妙玉关于馒头庵的诗句

1.红楼梦中妙玉吟的所有诗

妙玉吟：青春行

呵咪陀佛！我今言禅禅无终。

卿勿再叹呻吟声沉空，酌我敲响庵院钟，

我能令卿神清意定而勿与世人争光风，

听我诵经胜丝桐！

持毫记诗笺谱中，抄经诵佛不朽功，

云游四海如天龙，人生不定光影同。

梵经考献呈礼容，饮茗待客探诗风，

礼禅一意皈佛逢，惜哉人世丽想销难空。

束发青衣气如虹，太湖西去扯帆蓬。

一山远去一山逢，拢翠庵寺西山东。

玉人十八如花浓，莲台如镜人从容，西山婉延能助长黛丰；

一壶老君知心同，再索红梅知卿功，灯明玉暖莲朦胧，

吴歌苏词佛门风，低唱浅吟意不同，梵经诵毕灯玲珑。

有时探寻杳杳魂魄踪，莲禅不妒春裙红，

箫笛声悠禅意浓，莲池风雨飘空蒙，

落叶乱打采莲蓬，柳烟月上长相从。

十年死别父母兄，亦不闻姑苏乡情音信通。

其东南西北谁相与过从？

潇湘颦儿稻香农，蘅芜院客，岫烟吴侬，

敲门寻梅者玉兄，问句寻诗者闺同。

品茗抚琴，争棋枰逢，

腊梅花上雪坛封，李杜苏词佛经工，

莲经梵刻抄绿重，三百六十日心雄，

世奇洁癖语错攻。

云黛吟寒鹤，惊人续诗咏，相思相访凹晶馆中，

品茶评句三三两两逢，黑白棋枰皆称雄。

卿等休论吾洁慵，和风吹报芦花浓，

西去香山峰峰红叶枫，菊花黄矣茜窗蒙，

庵内经文诵读中。

我捧焦尾琴，调韵谱，

歌吟角与宫，意入吟声棹唱终，

吹过经堂檀香风，仰视云舒云巻空。

归来料理青灯红，清茗一杯味酽浓，

气顺心闲衶意松，尘世梦离烦脑丛。

东西庵寺一杵钟，起身奉经华严同。

呵呀！姑娘莲禅填心胸，消疑解烦禅之功。

红尘解脱文殊同，著我人世觉悟中，

莲禅纵使缘未通，来生再作佛门功。

妙玉吟：禅书

吾读前代禅师文，手书莲禅德箴铭。

师祖峰云各一偈，莲台宗师阐禅心。

心感禅师悟梵理，夙心趋师赴莲庭。

书似刻本梵文叙，更胜石刻诵读经。

吾读有感持毫写，意赴腕底书精灵。

别有法理尤智慧，心中思绪皆真词。

禅理见获文章定，莲经原神尽泻瓶。

师法前辈文字心，书毕心称观有型。

推敲学书苦心志，心静怯病畅心灵。

庵静意闲心气重，笔挥左右神意宁。

下笔墨竹素有写，浓淡笔墨显精神。

古今莲禅书画品无数，佛学幽光沧海行。

鲜花日日诚供养，诗赞诵念师祖听。

虚心体验祖师理，心向高秀志青冥。

气庄神定意肃肃，笔下墨粹意亭亭。

笔书宣纸心中字，神游莲景心音倾。

飞天持篮落花下，心中清风满额庭。

青鸾紫凤皆冶逸，直飞云天振翅翎。

荡涤尘世诸浊恶，莲满人间留芳馨。

飞天眉宇清疏朗，才显缥渺见娉婷。

天容难见亦幽窈，梦里何似皎月莹？

毫瑞风云妙藏录，神引意随无定形。

横竖左右万千态，朝晴暮雨碧化青。

诗词通禅古来有，禅理偈文人清醒。

师践佛法法自在，慎行潜学修吾身。

莲花三百六十朵，朵朵化羽明天星。

吾今抄写祖著录，尽华莲密吉祥乐师睡胧玲

铁槛寺中的“槛”的读音：kan，声母是k，韵母是an，声调是轻声。槛是一个多音字，有两个读音。

妙玉提到的那句古诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”出自宋代范成大的《重九日行营寿藏之地》，意思是：即使人真的有千年铁门槛显赫和长久的家世那样福禄长寿，最终也就是落得一个土馒头似的坟丘。

扩展资料

赏析

“纵有千年铁门限，终须一个土馒头”就是妙玉套用的诗句来源了，但是妙玉也就是曹雪芹在引用的时候改了一个字，把“门限”改成了"门槛”。这是改得非常好的，对应了《红楼梦》书中的“铁槛寺"和“馒头庵”（水月庵别称），又指明了范成大这句诗的出处。

因为这两句诗也并非“铁门限”和“土馒头”的原创。王羲之的七世孙，隋代高僧智永和尚，继承家风在云门寺练书三十年，书泻真草《千字文》八百余本，分送浙东诸寺。因求书者众多，住处门]槛几被踏穿，遂包以铁皮，人称“铁门槛”。这里用来显示门庭高贵，长盛不衰。而“铁门限”和“土馒头"的对应说法呢，则来自唐代诗僧王梵志的二首打油诗。

《红楼梦》中妙玉说过的诗句：

欲洁何曾洁，云空未必空

可怜金玉质，终陷泥淖中

[世难容]

气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；却不知好高人愈妒，

过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，

红粉朱楼春色阑！到头来，依旧是风尘肮脏违心愿；

好一似，无瑕白玉遭泥陷；又何须，王孙公子叹无缘

妙玉右中秋夜大观园即景联句三十五韵

香篆销金鼎，脂冰腻玉盆. 箫增嫠妇泣，衾倩侍儿温.

空帐悬文凤，闲屏掩彩鸳. 露浓苔更滑，霜重竹难扪.

犹步萦纡沼，还登寂历原. 石奇神鬼搏，木怪虎狼蹲.

（必细）朝光透，罘（思）晓露屯. 振林千树鸟，啼谷一声猿.

歧熟焉忘径，泉知不问源. 钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村.

有兴悲何继，无愁意岂烦. 芳情只自遣，雅趣向谁言.

彻旦休云倦，烹茶更细论.

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。

《红楼梦》新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。后40回作者尚有争议。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机[3] 。

妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的居士。她原是仕宦人家的**，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。宝玉丢失通灵宝玉，岫烟请妙玉扶乩。贾母病危，妙玉不请自来，探望病情。贾母出殡次日，妙玉被贼人掳走，宝玉悲伤叹惋。再后来，贾府传闻她在海边遇害

本回的回目“王凤姐弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵”，这回写了快一半了，也还未提及回目的内容。本回的主线还是给秦可卿送殡，送到哪去？回目里提到了，铁槛寺。本回前半部分写的是去铁槛寺的路上之见闻，接下来就要继续写秦可卿的送殡仪式了。

铁槛寺的众僧等候宁府的送殡队伍可是等候多时了，送葬仪式是佛事、香坛一应俱全，贾珍、凤姐也忙着张罗招待一众亲友公侯堂客。法事是要做3天的，凤姐要在那里守着，宝玉好不容易能出趟门，自然也是要跟着凤姐一起的。

要说这铁槛寺的修建，还要追溯至宁荣二公时期，甲戌双行夹批：大凡创业之人，无有不为子孙深谋至细。现在铁槛寺是作为祭祀和为前来祭祀送灵之家属暂居的场所。老一辈想得周到，奈何晚辈各有各的打算，“ 如今后辈人口繁盛，其中贫富不一 ”，贫的还是住在铁槛寺，富的就“ 只说这里不方便，一定另外或村庄或尼庵寻个下处，为事毕宴退之所 ”。现在因秦可卿的丧事，一众人来到了铁槛寺，“ 独有凤姐嫌不方便，因而早遣人来和馒头庵的姑子净虚说了，腾出两间房子来作下处 ”。甲戌侧批：不用说，阿凤自然不肯将就一刻的。也自然而然的引出了馒头庵的故事。

这馒头庵，原本名叫水月庵，因为馒头做的好吃于是戏称“馒头庵”。凤姐带着宝玉、秦钟来到馒头庵，姑子净虚、俩徒弟智善、智能接待。凤姐问净虚怎么也不去府里，净虚说胡姓老爷家（胡，胡涂的胡）有事耽搁了。这里净虚描述的很具体，“ 因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》 ”。《红楼梦》里没有一句是废话，那么这里作者想表达什么呢？十两银子，是不是在点凤姐该给点香火钱了？《血盆经》，是不是在给下面要讲的3000两银子的血盆大口埋伏笔？

在展开描写“王凤姐弄权铁槛寺”之前，这里作者又为后面“秦鲸卿得趣馒头庵”埋了个伏笔。你看，这《红楼梦》里就是一环套着一环，你刚做好准备看好戏了，作者偏不一股脑的都讲给你听；而是岔开来说点别的，又勾起了你对其他的好奇之后，再把你拉回来继续讲前面的故事。山路十八弯，弯得你心痒痒，又不得不被作者牵着走，这就是《红楼梦》，让你魂牵梦绕。

接下来宝玉开始逗秦钟和智能儿了，有点像上学时候班里有点搞暧昧的小情侣，知情的同学就愿意去逗他们俩。秦钟和智能儿呢，小的时候在荣国府里一起玩闹，“ 如今大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也极爱他妍媚，二人虽未上手，却已情投意合了 ”.看来秦钟和智能儿早就互生情愫了，那到什么程度了呢？宝玉是这样告诉我们的，“ 那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢？ ”甲戌侧批：补出前文未到处，细思秦钟近日在荣府所为可知矣。

宝玉又逗他俩，叫秦钟让智能儿给他倒茶，说他叫是无情意，秦钟叫就是有情意的。这话也就宝玉能说出来，其他人并不见得像他一般重视情意这个层面。

“ 今智能见了秦钟，心眼俱开，走去倒了茶来。秦钟笑说：“给我。”宝玉叫：“给我！”智能儿抿着嘴笑道：“一碗茶也争，我难道手里有蜜！ ”多么生动的画面，仿佛三个小孩子在眼前嬉笑一般。甲戌侧批：一语毕肖，如闻其语，观者已自酥倒，不知作者从何着想，本回（中）结束。

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