古代人如何养宠物

最早，把宠物当人养的，是春秋时期的卫国国君—— 卫懿公 。

卫懿公口味儿独特，一般动物他瞅不上。

既然养，那就要养，能彰显卓越品味的。

比如，道家专用坐骑—— 仙鹤 。

为了让心爱的宠物，能自由自在地成长。卫懿公强行把皇宫，改造成了大型仙鹤养殖场。

看着一把屎尿，喂养大的幼年鹤，终于长大成青年鹤，在空中自由翱翔，卫懿公忍不住引吭高歌道：

即便如此，卫懿公还是觉得，自己的爱太肤浅。

于是，他为仙鹤，又增加了以下特殊待遇：

通过征收鹤税，卫懿公从劳苦大众口袋，盘剥了大量钱财，用来为仙鹤，购买进口营养品。

广大人民群众不乐意了，纷纷谴责道： 谁花纳税人的钱，谁上前线打仗去！

卫懿公，也是个耿直的大宝贝儿，率领一群仙鹤，直接就出城了。

东汉末年，兴起了一种，绵延近两千年的说法： 男不养猫，女不养狗。

此所谓「生物阉割法」。

男人站在崖边，气愤地说道： 你个XX的 ！

到了三国时期，不少人意识到：再好的产品，也需要进行品牌包装，比如起一个好名字。

于是，三国时期头号名驹——「 赤兔 」应运而生。

天下英雄对「赤兔」趋之若鹜，放佛骑上赤兔，就可以化身战神吕布。

与此同时，一批战马圈的新星，在各种大V的转发下，开始名扬江湖。

比如 曹操的绝影与爪黄飞电，刘备的的卢 等。

东晋知名书法家王羲之，不拘一格，喜欢养鹅。

他认为，自己的书法，均是来自对鹅的观察。

王羲之不仅自己养鹅，还四处收罗品种优良的鹅。

当时，王羲之已是闻名全国，德艺双馨的老艺术家了。所以，不少人纷纷养鹅，希望能换来一幅王氏书法。

到了唐朝，贵妇们不仅注重着装打扮，还兴起了养狗的风潮。

在传世名作「 簪花仕女图 」中，我们可以看到两只宠物犬，其外形类似于现在的京巴狗。

据说这是唐初，从高昌国引进的一种观赏犬，极其名贵，只有宫中妇人才养得起。

及至宋朝，民间养狗已十分常见。

商业繁荣的大城市，如开封府，已经出现了宠物集市。

市场上，不仅有马吃的粮草，也有 猫粮、狗粮、鱼食 。

末代皇帝，普遍是会玩的主儿。

元朝最后一位皇帝，元顺帝，就养了只大象，以彰显自己败家子儿的身份。

传说，这只象深得元顺帝喜爱，宫廷聚餐时，常在朝堂行跪拜之礼。

有时心情好了，巨象会拖着粗壮的大腿，来一段宫廷舞。

到了明朝，明宣宗朱瞻基，引领了一波「 斗蛐蛐 」的热潮。

小时候，因为斗蛐蛐成瘾，皇后怕他玩物丧志，把斗蛐蛐的碗全砸了。

明宣宗登基后，下达的一号文件就是： 命各部门进贡上好蛐蛐 。

因为皇帝宠爱有加，蛐蛐身价水涨船高。

老百姓若不小心，踩死一只国宝级蛐蛐，有招来杀身之祸的风险。

所以，后人送了朱瞻基一绰号——「 蛐蛐皇帝 」。

清朝时期，最喜欢养宠物的皇帝，非雍正莫属。

雍正帝有两只爱犬，一只叫「造化」，一只叫「百福」。

入冬后，北京城冷了，雍正便会找裁缝，给狗做几件冬装。

要说给狗做几件衣服，已经够意思了。

但这还没完。

裁缝把衣服做好后，雍正还要检查，纽扣是否牢固，细节是否精致等等等等。

作为一个在位13年，奏折批了1000多万字的工作狂，雍正竟然还能抽出时间，检查狗狗的衣物，足见其对狗的喜爱程度。

好了，年前最后一文，到这里就告一段落了。

如果您还有奇怪的历史问题，记得在评论区告诉我！

最后，祝大家新年快乐！

现在人喜欢养宠物，把小猫小狗看得比儿女都亲，但和古代皇帝比起来，真是小巫见大巫，各朝各代的皇帝们，利用手中的职权，把宠物养到了前所未有的新境界。

　春秋时期的卫国国君卫懿公喜欢养鹤，把偌大的皇宫变成了专业养殖场，看着成群的白鹤盘旋在皇宫上空，他高兴得手舞足蹈、对鹤高歌。他把白鹤看得比嫔妃大臣都要亲，封它们做将军，让它们享受比士大夫还要优厚的待遇。

　皇帝出巡时，还会把鹤带在身边，怕鹤飞太久会累着，让它们和自己同乘龙撵，真是一分钟不见如隔三秋啊。为了让自己心爱的宠物吃好喝好，卫懿公还发明了一个闻所未闻的税种――鹤税，弄得老百姓个个怨声载道。

　外敌入侵时，军队和将士都不肯出征，愤愤不平地对皇帝说：“让你的鹤去打仗吧!”没想到，卫懿心真的带着他的鹤，亲自出城作战。

　唐武帝李炎还在做颖王时，王府中就养有许多动物。他将其中可人者列为十玩，分别有雅号：九皋处士(鹤)、长鸣都尉(鸡)、猩猩奴(猴)、长耳公(驴)、茸客(鹿)、玄素先生(白鸥)、灵寿子(龟)、守门使(犬)、鼠将(猫)、辩哥(鹦鹉)。

　唐代的帝王，似乎都爱纵马斗鸡打猎玩鸟，尤其对鸟类更为偏爱。“太宗怀鹞”的典故出自李世民，事情是这样的：李世民得了一只漂亮的鹞子，正架在臂上把玩，抬眼看到魏徵，赶紧把鹞子藏到怀里。

　魏徵明知有异，长篇大论地说了一通帝王应戒逸乐，以免玩物丧志的大道理，李世民只好耐着性子听着。等魏徵走后一看，鹞子已经闷死了。

　唐玄宗时，闲殿使管理下的后宫五坊中，鸟类就占有四坊：鹛坊、鹘坊、鹞坊、鹰坊(另一坊为狗坊)。玄宗李隆基把所养的黄莺称为“金衣公子”，岭南进贡的一只白鹦鹉，雅号“雪衣娘”。雪衣娘会背诵诗篇、念《多心经》，更厉害的是，它会帮李隆基赖棋。李隆基和杨贵妃、诸王博戏时，一旦皇帝势头不好要输，侍从赶紧召唤雪衣娘，雪衣娘就飞上棋盘乱扇乱踹，棋局也就不了了之。

　明朝皇帝朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，怕他玩物丧志，太后曾将宫里斗蟋蟀的碗全部摔碎，但什么都不能阻止朱瞻基对蟋蟀的喜爱，他登基后，第一件事就是下达红头文件，让各部门选上好的蟋蟀上贡，还命工匠大造精美的蟋蟀碗。

　每天一下朝，朱瞻基就和太监大臣们围在一起斗蟋蟀，斗得废寝忘食，喊声震彻皇宫。因为皇帝的宠爱，小小的蟋蟀一夜之间身价倍涨，如同皇亲贵戚，老百姓若敢伤害它们，会受到法律严惩，弄得百姓战战兢兢，很多人甚至为此送了性命。

　朱瞻基斗蟋蟀到了发痴如醉的地步，据说蒙古军快攻到北京时，他还在不亦乐乎地玩蟋蟀，所以，后人送了他一个很贴切的外号“蟋蟀皇帝”。

　让人没想到的是，清朝的雍正皇帝也喜欢养宠物，他有两只爱犬，一只叫“造化”，一只唤作“百福”，为了让爱犬穿上舒适漂亮的衣服，四爷专门下旨，命裁缝：“给造化狗做纺丝软里虎套头一件，再给百福狗做纺丝软里麒麟套头一件。”衣服做好后，他会仔细观察，发现哪颗钮扣钉得不结实，哪个细节不够漂亮，或者狗狗穿着有丝毫不舒服，他就会大发雷霆，命人重做。

　除了吃穿用度上对爱犬照顾有加，雍正还专门聘了一位西洋画师为狗狗作画，画稿完成后，他会亲自过目，狗尾巴的毛画短了，身体画小了，都得重新画，日理万机的雍正皇帝，居然能抽出时间管狗的事，真是让人大跌眼镜。

　中国皇家身世最漂泊的宠物，恐怕要算圆明园的一条京巴，1860年火烧圆明园，英军上尉哈特?邓恩抱走了一只京巴，取名为“蠃逖”，小狗远渡重洋，最后成为了维多利亚女王的宠爱，它在白金汉宫的走廊里一直快乐地生活到1872年才死去。

　古人养的宠物当然不止这些，窥一斑而见全豹，就不一一赘述了。从上述的例证来看，古今的时代虽异，但古今的心理相似。能养宠物，彰示了人的生活质量，更体现人与动物世界的亲近，有的还寄托了对幸福的追求和向往。但不能玩物丧志，如卫懿公好鹤亡国，这才叫呜乎哀哉，以史为鉴，可惊可醒。

古代皇帝

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