有意境的古诗词

1.君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。---《君生我未生，我生君已老》唐代《铜官窑瓷器题诗二十一首》，作者不详。

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2.蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。---《诗经》

3.桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。--唐伯虎《桃花庵歌》

4.锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然。----李商隐《锦瑟》

5.初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。---李商隐《霜月》

6.行李逾南极，旬时到旧乡。

楚芝应遍紫，邓橘未全黄。

渠浊村舂急，旗高社酒香。

故山归梦喜，先入读书堂。---李商隐《归墅》

7.红豆生南国，春来发几枝？

愿君多采撷，此物最相思。---王维《相思》

8.杨柳青青江水准，闻郎江上唱歌声。

东边日出西边雨，道是无晴还有晴。刘禹锡《竹枝词》

9.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。--元稹《离思》

10.其一

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。

其二

多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。--杜牧《赠别(二首)》

这些诗词的意境大家可能体会到的并不一样，但是这些诗词很美，各有各的美。

《敕勒歌》这首诗描写的是什么的美丽景色.诗中描写的景物有哪些, 敕勒歌这首诗描写的是什么风光

《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

敕勒川――泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。

阴山――即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。

穹庐――游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。

这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。《敕勒歌》

“敕勒川，阴山下”，说出敕勒川的地理位置。阴山是绵亘塞外的大山，草原以阴山为背景，给人以壮阔雄伟的印象。“天似穹庐，笼盖四野”，环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。“天苍苍，野茫茫”，天空是青苍蔚蓝的颜色，草原无边无际，一片茫茫。

诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢巨集。但是，诗人的描写全从巨集观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”的进修，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点晴之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。

《嫦娥》一诗中写景色的句子从诗句可以看出：

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

所以是：云母，屏风，烛影，长河，晓星

碧海，青天。供参考。

民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。

离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。

草 火 古道 荒城

泉水、树阴、小荷、蜻蜓，描写的是夏季早期，荷叶还处于未舒展的状态，还没有荷花。

蒙古,内蒙外蒙就没有分的那么清了.描写的自然是草原景色.至于是不是内蒙古鄂尔多斯草原,就不清楚了，也许还有可能是科尔沁的也说不定.