高安大城镇怎么样

高安大城镇是好的。大城风光绮丽，湖泊秀美。可以在农业和种植业、养殖业方面进行大量的、深层次的开发，可以在工业、商贸、运输、旅游及其他行业大做文章。大城镇地处高安市东北部，为高安的东大门，东与新建县西山镇交界，南与蓝坊镇隔锦江相望，西与祥符镇相邻，北与奉新县赤田镇相连，东北与安义县乔乐乡接壤，大城镇人民政府西距高安市城区21千米，行政区域面积138.8平方千米。

寻古探秘||高安琴岭，一座与古琴有关的道教名山！

区别如下：

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旅游的话还是桃花源好。

琴岭，位于高安市荷岭镇琴岭村，是高安一座真正留名史册的“有名之山”。当然琴岭的有名不在于它的海拔高度，而在于它的传奇故事。

在1987年版的《高安县志》里，曾以海拔高度100米以上，500米以下为标准，收录了高安的著名山岭24座，其中称山者3座，称岭者20座。在这20座“岭”中，最高者为伍桥镇的六泉岭（海拔456米），最低者为相城镇的跑岭（海拔101米）。对比之下，琴岭海拔152米，虽远不如六泉岭高，但总比跑岭要高出51米。可是，《地名志》录了跑岭，却没有收录琴岭，个中原因不得而知。

琴岭，虽未进入高安24座名岭之列，但作为地方上的一般山岭，还是没有被《高安县地名志》遗忘。而且有趣的是，在《高安县地名志》里，琴岭还一岭归二地，黄沙岗、荷岭两镇都将琴岭记入自家名下，还各自都有一段大同小异的对琴岭的介绍。如黄沙岗镇的介绍是：“琴岭，位于黄沙圩东面1.5公里处。主峰海拔152米，面积1平方公里，石灰石山，是我县主产石灰地之一。其山上打石声像古琴之音而美名琴岭。”

荷岭镇的介绍是：“琴岭，位于三塘岗西南6公里处。主峰海拔152米，面积1平方公里，均为石灰岩，所产石灰远销南昌、奉新等地。传说此地原为古湖之墈。清乾隆皇帝游江南至此，见墈上坐一雄狮，大吃一惊，遂骂道：‘死物，烧石灰的！’果然，雄狮应声变成石山。因乾隆帝路行此地而成此山，故名‘行岭’。后人们在此山用铁锤打石，发出像弹琴一样的声响，故又名‘琴岭’。”

二地都将琴岭收归自己名下，也许看重的是琴岭的石灰石资源。这倒没错，事实上两地的确都办有石灰厂。但从历史演变来看，琴岭也确实是两地都有份。当然，若从琴岭所在地来看，目前琴岭是荷岭镇有份，黄沙岗镇没有份。因为琴岭不仅坐落在荷岭镇境内，而且荷岭镇还因此有一个专属的琴岭村委会。而黄沙岗的地盘只管到琴岭西面的山脚下。境内也没有其它名叫琴岭的地方。

但如果从历史沿革来看，则黄沙岗镇拥有琴岭的时间更早。因为黄沙岗镇无论是解放前还是解放后都占有琴岭。即使在明清时，琴岭也属于黄沙岗范围内的第五都所辖。而荷岭镇是1979年才由蓝坊、黄沙、独城三个乡镇划拨土地与村庄组建起来的新乡镇。琴岭正是在1979年才从黄沙岗乡划拨出去的。

因此，在1979年以前，琴岭是属于黄沙岗镇的，琴岭脚下的石灰厂也以黄沙公社的石灰厂最早、最出名。据说还是唐开元（713-742）年间，这里的石灰就远近闻名。当然解放前只是个体户小打小闹的生产，真正形成规模生产还是1951年才有的事。当时是由黄沙乡铁团村开办起来的石灰厂，1954年正式改由黄沙岗乡开办。改革开放后，乡镇、集体、个体纷纷在琴岭脚下开办石灰厂，到1985年，琴岭周围的石灰窑已多达60多座。不用说，荷岭镇的石灰厂也是从1979年以后才有的。

关于琴岭，清同治十年（1871年）版的《高安县志》也有记载：“琴岭，治南二十里，上有仙井，大旱不涸。俗传丁王二仙藏琴于此。为珠湖龙祖。”这里的“治南”，是指高安县城之南。所谓“治”就是“政府”的意思。因为高安城是县政府所在地，故称治地。至于“丁王二仙”，则是指古代高安的两位道教神仙。

古代高安，尤其是晋代时期的高安，道教盛行，神仙辈出。神仙，是对古代道教修炼很有造诣的道士的称呼。正如现在称呼某种技术相当冒尖者为“大师”一样，古时称道术高超的人为“大神”“大仙”或“神仙”。“丁”是华林道教高士丁义的儿子丁奎。丁奎本为湖北公安县令，因喜欢避世隐居，又爱好抚琴消遣，所以干脆辞官回家，跟着父亲学起道来。

可能是父亲过世吧，丁奎转而拜师于父亲的学生黄仁览门下。黄仁览是祥符观的著名大仙，是南昌西山万寿宫大仙许真君（许逊）的女婿。许大仙曾传授九转丹术于黄仁览，黄仁览又转授予丁奎。学成之后，丁奎就近来到祥符观对岸的琴岭太极观修炼。也不再弹琴消遣，而是将自己所爱的琴藏于石洞内。白天精心修道，深夜点火炼丹。由于岩前火光通明，连数里之外都能看见。于是有好奇者偷偷近前观看，原来是丁奎在以白石（即石灰石）炼丹。

与丁奎作伴的，是远道而来的王大仙。王大仙，本名王子乔，实名姬晋。据说他是周灵王的太子转世，一日游山遇见仙人浮丘公，被接引成仙。于是云游四方，寻访名山，结交名士。当他乘坐一头白象来到高安荷岭，发现了正在炼丹的丁奎，便按下云头，落脚琴岭，与丁奎结为伙伴，一起修道炼丹。二仙还一同协助许仙围捕孽龙，曾用弹珠击打过孽龙。

不知何时，二仙远遁。荷山上下，琴岭周边，留下了一些二仙遗迹，供后人演绎传奇。例如，人们将太极观前的一池一石命名为丁王二仙的“洗药池”和“磨剑石”；因丁奎洞中藏琴之山恰巧貌似一支横陈田野的巨琴而名“琴山”或“琴岭”；将荷岭上一块象形巨石当做王大仙所坐白象而名“象到石”；将珠湖村前的那眼大湖当做丁王二仙弹珠所击成而名“珠湖”；将琴岭边一座小山当做丁王二仙瞭望弹珠所落之山而名“望珠岭”，等等。

如此看来，琴岭应该和华林山一样，也应该入选高安的道教名山。虽然它没有近在咫尺的荷岭山那般伟岸，但它毕竟沾有神仙的气息，毕竟留有神仙的迹象。然而，它在高安名山中却没有一席之地。即使在《高安地名志》里能够找到它的名字，但它的名，既不是它的高度之名，也不是它的文化之名，而是它的石灰之名。

据当地老人讲，以前仰头观琴岭，头上的帽子都会掉下来。现在则相反，人们无从仰观其顶，只能俯瞰其底。因为昔日高耸地面百余米的琴岭，已经变成深达数十米的大坑了。大概2011年琴岭深坑借助于中央的财政支持，被改造成为了一个小二型水库。不过奇怪的是，原本就是由琴岭山体凿挖而成的水库，却并没有被命名为“琴岭水库”，而是用了它对面一个村庄的名字，冠以“铁团水库”。

为何一座历史名山，在遭遇人们掏空山体，变成山塘之后，连个名字都不给留下呢。笔者想来想去，臆测可能是为了让人们记住，琴岭是被铁团人给掏空的？因为黄沙岗最早的石灰厂就是源出琴岭脚下的铁团村。而“铁团”这个片村名，也是因为当年人们开凿琴岭之石烧石灰，需用大量钢钎，故铁匠们聚集此处开炉打铁而得名。

这不禁让人嗟叹，山体没了，山名没了，依附在其上的什么乾隆皇帝、丁王二仙，什么太极观、洗药池、磨剑石、藏琴洞等等传奇也将随之烟消云散。

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