儿时风景故事记录四篇

儿时风景故事记录四篇

　?姐姐，你看，风筝飞起来了。?二狗子连上洋溢着极其幸福的笑容。二狗子只顾着放风筝没注意他已经走到了路中间， 一辆小轿车极速而来，姐姐一把把二狗子扑倒路边。下面是为大家整理的儿时风景故事记录资料，提供参考，欢迎你的阅读。

　儿时风景故事记录一

　?奶奶，今天天气很好，电视应该能用了，能不能放一下让我看一下电视

　?好的，好的。?

　二狗子一把坐在地上，盯着奶奶打开电视。

　?还是花屏，看不了啊。?

　二狗子，眼眶带着些许红润，前一段时间下雨，他已经很久没有看到外面的世界了。他跳起来，就要去摆弄电视天线。他使劲的摇晃着天线，奶奶劝说他，?别弄了，弄坏了以后就看不了电视了。?

　?如果电视坏了就坏了，反正今天这么好的天气也看不了?他的眼泪已经滴在地上，滴滴答答像下小雨时的屋檐的珠串。

　?这是广场上放风筝的人们?电视里传出了声音，二狗子擦了一把眼泪，坐会地上，看着电视中飞舞的风筝，他的眼里都是羡慕。

　他给他在远处打工的姐姐打了一个电话。

　?姐姐，你下次回来能不能帮我带个风筝回来

　?山里好像放不了风筝吧。?

　?姐姐，带一个嘛。?二狗子又急得要哭出来了

　?弟弟喜欢，那姐姐就给你买一个。你要什么图案的

　?我要孙悟空的，因为他是齐天大圣。?

　?好的，过几天就给你带回来。?

　?姐姐回来了吗

　?还没呐，这是你今天第9次问了。?

　?我好想快点看到姐姐。?

　?是想看到你的小风筝吧。?

　?姐姐!?二狗子一把过去抱住了姐姐，?姐姐，我好想你啊!?

　姐姐用手指弹了一下他的额头。?你不是想我，是想你的小风筝了吧，看一个拿着金箍棒的齐天大圣。?

　?我最喜欢姐姐了。?

　狗子在风筝上写了自己的姓氏，张。

　?奶奶我回来了。?

　?妞子，你回来了。?

　?姐姐，带我去放风筝吧，去山下，今天风好大，我想放风筝。?

　?好的，好的，我们去山下放风筝去。?

　这是一条不宽的路，是外界与大山唯一的通路。

　?姐姐，你看，风筝飞起来了。?二狗子连上洋溢着极其幸福的笑容。二狗子只顾着放风筝没注意他已经走到了路中间， 一辆小轿车极速而来，姐姐一把把二狗子扑倒路边。

　二狗子看向姐姐， ?姐姐，你的手臂流血了。?

　?没事，弟弟没事就好。?小轿车车主停下来，姐弟俩看着他， ?你们两个山里人不要命了

　姐姐连忙道歉，弟弟缩在姐姐怀里不敢说话。

　车主走了，弟弟才说， ?姐姐，风筝没了。风筝没了。?

　?没事，下次我再给你带一个回来。?

　?我要齐天大圣的。?

　?好的，齐天大圣的。?

　多年后，二狗子也长大了，他离开了大山。

　在某次一次郊游中，

　?我去接个电话。?他离开人群。

　?你好了没?张。?

　?来了!?

　他在返回时看到旁边树上挂了一个风筝，是孙悟空图案，他拿下风筝，看到上面写的字，这是多年前他丢失的那个。他高兴得拿回去。

　?你手上拿着什么

　?没什么。?他听到后往身后一放。

　?你快收拾下东西，我们该走了。?

　?哦，好的。?

　他看着已经收拾好东西的人群，又看着自己手中拿着的破旧不堪，脏兮兮的风筝，他丢下手中的风筝，拿着自己的行李，赶上人群，准备回去了。

　很多年后他的遗言中写着，?我的子孙，请把我葬在那个大山里，我想家了。?

　某天，一个骑着彩色云朵的影子直落他的坟前，是那只风筝，它回来了，和二狗子一起。如果他知道它回来了，会很高兴的。

　儿时风景故事记录二

　我无时无刻不在追寻着光。

　还记得小的时候，父母常常不着家，小时候寄宿在姥爷家里的我，怯生生的不敢多言语，家里有个小小的庭院，当温暖的冬阳挂在天上，散着暖**的光辉，闲来无事的时候，就会坐在庭院里的摇椅，慢慢的摇呀摇，听着姥爷特有的腔调在耳边打转，讲着一个个有趣的小故事。依稀记得沐浴阳光的感觉，每当玩累了的时候，爬上藤椅，阳光便会抱紧我覆盖我，拂去身上的寒冷和寂寞，让我安然入睡。记忆碎片交织破碎，小时候的回忆好像被蒙上了幕布，早已模糊不清，回顾间却只记得临走那天看着暗红厚重的大门慢慢的关上，在缝隙中最后一眼看见了在阳光下的摇椅被飞扬起的尘土堙没着，堙没。

　长大的生活总是会有许多烦恼，数不尽的黑夜充斥着争吵，微笑面具摘下化为眼泪，辛酸和苦楚伴着苦笑咽下，温暖的怀抱后却被各自的暗箭重伤，躲在黑暗中的我独自舔舐着伤口，安慰着自己总有一天那光会降临。还记得有一天在奔向下个地点的隧道中，突然之间压力像洪水一般汹涌咆哮着，一口吞没着我，仿佛被掐着脖子无法发出声音，窒息感无力感笼罩全身。我拼命的向外挣脱着，挣脱身上的枷锁，摆脱世俗的束缚，远离囚禁身体思想的牢笼，逃离着一切。不经意间，已经走到了天桥的中央，转头望去，看着车水马龙的街道川流不息，听到熙熙攘攘的人群喧嚣吵闹，眼睛却最终定格在眼前那个，被地平线吞噬了大半的太阳。它好似在拼命挣扎着，努力散尽最后的热和光芒，在层层云浪重压下，坚持不与黑暗相融的顽强。熟悉的感觉笼罩全身，那是光，我渴望已久的光芒，逃跑着，跑着，我想要追寻光，一刻也不敢停歇的跑着，跑着，向路的尽头走去，向光的源头跑去，仿佛在天空的边缘看到了连绵不断的山峦，仿佛耳边传来鸟儿清脆的啼叫。只见那片红热一点点淡去，最后的光慢慢在天空中消散，染上了薄薄的深蓝。我呆呆的站在原地，任由人流挟拥。不会有人知道，在黑暗来临之前，光拼命抗争与天空抵抗，，也没有人会知道，有个女孩痴痴的追寻着它的脚步，直到筋疲力尽之时，直到燃烧殆尽之前。慢慢伸手看着光一点点从中褪去，阴影笼罩的那刻，指尖尽剩冰凉。

　直到现在，我都习惯性的拿眼睛捕捉着光，看着冬日清晨一缕缕阳光透过云层，让天空与地平线的交界处蒙上了晚霞的余晖，看过酷暑的下午星星碎碎的光点透过树枝的缝隙，散落在地上。在河边漫步时，看着晚上灯红酒绿的城市，华丽的霓虹灯散发着醉人的光辉，街边的路灯一个接一个，映照着星光，点亮了上方的夜。看着摩天轮五颜六色的彩灯，装饰了单调的黑夜。但黑夜终会化为白昼，清晨时路灯总会瞬间熄灭，游乐园的大门总会拷上黑色的枷锁。在希望和失望掺杂的长河中随波逐流着，我仿佛习惯了，光总有一天会消逝的，无一例外。

　还记得又是一个黄昏，不自觉的又走到一个天桥，听着碳酸气泡滑过喉咙爆炸的声音，静静的等着黄昏的消逝，我还是那个我，曾像飞蛾般扑向绚烂的火焰，被弄得伤痕累累，却仍在追寻着光，追寻着冬日的暖阳，追寻着黑夜的曦光，追寻着属于我的那束光。自嘲般嘴角勾起丝笑容，举起易拉罐，伸手与阳光碰杯; 祭奠着死去的张狂，致敬未来的从容。

　我可能一辈子仍追寻着光。

　儿时风景故事记录三

　少年宫前面那株玉兰很高，树冠挡住了一楼的窗户，够到二楼的边。春天里它刚刚开放，花朵的颜色像黎明时的东方，如同眨着惺忪的睡眼，慢慢熬过浮尘中的春天。那是她第一次见到正经开花的玉兰，于是叫她爸爸举她起来掐了一朵，顾四下无人藏进兜里，然后装进矿泉水瓶，瓶壁上的水珠滑到花瓣上，花萼与花瓣连接处的绿色也沾染水泽，这就是生命萌发的颜色。玉兰却是开不久的，过了两三天腐烂掉，黎明色的瓣卷起一层黄边，像她爸吸烟多了后的黄牙，又像北京风沙漫卷时的黄昏。再过几天花彻底枯萎，散发出腐烂的臭与涨脑的香，她便赶紧把花和瓶子一起扔掉了。

　很少或者说只有一次家里人带她去了公墓，因为爷爷葬在那里。她从未见过爷爷，从前只看了照片和遗物，现在看见他的名字刻在石碑。公墓种许多西府海棠，一排排地围绕着墓碑，落下的瓣似乎要埋过它们脚下的黄土。爸爸把酒浇在地上，液体渗入土地;他又点了一只红方印的香烟，放在碑座上，落下的烟灰在湿润的空气里迅速熄灭。她看着碑上与自己同姓的名字，想爷爷是不是正透过这个名字看这个世界。海棠带来的春日气息似乎落地就泯灭了，是不是也和亡灵们一同沉寂了呢?

　对生活在北京的她来说，春天首先是土**的：万物尚在蛰伏，北来的烈风刮起沙尘，把天地变得一片茫茫时让企图看清世界的人们流下眼泪，接着，继沉寂在冷冽的冰渣下许久后，生命的萌发也带着土**。它们从漫天的柳絮和尘埃中破土，进而驱散阴霾。下一步的春天是白色的：早春未消的残雪，枝头绽放的玉兰与西府海棠，解冻的河流扬起白色的小小浪花，以及逐春的孩子睁着一双亮晶晶的眼，眼白那样的干净，那样的年轻。

　生命和春天总是相连的春天等于生命，这是小学语文课宣布过的存在于诗人浪漫情思中的真理。只是经过许多年，或是受到说她尚且不长的生命中岁月的磋磨，那种浪漫情思逐渐土崩瓦解，许多金玉一般高高在上且不容许玷污的诗意碎屑落到地上。长得越大，她见过越多死亡：尚且黯淡的凌晨时一个电话打到她妈手机上，接起后耳边传来妈妈的放声痛哭;透明的鱼缸浑浊的水，里面躺着翻着肚皮的金鱼;得了病的小鸟，跌到笼子底端，再也无法展翅还有许多本就发生在春天的，新生的花朵不停凋谢，一切的生命也从未停止逝去的脚步。

　去年冬天她在异国他乡，走在飘雪的街道上，霓虹灯的色彩漾在纷纷的雪幕中，铺天盖地地向她涌来。她凝神注视着前方，有不知名的背影矗立在雪中，似乎对世界很迷茫。雪那样的白，把路灯的颜色也给弥散开来，让夜显得那样亮。这个冬天悄然升起疾病的影子，带着雪一样的白蔓延到春日。

　自然的春天依旧如同往常一样，新生的花苞绽放着雪白的花瓣，只是那花在她眼里，仿佛变成上个冬天病灶的延续。这时的春日可以是一座墓碑，土黄是一抔坟土，洁白是埋在地下的、人骨化作的茕茕的灰。一只喜鹊在地上慵懒地蹦跳，她也觉得病恹恹的样子，仿佛整个世界都打不起什么精神。于是她想：悲伤的喜鹊还是喜鹊吗?它还能带来欢喜吗?充斥着死亡的春天还是春天吗?它还能带来希望吗?

　于是在这萎靡、困顿又充斥着思考的春日里，她罕见地做了一个模模糊糊的梦。梦里似乎刮起许多年前她见过的沙尘暴，迷得人睁不开眼睛，眼泪哗哗地往下流。死亡是什么呀?生命是什么呀?许多类似的问题在梦里盘旋，其实都是她大脑自己提出的问题而已。

　梦中的世界是土**的春天。这个春天弥漫着尘埃，真理藏匿在某个角落，或是真实与精神的罅隙里。她拼命地寻找，拼命地询问，然后梦给了她一个答案：快点醒来。

　她睁开眼，眨了眨眼睛，泪水因为晚眠之后眼睛的酸涩而流了出来。眼泪似乎能洗净眼前因困惑产生的阴翳，接着，她似乎从屋中各处已经看惯的角落里捕捉到被自己单方面宣判死刑的，诗性的真理。

　她猛地坐起来，发现自己居然在本就是死的物体里看到生命：它们藏于一本书的腰封，于一支笔的弹簧，于屋外吹拂的风，于已经高高挂起的太阳。她抬头望向窗外，所见依旧是那个白色与土**相间的春天，在这样的春天里生与死是两个相通的概念，不可能只有一方存在一方又消亡。死亡太多了就赋予更多的生命，写一些自己命名为真理的诗。她这样想着，冲去拿起那支似有生命的笔。

　儿时风景故事记录四

　不知为何，我总是对窗外的风景独有情钟，我能回忆起来的人生图景也多以偶然瞥向窗外所见的景色为主的。我常常看着窗外。凌晨时分静静思考时，偏头，我看到了星辰夜空，夜幕笼罩下的城市仍然匆忙，却因比白日静谧了些而让车水马龙声格外明显，那是我觉得真实认识了北京的时刻;午后时分伴随着喧嚣嘈杂的声响，侧首，金色充盈了我的视线，而逆光而来的青葱少年们则成为了我青春的最好侧写。

　窗户像照相机一般，连同那时的心情、感受和气氛，记录下某一时刻世界的一角。因而我回忆时，总陷入那种情境当中迟迟走不出。那扇窗户给我带来了光与影，有时还会有风闯过，轻拂我心。我就是透过这扇窗，窥见这多姿世界的一角。就像一座封闭的孤岛突然有了一叶扁舟能驶向外面的广阔大海，这是我内心世界与外界的交流的途径。于是日夜守望，我长成了如今的模样。

　然而我真正领略到窗景的魅力是因为一次旅行。几年前的一个暑假，我来到了苏州的园林里：这里处处是空间的学问，或远或近，或分或合，都别有一番意趣，称是?纳千顷之汪洋，收四时之烂漫?也不为过。从窗里向外看，将这花花世界又切割成了几个小世界，正如佛言?一花一世界，一叶一菩提?：或是一枝枯竹折斜插在土中，是一位君子老之将至正不屈地细数余下的时光;或是几株嫩芽弯弯绕绕缠在一假石上，是几个小顽童正大笑着为它们的生气与活力。那窗正如一画框，框住了这小小世界，让它们的故事在这里变得重要而动人。

　我永远无法看到世界的全貌，但从被窗户框住的这片景，我可以看到独属于我视角的世界。我对着我所看到的事物，细细琢磨，试图参透我的人生路当怎样走，连同对那片窗框外的世界的无限想象，虚虚实实，梦境与现实交织在一起，共同构成了我的世界。

　有人觉得窗户太冷漠，因为它隔开了人与物。可我却觉得这距离却是恰让这景格外深刻的原因。这世界太大太杂，若你自我意志不够强大便很容易迷失其中。而有了窗，空间就发生了微妙的变化，窗里的物衍变成了客体，而窗外的人成了主体。这种作用给予了我足够的距离，能够冷静客观地去观察世界。这种对于?隔?的重视，也反映到了我的现实中。我在社会角色中常常扮演一个旁观者，我总认为站在人群背面才能看到我所想看到的风景。我也总需要一个向内的空间，正如窗内外的区别，我也需要一个自己与外界的壁垒。

　我也曾想过有无和窗类似的事物出现在我的人生中，想来想去觉得远在天边近在眼前是我的眼睛。不是常言有道?眼睛是心灵的窗户?嘛，如此想来，是我的心灵正透过眼睛拥抱这个世界哩!原来?窗?早已伴随着我，也成为了我的一部分，让我看着，走着，慢慢彷徨。

　我从窗外看到过高悬在空的皎洁明月，也看到过在潮湿的地面上反射着银光的六便士硬币。窗户真正意义上的陪伴了我的一生，于我，它是我探索徜徉宇宙的望远镜，是记录下生活中每个值得纪念的画面的照相机，是将我与外界隔开的透明屏障。我守在窗边，静看着人来人往物换星移，度过了春夏秋冬，慢慢长大了。

?

1. 文言文中描写风景的句子

桃花源记： 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷. 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光. 初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

陋室铭： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 爱莲说： 予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

三峡：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。

清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

答谢中书书： 高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。

夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

记承天寺夜游： 庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 湖心亭看雪： 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

与朱元思书 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。

自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

送东阳马生序 负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。 小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。 岳阳楼记 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。

而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ 醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

树林阴翳，鸣声上下。

2. 五句文言文描写山水美景的句子

答案：

此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。

更多：

《兰亭序》：此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

桃花源记：

忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.

初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

陋室铭：

苔痕上阶绿，草色入帘青。

爱莲说：

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

三峡：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。

答谢中书书：

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。

记承天寺夜游：

庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

湖心亭看雪：

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。

与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。

横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

送东阳马生序

负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。

小石潭记

从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。

岳阳楼记

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！

醉翁亭记

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泄出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

树林阴翳，鸣声上下。

3. 有哪些古文描写自然风景的

登泰山记 ----姚鼐 原文： 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。

阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。

最高日观峰，在长城南十五里。 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。

是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。

泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。 戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。

山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圆。

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。

至日观数时内无树，而雪与人膝齐。 桐城姚鼐记。

--------------------------------------------------- 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。

雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。

都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。

千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。

家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。

层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。

穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。

冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。

北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。

无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。

杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。

临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。

请洒潘江，各倾陆海云尔。 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ --------------------------------------------- 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。

距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。

今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。

由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。

有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。

盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。

而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。

有志与力，而又不随。

4. 求描写风景的文言文（五篇）

答谢中书书 陶弘景① 山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时②俱备。晓雾将歇③，猿鸟乱鸣；夕日欲颓④，沉鳞竞跃⑤。

实是欲界之仙都⑥。自康乐⑦以来，未复有能与⑧其奇者。

注释：①本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。

②五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。

交辉，交相辉映。③四时：四季。

④歇：消散。⑤夕日欲颓：太阳快要落山了。

颓，坠落。⑥沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。

沉鳞，潜游在水中的鱼。⑦欲界之仙都：人间天堂。

欲界，佛教把世界分为欲界， *** 、无 *** 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。

仙都，神仙生活于其中的美好世界。⑧康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。

是南朝齐梁间文学家。⑨与（yù）：参与，这里指欣赏。

登泰山记 ----姚鼐 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。

当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。

余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。

四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道无所谓环水也。

余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。

东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。

道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。

戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。

极天云一线异色，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。

皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。

僻不当道，皆不及往。 山多石，少土。

石苍黑色，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。

桐城姚鼐记。 滕王阁序 ——王 勃 豫章故郡，洪都新府。

星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。

台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。

十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。

腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。

童子何知？躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。

潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。

临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。

鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。 披绣闼，俯雕甍。

山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。

虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。 遥吟甫畅，逸兴遄飞。

爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。

四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。

地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。

怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。

屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。

孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。

舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。

他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。

兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。

一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！ 游褒禅山记 --王安石 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其。

5. 描写自然景色的文言文

陶渊明《桃花源记》赏析

●原文

晋太元中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，彷佛若有光。便舍船，从口入。

初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

●背景简介

陶渊明（365~427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴作风而进入更纯熟的境地，像一座里程碑标志着古朴的歌诗所能达到的高度。陶渊明又是一位创新的先锋。他成功地将“自然”提升为一种美的至境；将玄言诗注疏老庄所表达的玄理，改为日常生活中的哲理；使诗歌与日常生活相结合，并开创了田园诗这种新的题材。

《桃花源记》的故事和其他仙境故事有相似之处，描写了一个美好的世外仙界。不过应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其特殊之处：在那里生活着的其实是普普通通的人，一群避难的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真淳而已；他们的和平、宁静、幸福，都是通过自己的劳动取得的。古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，但能提出这个空想是十分可贵的。

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