星座知识_如何观星象

　“星象”指星体的明、暗及位置等现象。星象有四象，分别是苍龙、玄武、白虎、朱雀。每一个星象都包含了七个星宿。那么人们是如何观星象的呢？一起和 星座知识 一起来看看吧。

　 怎么看星象

星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。

　占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。

　占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。

　希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系

判答星座每日星象吉凶

古迦勒底人创造了星区划分法，这就是星座。我国古代也创造了自己的星区划分体系，人们为了认识星辰和观测天象，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即政府的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、萁；

北方七宿：斗、牛（牵牛）、女（须女）、虚、危、室（营室）、壁（东壁）；

西方七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；

南方七宿：井（东井）、鬼（舆鬼）、柳、星（七星）、张、翼、轸。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、彗星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算方法是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天体位置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标系统。

由上述可知，选取距星、测量距度是极为重要的一项工作，因此历代天文学家无不注重实测。需要指出，由于岁差的原因，各宿的距度有缓慢的变化，尽管在岁差未被发现之前，天文学家们不知道距度发生变化的这一重要原因，但历代所测数据却为现代人人研究岁差提供了难得的史料。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官白虎；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、白虎、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左，白虎猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元黄镇成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为白虎，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、白虎、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方白虎大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

水逆开始正式一周了，因为这次水星逆行在负面位置双鱼座，所以水逆的影响也格外大，特别有杀伤力。很多宝宝最近都在跟我诉苦，各种的节奏错乱、感情迷糊、事业、财富好像都统统没那么满意......希望大家坚持住，统共也就再熬过俩礼拜！下面一起跟随判答来看看3月第二周12星座每日星象吉凶运势大盘点！

　太阳六合冥王星

　3.13

　好运指数：★★★★

　本周的星象从明天开始，太阳冥王星六合。当下太阳正处在双鱼座的感性、迷幻当中，所幸在冥王星的指引下，许多雾里看花的东西也能渐渐清晰起来。目标不再游移不定，心态上也会更稳、更坚定。特别是水逆刚开始一个星期，许多人都经历了事情的反复、决定的修改或是时间、承诺上的变化。你可以在这几天慢慢摸索出元气，把它当成水逆期间的第一轮回血，找回方向，知道自己需要什么，搞清楚议程中的优先级。

　这几天也适合在工作中明确责任和义务，重塑团队信心，团结能团结的资源。也适合表达清楚观点和意见，明确诉求。其实，你认真走得每一步，都能让未来的平台更大更广，也让自己的发展不再受局限。

　好运星：摩羯座、金牛座、处女座、双鱼座、巨蟹座

　太阳刑木星

　3.14

　闹心指数：★★★★

　接下来太阳木星刑克，这是一个表面问题不大，但却非常不利生活的相位。容易让人没来由地膨胀、自负，不听劝。不管是生活还是职场，可能都会出现两股命令，一方让你朝东、另一方让你向西，就连自己心里都不知道如何取舍后决定。所以这几天最不适合商谈、开会、讨论、决定，会有很多截然相反的意见出炉，每一方的背后都带着一个利益集团，每一个条款背后可能都需要一部分人的牺牲和退让来成全。

　即使没有这么痛苦的矛盾发生，也架不住我们各种自以为是的膨胀啊！！所以很有一种可能，你就是给别人制造冲突的这个源头。当你以为事情足够合理，别人足够能接受的时候，最好跟多些人讨论一下，或是换个角度再思考一下，是不是有些东西从一开始就错了方向，以及那些空口白牙的承诺、规劝，是让人能从心底里接受的、还是会让人更加为难，不知道如何是好的？

　不是有那句话么，最大的错误是误会了别人，更是误会了自己。

　需要注意的星座：双鱼座、射手座、双子座、白羊座

　火星拱土星

　3.14

　好运指数：★★★★☆

　好在同一天有火星和土星相拱，代表行动力的火星遇到了有责任、稳定的土星之后，执行计划和发布策略的时候会更加有的放矢，不光有斗志和信心，也有耐力和续航能力。这种鼓励和鞭策是长久的，非常适合你重新考虑那些长远计划，要不要现在就加大投入？增加人手和资金，或是拉拢更多的客户、合作方，让项目扩大规模，让更多人一起参与进来？

　至于那些想在水逆期间跟一些人、一些组织重修旧好的，这几天也是不错的时机。不管是要回钱还是找回人，只要充满诚意，带着坚定的意念，对方都有很大几率被你感动，跟着你的节奏走。万事万物都不是不可能，去弥补损失、重修旧好，让原本僵持的局面和破裂的关系再回到理想的状态，赶紧的，加油吧！

　好运星：金牛座、摩羯座、处女座

　太阳合水星

　3.15

　积极指数：★★★☆

　这一天太阳跟逆行中的水星合相，跟以往的日水合不同，因为有水逆在，可能更多的是一种回溯和补充。比如之前做的一些事再反省、总结一下，然后重新下判断、找方法。也可能是心里感性的因素占了上风，不想再被现实牵制，只是想跟随内心做一次改变。对部分人来说，你们跟外界的沟通是合则大合，分也大分。如果一下子一拍即合，那简直就是特别投缘、特别观点一致；但如果有了分歧或不一样的看法，这个差距就会越来越大，难以弥合，总之是极端的感觉。

　这几天创意、想象力真的是源源不断，堪称文字和艺术工作者的天堂！你们会有很多让人不敢想、但听到了却能眼前一亮的点子，赶紧不要浪费才华不要浪费第六感，动起来吧！

　影响较大的星座：巨蟹座、双鱼座、天蝎座

　水星六合冥王

　3.16

　影响指数：★★★★

　周末逆行中的水星跟冥王六合，这个角度一边是深刻的内省，一边是跟外界激烈的碰撞。内在思路上，如果能做到多多独处、客观而深入地思考问题，就会加深洞察力、分析能力，想问题不局限于表面。但也正因为这样，你在外界的表达沟通上会存在着强势的倾向，当你很直接地表达、不留面子也不迂回的时候，也许会让一部分人不好下台，有些难堪。也有可能让团队、伙伴、合作上产生小阻碍，然后需要反反复复的修改，大家各种开会讨论，耗费时间精力才能达成共识。

　建议大家：最关键的是如何传递心里的真实感想，别太冲。当你看清一些事实的时候，哪些该说，哪些哟啊放在心里以观后效，也是一门学问。所以这几天可能你要变成一个有规划、有筹谋的人，而不是心直口快、想啥说啥。另外一方面，每个人都有不同的背景和价值观，如果在交流的时候不把这些因素考虑进去，就很容易自说自话，让这种差距越来越大，双方都不肯接受，都无法找到共通的桥梁。

　影响较大的星座（无论好坏）：

　天蝎座、摩羯座、双鱼座、巨蟹座

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