里有6个鸡蛋，拿出前5个鸡蛋发现都臭了，那推测剩下的那个也是臭的，这就是归纳法。这两个最简单的例子就说明了演绎法是从真命题出发，归纳法是从历史现象出发，代表的是两种根本对立的思维方式。

归纳法依赖于历史现象的集合，但没有人能保证未来的现象在过去现象的集合里。这很深刻，就是唯一没有例外的事就是永远有例外，例外之所以是例外，就是因为它没有出现过，否则就不叫例外了。所以“休谟定理”其实就是说“运用归纳法的正当性永远不可能从理性上被证明。”这句话是很可怕的，所有历史经验归纳法的正当性都是不理性的，那意味着我们听到的任何从经验上归纳出来的道理，它听上去再有道理也是不理性的。

而各种“星座说”的根基在哪呢？其实它就是一项技术分析，利用在那个时间区间所出生的人所表现的共性进行归纳总结，然后得出各种所谓精准的预测，

然而所有的技术分析都是源于归纳法，既然所有的历史经验归纳法在理性上永远不可能被证明，而技术分析又起源于归纳法，意味着所有的技术分析在理性上都是不理性的。换句话说就是，基于归纳法的“星座说”就是一个不靠谱的历史数据统计分析，或许某些迷恋于“星座说”的人应该反思一下了。

有人会反驳说，星座的统计分析及对之后的指导其实是以概率作为理论支撑的，而概率论本身很靠谱的。没错，概率本身很靠谱，但是，问题在于过去的频率不代表未来的概率，概率跟频率这两个概念非常容易混淆。概率在未来是可靠的，例如一个骰子它有六个面，如果没有被做手脚，它出现任何一个数字的概率都是六分之一，但是如果一样东西它数字出现的平均分布是六分之一的话，并不意味着它未来也是六分之一，因为骰子任何一个数六分之一是由它的物理结构决定的，这是概率，而后者关于数字分布的统计则是经验归纳，它仅仅是过去的频率。“因果律不来自于经验”，这是康德的话，非常有道理。康德成为“现代哲学之父”，在我看来，很大原因取决于这句话他所体现的绝对洞察力。事实上康德之前的哲学都比较模糊，康德之后才真正认识了哲学，他也正是凭借这一句石破天惊的断言打破了所有人的常识。

卡尔·波普尔比大卫·休谟更狠，他说归纳法既不能给人们以未来的必然性知识，也不能给人们以未来的或然性知识。什么意思？我们归纳天鹅必然白色，但是未来可能会出现黑天鹅，这是必然性知识。那什么是或然性知识呢？如果我看到天鹅当中有80%的是白颜色的，那我能不能断言未来我看到的天鹅当中也有80%的白天鹅呢，不可能，这就叫或然性知识。

这个世界上最大的问题就是蠢人类总是很自信，聪明人总是充满着疑虑。可能不是每个人会认同这句话，但是当你明白“归纳法既不能给人们以未来的必然性知识，也不能给人们以未来的或然性知识”时，你就不得不承认人类对世界的认识是有多有限。当然这不涉及到精神信仰，一旦精神信仰向不可知论靠近的时候，离抑郁症就不远了。

其实，波普尔的断言只不过是大卫·休谟断言的一个补充而已，最根本的道理就是运用归纳法的正当性在理性上永远是站不住脚的。稍加留意新闻，我们总是能有幸遇见百年不遇的洪水，尽管我们年龄不大，但是百年不遇可以等到好多次，因为基于正态分布或者任何概率分布这是正常的。

“可证伪性”是波普尔提出的一个非常重要的概念，我甚至认为这是我们洞悉谎言、理解世界的钥匙。在哲学上有个很著名的例子——“卡尔萨根车库里的龙”。卡尔·萨根宣布，现在在他家的车库里面有一条会喷火的飞龙，你信不信？我肯定不信，然后我们就会说那打开车库门给我们瞧瞧，我没有看见过龙，好想看一看。非常遗憾，这条龙是隐形的，就算打开门你也看不到，然后他又补充说，事实上这条龙只有我能看到。这个故事的套路想必大家都很熟悉。你不是说它会会喷火吗？不好意思，喷的火的冷的，所以让它喷火的话，你还是感觉不到，虽然如此我这条龙真的存在，隐身的。我往车库里喷漆，这条龙就现身了，对吗？他说，不好意思，非常抱歉，我这条龙是不沾油漆的，所以你还是看不到。最后他还补充了一句，要相信它真的存在。

现在单纯剖析这个例子会觉得何其荒唐，怎么可能会相信这些鬼话。但是仔细观察分析，现在的“心灵鸡汤”不也是这个套路吗？所以这些神一样的理论，既没有办法证明它的有效性，也没有办法证明它是错的，这样的理论通通称之为“不可证伪的理论”。我觉得这些不可证伪的理论虽然看上去很厉害，其实就是耍流氓，没有任何意义，麻痹心灵。

当然，无论是“休谟定理”还是波普尔的“可证伪性”都并不是要让我们绝望，从怀疑论到不可之论间还有一道鸿沟，怀疑论者对现实的理论持有非常大的怀疑态度，其实可能休谟有一点偏激，他认为这个世界根本没有办法被认识。但是，如果这个世界根本没有办法被认识，那我们还瞎折腾啥。

“不知道自己的无知是双倍的无知”，一个人只有知道人类的智慧是多有限，对这个世界多无知，才能摆脱真正的厄运。更重要的是，每个人一定要知道自己周围哪些东西是事实，哪些东西只是经验，如此才能让我们自己摆脱不确定性。

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