桂林山水文中有哪些词语

桂林山水文中有哪些词语

木心石腹

发音 mù xīn shí fù

释义 犹木人石心。形容意志坚定，任何诱惑都不动心。

出处 无

示例 无

用桂林山水文中的语言描述漓江的水

漓江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；

漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；

漓江的水真绿啊，绿得仿佛是一块无瑕的翡翠。

这几句话，具体地写出了漓江的水静得怎么样，清得怎么样，绿得怎么样，给人一种身临其境的感觉。这句话运用了感叹句，抒发了作者对漓江水的赞美之情，让我们能够强烈地感受漓江水的美。

描写桂林山水的四字词语有哪些？

春寒料峭、春意盎然、春暖花开、满园春色、春华秋实。

春寒料峭（chūn hán liào qiào）：料峭：微寒。 形容初春的寒冷。

春意盎然（chūn yì àng rán）：意：意味；盎然：洋溢，深厚。 春天的意味正浓。

春暖花开（chūn nuǎn huā kāi）：春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。

满园春色（mǎn yuán chūn sè）：整个园子里一片春天的景色。 比喻欣欣向荣的景象。

春华秋实（chūn huá qiū shí）：华：花。 春天开花，秋天结果。比喻人的文采和德行。现也比喻学习有成果。

桂林山水用什么词语, 桂林山水四字词语

山清水秀、奇山异水

写词语 （ ）的桂林山水，让人（ ）

（风景如画 ）的桂林山水，让人（叹为观止，流连忘返），参观的人来了一批又一批，他可真有点（ 应接不暇 ）

桂林山水甲天下在《桂林山水》文中的作用是什么

总统全文。引起下文。

桂林山水那个课文“人们都说桂林山水甲天下”在文中有什么作用

“人们都说桂林山水甲天下”在文中起到开篇点题的作用。

课文从“桂林山水甲天下”讲起，既概括说明了桂林山水在祖国名胜中的地位，又交代了作者观赏桂林山水的缘由。同时引起了我们对桂林山水的向往。

这段文字出自课文桂林山水，文中最能体现桂林山水的特点词语有什么？

这些词语有以下几个：

波澜壮阔，峰峦雄伟

奇峰罗列，形态万千

危峰兀立，怪石嶙峋

桂林山水歌的对仗有哪些?急！

诗的故事

宋之问巧遇骆宾王的故事。

初唐诗人骆宾王曾参与起兵反对武则天，但归于失败，他只得隐姓埋名，出家当和尚。

这天，杭州灵隐寺来了一个年轻的游客，此人正是宋之问。晚间，宋之问于寺间长廊漫步，见皓月当空，野山魃魃，便诗兴大发，吟出“鹫岭郁昭哓，龙宫隐寂寥”两句诗来，自觉有些意味，可是下面两句却一时接不上来。长廊尽头，宋之问忽见一老僧打坐。他便上前招呼。老僧抬眼寒喧几句，道：“老衲倒有两句——”于是，他缓缓吟来：“楼观沧海日，门听浙江潮。”宋之问听了，深感佩服。

宋之问回房细细品味，觉得老和尚的两句妙不可言，第二天一早就兴冲冲地跑去拜见老和尚，可不见人影。正在徘徊怅然之际，一个小和尚经过，宋之问赶忙上去询问，和尚道：“噢，他就是骆宾王啊。”

曹植

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹 *** 后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

成 道

诗人白居易为了要求得更高深的学问，到处向人请教，但仍不能满足他强烈的求知欲。

有一天地听说有一位得道的禅师，学问非常高深。于是不惜千里跋涉去求见，好不容易见到了禅师，便虚心地问：“师父，请告诉我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易不解地说：“这连三岁小孩也知道呀，怎能说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊!”

诗歌概念起源

诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。诗歌是有节奏、有韵律并富有感 *** 彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感 *** 彩的语言形式。《尚书.虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记.乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。

（一）诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。来源于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。西欧的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源。

（二）诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁，它饱含著作者的思想感情与丰富的想象，语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏，和谐的音韵，富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式，它饱含着丰富的想象和感情，常常以直接抒情的方式来表现，而且在精炼与和谐的程度上，特别是在节奏的鲜明上，它的语言有别于散文的语言。”这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情；第三，丰富的想象、联想和幻想；第四，语言具有音乐美。

（三）诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用

的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”

这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。

赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。

比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。

兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。

这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1．比拟 2．夸张 3．借代。

诗句：桂林山水歌---贺敬之

云中的神呵，雾中的仙，

神姿仙态桂林的山!

情一样深呵，梦一样美，

如情似梦漓江的水!

水几重呵，山几重?

水绕山环桂林城……

是山城呵，是水城?

都在青山绿水中……

呵!此山此水入胸怀，

此时此身何处来?

黄河的浪涛，塞外的风，

此来关山千万重。

马鞍上梦见沙盘上画：

“桂林山水甲天下”……

呵!是梦境呵，是仙境?

此时身在独秀峰!

心是醉呵，还是醒?

水迎山接入画屏!

画中画——漓江照我身千影，

歌中歌——山山应我响回声……

招手相问老人山，

云罩江山几万年?

——伏波山下还珠洞，

室珠久等叩门声……

鸡笼山一唱屏风开，

绿水白帆红旗来!

大地的愁容春雨洗，

请看穿山明镜里——

呵!桂林的山来漓江的水——

祖国的笑容这样美!

桂林山水入襟，

此景此情战士的心——

江山多娇人多情，

使我白发永不生!

对此江山人自豪，

使我青春永不老!

七星岩去赴神仙会，

招呼刘三姐呵打从天上回……

人间天上大路开，

要唱新歌随我来!

三姐的山歌十万八千箩，

战士呵，指点江山唱祖国……

红旗万梭织锦绣，

海北天南一望收!

塞外的风沙呵黄河的浪，

春光万里到故乡。

红旗下：少年英雄遍地生——

望不尽：千姿万态“独秀峰”!

——意满怀呵，情满胸，

恰似漓江春水浓!

呵!汗雨挥洒彩笔画：

桂林山水——满天下!……

桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

群峰倒影山浮水，无水无山不入神。

不愿做神仙 愿做桂林人---陈毅

我到过世界上80多个国家的100多个城市，没有一个像桂林这么美丽的-- 尼克松

江作青罗带，山如碧玉簪。

千峰环野立 一水抱城流

城在景中 景在城中 城景交融

漓江春水绿悠悠

细雨昊天结伴游

两岸奇峰看不尽

碧莲峰下泊行舟

------董必武1959年游阳朔作

水如罗带山如屏

奇秀莲峰古有名

东岭朝霞新面貌

锦绣河山寿阳城

-----美术家帅础坚1960年

古代碧莲峰又称寿阳山，因此阳朔又称寿阳

陶潜彭泽五株柳

潘岳河阳一县花

两处怎如阳朔好

碧莲峰里住人家

----唐代校书郎 尚书郎沈彬

桂林山水甲天下

阳朔堪称甲桂林

群峰倒影山浮水

无水无山不入神

-----爱国志士吴迈1935年

带字石刻为清朝阳朔知县王元仁于道光甲午年（公元1834年） 王元仁相传为王羲之后裔

带字高5。73米 宽近3米

“一带河山

举世无双

少年努力

万古流芳”

九马画山

自古山如画

而今画如山

马图呈九首

奇物在人间

-----清人徐云

莲峰钓石开诗境

渔火朝霞入画图

古寺重光千载梵音流逸韵

碧莲叠翠一江清景展新图

画窗八景： 鉴寺遗踪 朔城佳境 双峰锁江 古榕藏猫 东岭朝霞 白沙渔火 南厄古道 碧莲叠翠

西郎何事面西方

欲会东郎隔大江

自古良朋时一遇

东郎未会恨斜阳

鸟语君行早

花香客去迟

争道桂林好

岂知阳朔奇

无山不如画

到处总相宜

阳朔风景甲天下

天下风景数兴坪

人家都在画图中

风景尽在西街中

天下风光数桂林

岂知阳朔更怡情

荔乡山水几清幽

山外青山楼外楼

虎吞金钗落碧水

大光亭下月移舟

桂林山水甲天下！