六脉神剑怎么学，非游戏

六脉神剑

天龙神功秘典博采医学、道学、佛学、易学等诸家理法之精华，以神为本，以气为基，以力为辅，神气共炼，内外兼修。在易学和医学方面吸取了阴阳五行生克之理论，即金（肺）生水，水（肾）生木，木（肝）生火，火（心）生土，土（脾胃）生金。同时以吐纳支气和古典六字诀为五脏六腑疗伤治疾，强壮内，炼五脏之元气。武学上来取了以下丹田为主，炼养先天元气，并广采天地之正气为补充，内外结合，培炼真元。道学上吸收了丹道周天打通十二经脉、奇经八脉及全身穴道，促使百脉畅运，气血流通，气路舒畅。佛学上精选了坐禅修心通灵法诀，以修心修身使功力日渐精纯。

卷一、内功心法

天龙六脉剑，云南段氏传。

博采医武道，理法通释禅。

性命双修法，千古慧光圆。

坐卧站行式，内外合修炼。

内炼精神气，外炼皮骨筋。

脉开剑气出，击敌御千军。

证悟佛掸机，德修为君行。

千古秘籍技，慎勿轻传人。

内功有命功与性功两部分，命功以积气、炼气、运气、行气达到气通百脉，特别是打通了手三阴经、三阳经六脉及相应的指部诸穴，为修炼六脉神剑及特绝神功打好内功基础。性功主修炼元神，待元婴凝固，神俱六通，不仅增强了六脉神剑剑气之威力，更能穷宇宙发展变化之奥理，从而进入从有为到无为，无为而无不为的通玄变化之境界，到此境界，本来以手指发出无形剑气，已勿须以有形手部动作发出，而是以神驭气，气动神知，神动气发，功力高深者可以千里飞剑，制敌于无形。

内功之修炼是一切武功修炼之本。内功修炼之要素在乎调形调息与调神。所谓调形，即修炼内功时之形体动作。所谓调息，即修炼内功时的呼吸方式。所谓调神，即修炼内功时支用的意念。

命功总诀

诀云：

瑞雪涤垢意逍闲，收视返听祖窍间。

眉光隐时慧光现，心光合一归下田。

有中亦无无中有，一阳生时乾坤转。

气行任督贯中脉，左右脉络气充填。

千日行功通百脉，髓骨精气化真元。

功行一千八百转，引气回返下丹田。

左转右转三十六，收功浴面缓睁眼。

六脉命功时时行，时至神知功力现。

筑基功成体康泰，堪为人间不老仙。

释译

夫瑞雪者，喻宇宙之灵光灵气也，逍闲者，逍遥恬静之意态也，此句意为在身心松静康乐的状态下，调动宇宙之灵光、灵气，从头顶贯入体内，洗去身体内部的杂念、病气、秽气，即功前之准备活动也。

祖窍者，人身诸穴之祖也，内有明堂、洞房、泥丸，乃上丹田之门户也。收视即收回视线，内视祖窍，返听即以意封闭耳之听觉，以心聆听祖窍内之妙音。

当初步入静之后，眼前有光彩闪动，乃眉光也，系脏气之反映，入静之至深，变幻闪烁之眉光逐渐隐去，忽然间似觉通体透亮，大放光明，乃慧光现也，其时以眼观鼻端，口问心田，然后以心意与慧光相合，归于下丹田内。

有中无、无中有，第一个有乃有意识之有也，即有意识守着丹田之灵光、灵气。但在初学者，下丹田没有动静，无也，即有中亦无也。时间稍长，于幌忽间似觉下丹田有物，忽而灵光闪闪，下丹田内跳动（即一阳初动），无中有也，待至一阳生时气通任脉、督脉，小周天形成，继续勤修苦练，打通手三阴经、手三阳经，足三阴经，足三阳经，奇经八脉，大周天 *** 运转形成。从一阳生到此时名日旋转乾坤。

气行任督贯中脉至髓骨精气化真元，将印度瑜珈行功精华引入本功，此乃本功法的特点之一，即当大周天形成之后，引气贯入从顶心至会阴部的中脉、及左脉右脉，直至真气贯通百脉骨髓，此时全身上下内外，真气充盈，似有无穷精力。功行一千八百转者，虚数也。实际上在修炼过程中不可能汁数，若要计数，岂非又增加了杂念。以下几句，皆收功方法，同时又告知六脉神剑之命功要时刻修炼，将命功的修炼贯串于坐、卧、站、行日常生活之中，通过日积月累地修炼，功夫就会逐渐深化，从开始到一定的时期可能感觉不大，也可能没有感觉，这是从量变到质变的漫长过程，当功夫积累到一定的程度，就必然会发生质变的飞跃，此时整个身躯会出现强烈的气感震动，精神焕发，与过去相比宛若两人。此即常言之打通了生死玄关，伐毛洗髓，脱骨换胎是也。功至此境，百病难侵，益寿延年自是不在话下，从某种意义上讲可称为人间之不老仙矣。

性功总诀

诀云：

性功主炼神，松静心自定。

闭日常养心，存神守真静。

通玄变化成，超入人仙境。

合适至虚极，返朴还真性。

性功者主炼神也，但性功与命功的修炼不可截然分开，应当结合修炼。修炼命功时性功也自在其中，修炼性功命功也自在其中。不同的阶段，主次不同，只是常人不识耳。比如松和静的练习，无论命功或性功都十分强调，可以说松和静是修炼一切气功的基础人门法门，但各自的目的和要求不同。命功是通过松和静达到培炼真气，打通全身经络，乃至肌肤骨髓。其目的和证验是祛病健身，益寿延年。性功是培炼元神，达到神俱六通，灵通变化，其目的和证验是得大神通，开大智慧，获大圆满，穷宇宙发展变化之妙道矣！

在主修性功时，通过松静的手段，主要控制识神，这里所谓之“心”，即后天识神也。识神者乃后天主宰人的一切活动之神，其性灵动，俗云“心猿意马”者是也。心意即后天之识神。猿者，经常抓耳挠腮，纵窜蹦跳，马者，常摇尾蹶足，奔驰嘶鸣，两者皆动也。好动之识神统帅了人身，则人之元神被蔽之于深渊矣！因而修炼性功之要务，乃收心求静也，求静收心也。将心一一后天识神收回，定在双林树下，此即“收心猿、锁意马”也。这是性功之第一步。随着日积月累，功力提高，由收心求静渐至定境。此时识神不再活跃，并渐渐退位，元神渐渐归位，是谓初步入定。定者，静之深化也，亦即在一定的时间界限内，识神完全停止了活动，此刻大脑的思维活动完全停止了，这就是入定。最初这种定境很短暂，只有一刹那，识神又复来，思维活动即杂念又起。这是很宝贵的，就只这一刹那，人的感觉是很舒泰的，对调节人的精神大有稗益。经过反复地修炼即“闭目常养心”，逐渐地元神归位的时间渐长，直至占了主宰地位，此时神抱气、气养神、入大定——真静也。“存神守真静”之神乃先天元神也，入大定的时间也以功夫深浅而不同，少则七天，多则数年不等。当然亦有根据所修之专项功法之不同而定时坐关或开关者。坐关者，入大定也。出关，出大定也。在湛然静寂的大定中人的肢体不动而元神清明也。元神在修炼中逐渐凝固成形，合与虚，得乎道，由定而悟而慧也。初则天耳通，通听到常人无法听到的声音，此听觉不是凡耳，乃是以心——天耳．去听也，此听力甚至能走向、走位、定点听到隐于秘室或远在天边的声音。继则天限通，能看到常人所看不见之物事。一为透视、遥视，二为能看到超灵界或低灵，界之物事。三则神足通，不是凡人之谓轻功，而是心之所欲，身即到之，哪怕遥隔万干之里，念动即至。修炼至此已无时空障碍。四则他心通，五则宿命通。六则漏尽通。后三通的获得，可与别人心灵同步，能知过去未来，以至穷宇宙天地之妙道，再进一步可通玄变化，超凡入圣，炼虚合适至极，由无为而无不为，返朴归真，才真正认识到本性一一真我也！

坐功是修炼一切内功之根本也。无论是命功或性功，也无论是何派之功法，坐式修炼是最基本的。从初乘的人门下手到高层次的炼虚合适，一般都是在坐式中完成的。当然也有在站式或卧式中完成的，这只是少数。

诀云：

坐法须当盘，神静体如绵。

双手如抱球，闭目守丹田。

吹嘘 呵呼，百病皆化散。

玉脏吐纳术，疗疾保平安。

一步修炼术，内壮体康健。

六十天功成，六脉第一关。

释译

修炼坐功当以盘坐为佳。

盘坐也是一种功夫，必须经过严格的修炼才能做到轻松自如、随心所欲。印度瑜珈对形体的训练十分苛刻，几乎达到残酷的程度。其目的是提高人体的柔软、灵敏、力量等机能。轻松自如地双盘（右称莲花坐）是人体机能柔软、灵敏、力量达到起码水准的一个重要标志。下面介绍一种循序渐进的盘坐修炼功法。

（一）正身坐于垫上，两足跟相抵，尽量收至会阴前，第一步两手心按压膝部，一压一松有节奏地进行，由轻到重；直到膝部贴垫为功成。第二步两手握住足尖，以肘部压膝，同时全身向前下压直至额部触足尖为成功。

（二）正身坐于垫上，左足跟紧抵会阴，右足跟紧贴左小腿外侧，双手举起手心向前，全身向前下压，作叩拜状。额部向前下压贴垫，散盘功成。（注意两足应互相交换练习）。

（三）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，左足平放于右小腿之上，双手举起，手心向前，全身向前压下作叩拜状。额向前下压贴垫，进而将左足放于右大腿之上，如前式下压作叩拜状。额部向前下压贴垫，单盘功成，（注意两足应互相交换练习）。

（四）正身坐于垫上，右足跟紧抵会阴部，两手搬左足向上勾盘于颈部，两足互相交换练习。

（五）正身坐于垫上，以左足放右大腿上，复以右足放于左大腿上，手向上举，手心向前，全身向前下压，额部触垫，且正坐半个时辰以上，则双盘功成。双盘的练成功只是坐功的第一步，也是最基本的一步，即调身也。接着应进行调心（神）的修练。修炼的秘诀干古以来只在一个“静”字，只有心（神）安静了，才能进入气功状态之中，欲得心神宁静，必须全身松软如绵，此即所谓松身松心求静矣！双手抱球（男左手在上，女右手在上），凝神闭目，收视返听，意守于丹田。所谓丹田者，产丹之处也。丹田有三，－上丹田，位于泥丸宫内。二日中丹田，位于两乳连线中间的膻中穴内，三日下丹田，位于肚脐之下的小腹腔内。古语云下丹田修命，上丹田修性。此处意守者为下丹田也。意守之法，初学者必须执着地追求，并假设下丹田内有一团气也，此即所谓“设丹”是也，其目的是利于凝神求静减少杂念。进一步，功夫深化了，杂念减少了，但仍时时袭来，可放弃执着，在膘胧中幻想着丹田内有一热气团，似有似无，亦真亦幻，此乃“幻丹”也。再进一步，功夫人静定之境，杂念全消，此时丹田之内跳动，热气团已形成、此乃一阳初生也，乃还丹之初也。此乃元神归位，内气初生之时，此为调神也。再辅以吹嘘 呵呼嘻六字诀进行调息，此乃五脏吐纳之术。何谓吐纳之术？乃六字之音对应五脏六腑，嘻字之音对应三焦也。

肾属水用吹气泄之，以吸气补之。

肝属木用嘘气泄之，以吸气补之。

肺属金用 气泄之，以吸气补之。

心属火用呵气泄之，以吸气补之。

脾属土用呼气泄之，马吸气补之。

三焦属气用气泄之，以吸气补之。

六字诀练功方法：首先应弄清楚何脏腑有病，然后再决定所用之字。实火泄之，虚寒补之。泄者，由口发字音，呼气，先呼后吸，呼气时张口，舌尖随所发之字音自然调整，由丹田默念所用之字。气为音，意为声，（不出声）、一面吐气，腹部回吸，当气吐尽，即用鼻吸气，吸气长度为呼气三分之一，同时默念“二”字，轻闭口，咬牙。一呼一吸为一次，每字不过六次，补者先吸后呼，以鼻吸气·默念“二”字，同时舌尖抵上胯，腹部向外鼓出，当吸气已满，再用口呼出，方法与泄的呼气法相同，发所用之字音，其呼气长度亦为吸气的三分之一，一吸一呼为一次，每字不过九次。一处有病可练一个字，多处有病，可练多个字，亦可六字全练也。凡练两字以上者，须顺以五行相生之序练，即金（ ）三焦（嘻）。不能颠倒，否则弄成五行相克，对身体不利，此为调息也。

六字调形歌诀如下：

肝木嘘气睁自睛，肺金 气双手擎。

心火呵气顶叉手，肾水吹气抱膝平。

脾土呼气须撮口，三焦嘻气寒热宁。

本歌诀概括了六字诀的练功调形全部姿式和动作，练肝经时应两目圆睁。练沛经时双手举起翻掌，手心向上，随着吸气默念“二”字时之两手缓缓向上托起， 气（即呼气）时缓缓放下。练心经时双手上举在头顶，十指交叉，翻掌，手心向上，于头顶，吸气默念“二”字时向上托起，呵气（即呼气）时双手收至头顶。练肾经时随着“吹”气双膝下蹭，两手抱着双膝，换气（吸气）时，默念“二”字起立。练脾经时随着呼气将咀撮起。练三焦可坐可卧可站，嘻气以调整上中下三焦之寒热。

以上六脉神剑修练之第一步，主要是疗疾治伤，达到身体康健，努力勤修六十天成功。

坐功（二）

正身盘坐，双手在腹前抱球，意守下丹田，当下丹田热气团生成之时，两手在腹前拉球三十六次，即两手外展似拉球扩大，然后两手对挤似将气球压缩，一拉一挤共三十六次。然后，两手心向上，双掌上提至膻中穴，翻掌，掌心向下，按至腹前。同时观想全身毛孔张开，天地之灵气、灵光源源不断进入体内，聚于下丹田。一上一下共进行三十六次，此乃六脉神剑修炼之第二步，着重培养丹田之真元之气也。努力勤修三十天功成。

坐功（三）

正身端坐，收视返听，垂脸闭目。意守丹田，双手十指交叉放于腹前丹田之上，待至丹田气足，一团热气下会阴过下鹊桥破尾阎督脉直上昆仑顶（即百会）再由前额过上鹊桥沿任脉下至膻中，直至下丹田。此乃打通小周天也。每次练功，小周天 *** 转三十六次。此乃坐功第三步。千万任其自然打通小周天，不要以意强领气，努力勤修百日功成。

坐功（四）

正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手十指交叉，放于丹田之上，片刻，小周天 *** 运转，三十六圈之后，将气收入下丹田。两手松开，下按，翻转，掌心向上，引丹田之气上至中丹田（膻中）。翻掌，掌心向内，十指相对，劳宫斜对中丹田，意守中丹田，神照中丹田，邱祖处机日：“金丹大药不难求，日照中田夜守留，水火自交无上下，一团生机在双眸”。目内视中丹田谓之神照也。此时之意守下丹田微守也。在混沛寂升起至中静之中，忽然一团热气由脚底至丹田，斯时手三阳经，手三阴经，足三阴经，冲脉，带脉、阴维脉，阳维脉，阴脐脉阳脐脉，都有气流运转。且脑海轰鸣，眼吐金光，六根震动，天旋地转，此乃打通大周天之征象也，继之气流由督脉（百会）贯入中脉、左脉及右脉。同时全身气流由经脉入内腑，穿骨髓，复至肌肉，皮肤，全身上下皆通也。努力勤修三年功成。

坐功（五）

正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手环抱于胸前，双手指间距约一尺，指尖相对，待大周天 *** 转运转一圈之后，将气收至下丹田。然后由下丹田运至中丹田，由中丹田将气运至右肩，走右臂阳面（外侧），由手指尖发出，由左手指尖走左手臂阳面（外侧）至左肩，再由背面至右肩，循环往复，形成一个封闭气路，旋转36圈，再朝相反方向旋转36圈。将气由中丹田收至下丹田，静守片刻，再由下丹田运至中丹田、左肩，由左手臂阴面（内侧），由左手指尖发出，由有手指尖，右手臂阴面（内侧）至右肩，沿胸面至左肩，形成一个封闭气路，旋转24圈，再朝相反的方向旋转24圈。将气由中丹田收至下丹田，努力勤修。三十天内气外发，外气内收初步功成也。

坐功（六）

正身端坐，收视返听，垂脸闭目，意守丹田，双手握空拳放于腹前，功夫至此，片刻之间丹田气足，此时全身俱已通畅，气已无须再循经脉路线，而是随意调动，即达到意动气行。在身前三尺处点一腊烛，举起右拳对准腊蜡，在猛然伸直五指的同时，配合发声“嘿”，气发丹田，激如奔雷，由手臂阳面三阳经脉同时激射而出，直击烛火。注意决不许有煽风之动作，全赁内力，直至将烛火击灭击出后即将气收回。两手交换练习。先练三阳经神剑，后练三阴经神剑，每次练功不得少于一个时辰。随着功力的增长，烛火或逐渐移远至五尺、七尺、九尺、一丈或更远。一般以一丈为标志。勤修三年可达将发自如，六脉神剑初步功成也。

问题一：瞳子s穴 第三个字怎么念，请写出拼音 s[liáo]

髋骨。

骨的空隙处。

骨空间的穴位，数目较多。

问题二：瞳子s穴，第三个字怎么念，请写出拼音 liáo

问题三：眼部有个血位叫童子什么怎么读音 瞳子stóng zǐ liáo

寻找方法：

取穴时可以采用正坐或仰卧的姿势，瞳子s穴位于面部，眼睛外侧一厘米处（目外眦旁，当眶外侧缘处）。

主治病征：

瞳子s穴的主治病征为：指压此穴，可以促进眼部血液循环，治疗常见的眼部疾病，并可以去除眼角皱纹。

参看: 人体穴位图

问题四：为什么介绍 *** 瞳子s穴位的位置不一样 因为有的人眼大，有的人眼小。

问题五：瞳子s的位置又痒又干 esign team leader,

问题六：有谁知道怎么用护肤用品消除脸上的印子么？还有瞳子s那黑的怎么消掉啊 大品牌的一些精华液

问题七：电针扎穴位，：光明，睛明，承泣，四白，瞳子s,鱼腰，太阳穴，攒竹，丝竹空，足三里，对眼睛有好处吗， 清肝明目

问题八：怎样 *** 或锻炼可以消除肿泡眼？ step1.双手点按攒竹穴，轻轻向外按揉，疏通足太阳膀胱经，有利于水肿消退。

step2.慢慢沿足太阳膀胱经向上按揉至眉冲，然后沿此线路四指反复推摩2－3遍。

step3.点按阳白穴，沿足少阳胆经向上按揉至临泣，有利于减少色素沉着，反复 *** 2－3遍。

step4.双手点按丝竹空穴，轻轻按揉，沿手少阳三焦经向外至耳门穴。沿此线路四指反复推摩2－3遍，利于消肿。

step5.双手点按瞳子s穴，轻轻向外按揉，疏通足少阳胆经，有利于减少色素沉着。

step6.双手点按瞳子s穴，轻轻向外按揉，疏通足少阳胆经，有利于减少色素沉着。

问题九：有没有记穴位的口诀？ 人体十二经络穴位口诀 特实用易记的穴位口诀 手太阴肺经（左右共22穴） 手太阴肺十一穴 中府云门天府诀 侠白尺泽孔最存 列缺经渠太渊涉 鱼际少商如韭叶 左右二十二孔穴 流注线：此一经起于中府，终于少商。 手阳明大肠经 手阳明穴起商阳 二间三间合谷藏 阳溪偏历温溜长 下廉上廉手三里 曲池肘s五里近 臂肩J巨骨当 天鼎扶突禾s接 鼻旁五分号迎香 流注线：此一经起于商阳，终于迎香。 足阳明胃经（左右共90穴） 四十五穴足阳明 头维下关颊车停 承泣四白巨s经 地仓大迎对人迎 水突气舍连缺盆 气户库房屋翳屯 鹰窗乳中沿乳根 不容承满梁门起 关门太乙滑肉门 天枢外陵大巨存 水道归来气冲次 髀关伏兔走阴市 梁丘犊鼻足三里 上巨虚连条口位 下巨虚跳上丰隆 解溪冲阳陷谷中 内庭历兑经穴终 流注线：此一经起于头维，终于历兑。 足太阴脾经（左右共42穴） 二十一穴脾中州 隐白在足大指头 大都太白公孙盛 商丘三阴交可求 漏谷地机阴凌穴 血海萁门冲门开 府舍府结大横排 腹哀食窦连天溪 胸乡周荣大包随 流注线：此一经起于阴白，终于大包。 手少阴心经（左右共18穴） 九穴午时手少阴 极泉青灵少海深 灵道通里阴郄随 神门少府少冲寻 流注线：起于极泉，终于少冲。 手太阳小肠经（左右共38穴） 手太阳穴一十九 少泽前谷后溪收 腕骨阳谷养老绳 支正小海外辅肘 肩贞俞接天宗 s外秉风曲垣首 肩外俞连肩中俞 天窗乃于天容偶 锐骨之端上颧s 听宫耳前珠上走 流注线：此一经起于少泽，终于听宫。 足太阳膀胱经（左右共134穴） 足太阳经六十七 睛明目内红肉藏 攒竹眉冲与曲差 五处上寸半承光 通天络却玉枕昂 天柱后际大筋外 大杼背部第二行 风门肺俞阙阴四 心俞督俞隔俞强 肝胆脾胃俱挨次 三焦肾气海大肠 关元小肠到膀胱 中膂白环仔细量 自从大杼到白环 各各节外寸半长 上s次s中s下 一空二空腰髁当 会阳阴尾骨外取 附分侠脊第二行 魄户膏肓于神堂 噎嘻膈关魂门九 阳纲壹舍于胃仓 肓门志室b肓续 二使椎下秩边场 承扶臀横纹中央 殷门浮郄到委阳 委中合阳承筋是 承山飞扬踝附阳 昆仑仆参连申脉 金门京骨束骨忙 通骨至阴小指旁 流注线：起于睛明，终于至阴。 足少阴肾经（左右共54穴） 足少阴穴二十七 涌泉然谷太溪溢 大钟水泉通照海 复溜交信筑宾实 阴谷膝内跗骨后 以上从足走至膝 横骨大赫连气穴 四满中注肓俞脐 商曲石关阴都蜜 通谷幽门寸半辟 折量腹上分十一 步廊神封膺灵墟 神藏中俞府毕 流注线：起于涌泉，终于俞府。 手厥阴心包经（左右共18穴） 九穴心包手厥阴 天池天泉曲泽深 郄门间使内关对 大陵劳宫中冲侵 流注线：此一经起于天池，终于中冲。 手少阳三焦经（左右共46穴） 二十三穴手少阳 关冲液门中渚旁 阳池外关支沟正 会宗三阳四渎长 天井清冷渊消泺 会肩s天s堂 天牖翳风脉青 颅息角孙丝竹张 和s耳门听有常 流注线：起于关冲，终于耳门。 足少阳胆经（左右共88穴） 足少阳经瞳子s 四十四穴行迢迢 听会上关颔厌集 窍阴完骨本神邀 阳白临泣目窗辟 正营承灵脑空摇 风池肩井渊液部 辄筋日月京门标 带脉五枢维道续 居s环跳风市招 中渎阳关阳陵泉 阳光外丘光明宵 阳辅悬钟丘墟外 足临泣地五侠溪 第四指端窍阴毕 流注线：起于瞳子s，终于足窍阴。 足阙阴肝经（共26穴） 一十二穴足阙阴 大敦行间太冲侵 中封蠡沟中都近 膝关曲泉阴包临 五里阴廉阳矢穴 章门长对期门深 流注线：此经起于大敦，终于期门。

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