岩前镇千年古村——宁洋有座“大夫第”

古人心中的风水宝地宁洋村，他坐落在龙嶂山下，属武平县岩前镇管辖，全村有葫芦桥和洋背岭两个自然村，20个村民小组，578户2355人，党员70人。全村共有耕地1114亩，人均耕地0.43亩，全村山林面积17865亩。

宁洋村有何仙姑之父何大郎千年古墓，文化底蕴深厚，何仙姑父女在此开基创业历史悠久，每年何氏后裔到村祭祀古墓的活动十分频繁。此地对港澳台、浙江、广东、江西等何氏人文均有影响、有王氏神奇的“葫芦地”人文影响亦广、还有寄子岭传说:相传，古代宁化有一对年轻夫妻结婚多年不孕，翻山越岭到岩前狮岩求助何仙姑。仙姑给其中草药服用，回去后就有了身孕。第二年产一男孩，全家高兴万分。为了感谢何仙姑，在孩子周岁时，夫妇俩背着着小孩到南岩石洞（岩前狮岩）朝拜谢恩，孩子背到离狮岩15华里要翻过一座大山时，夫妇俩想歇一歇，发现孩子全身发紫气绝而亡，夫妇俩大哭一场后，决定把死亡的孩子寄托在山上的一棵大树下，用树叶遮掩好，继续赶路到石洞叩拜何仙姑。到后何仙姑却问：“你们的孩子呢？”夫妇俩不敢作答已经死在半路上的实情。何仙姑看他们有难言之隐，早知了几分。便吩咐他们赶快回去看孩子，孩子正在路上等他们去抱。夫妇俩听后半信半疑，何仙姑又催他们赶快去。，这夫妇俩一离开，何仙姑即做法将这孩子救活了，待夫妇俩赶回到寄放孩子的地方时，看到活泼可爱的儿子，赶紧上前抱入怀中。从此，这山就被当地百姓称这“寄子岭”，直到今。”

然而在这个有着充满传奇色彩的古村里还有一座保存较为完好的古代建筑:“大夫第”，该建筑为清朝年间所建，三堂出水，土木结构，高大雄伟，是一座典型的客家建筑。

“大夫第”顾名思义是士大夫的宅第，主人不是“平民百姓”。清代的“大夫第”，一般是指从五品 “奉直大夫”以上的官员的宅第。但是，那时候的“大夫”，是包括“荫封”和“例捐”得来的“名誉官职”在内的，很多不是正职官员。在专制时代“一人得道，鸡犬升天”的体制下，一个人当上了官，父母兄弟以致叔伯、祖父母都可以受封。有的人虽当了官，但品级较低，也可以通过“例捐”或“受封”得到较高的“荣誉品级”（即没有实际权力的“散阶”），很多“大夫”就是这样得来的。

据说这座大夫第是钟子恩父亲所建，堂内装饰豪华，每扇墙壁有当年的艺术画清晰可见，屋顶顶梁、木柱上都还保留着当年雕刻师留下的精美艺术。

何仙姑是谁？何仙姑是如何成为八仙的？

何仙姑～八仙中的一仙，原名何琼，是武平开基始祖何大郎之女。仙姑生于后晋天福二年丁酉(公元937年)，在世期间到处采集草药治病救人，为百姓打抱不平，救苦救难，深受百姓爱戴，并能通过修炼促进生命的健康和长久，享寿150岁。

何仙姑幼性清净，不蚀酒、不茹荤，隐迹岩南安岩（如今的狮岩），矢不适人。

有一天何仙姑来到这里见整座石山型如雄狮，犹如张出大觜驱赶妖魔鬼怪，高大威猛的张望着整座小城，好是气派，决定将这里设为自己的道场，从此仙姑就在狮口中修炼！

在修炼中，有一天来了个和尚，自称是来自泉州府同安人的郑自严（如今的定光佛祖）。也相中了南安岩这个宝地，想将此处设为自己的道场。可见仙姑坐在正中间修炼，便上前与其商量，谁知仙姑一口回绝。定光佛不服，心想，游遍天下也不见有如此舒适、美丽的地方，怎能就此放弃呢。于是也坐在一旁不肯离去。

多少年过去了，定光佛见何仙姑依然没有做出让步的意思，便想出个办法，偷偷派人告诉仙姑，她在宁洋家中老父亲病重，并传话让仙姑速速回家看望。仙姑听后急急忙忙赶回家中，只见父亲安然无恙的待在家里。仙姑这才恍然大悟，自己上当了，回到道场时只见定光佛早已坐在自己的位置上了。

生气的仙姑用尽所有办法要定光佛让位，可无论怎么劝，定光佛就是不肯起来，因为他知道这里对于自己来说太重要了。无奈之下，何仙姑爬到狮岩顶端对准定光佛头顶脚踩三下，只见狮洞立马下沉三尺，洞中定光佛见状不妙，头顶三下，只见狮洞立马增高二丈（至今依然可以清晰看到定光佛头顶有他当年头顶过的痕迹，一个头型圆状）

仙姑知道奈何不了这位法力高强的定光佛，于是一气之下就在洞的顶端拉了一泡尿，（千百年过去了，至今那个位置还有水滴，）。

无奈，道场被别人抢走了，何仙姑只能找其它地方修炼了，可又不想失去如此美丽的道场，于是就在右侧找了一个风水宝地继续自己的修行！

如今千百年来，这个故事时常被老人们提起:定光佛殿、何仙姑神像前常年香火鼎盛，因为他们都有着共同的意愿～为民除害，是我们救苦救难的神！

未想到我们小武平居然隐居着这两位保护神，一仙一佛，只见这里的环境，地理位置，这里的人们对于传说中的仙家来说是何等的重要！！！

何仙姑，苦修积善才修练成仙， 是世传八仙中唯一的女性。原型为一个容貌非凡的女性，经常手持荷花。其身世有多种说法，其中在流传比较多的传说中，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法，相传于北宋时期聚仙会时应铁拐李之邀在石笋山列入八仙。

对中国传统文化稍有了解的人，就一定对“八仙”的说法不会陌生，所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人，他们都是凡人出身，苦修积善才修练成仙。八仙之中有一位唯一的女性，就是何仙姑，她在八仙中好似万 绿丛中仅有的一点红，因而也就格外地引人注目。

何仙姑是世传八仙之一，旧时在汉族和部分少数民族中都广有信众。除了西安八仙宫有其塑像供奉外，又在泰山王母池等处享有香火。自唐宋以来，有关她的事迹记载为数极多，仅次于八仙中的吕洞宾。然而，这一尊在八仙传说中很富人情味的女仙的来历，却是一个迄今没有定论的问题。仅以近世仍有庙会活动的"何仙姑诞"论，广州增城的诞期是夏历三月初七，而西安八仙宫的诞期则为四月初九，前后相差一月之多，皆因所本"历史档案"不同所致。

　关于何仙姑的故乡也有许多传说。何仙姑的故乡，除广东增城说之外，还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法的不一，大概是因为历史上本无此人。据《古今图书集成·神异典》引《安庆府志》、《祁阳县志》、《福建通志》、《浙江通志》及《歙县志》等方志记载，在安徽桐城、祁门，福建武平，浙江昌化等地，都有本地"何仙姑"的遗迹和传闻。

但《浙江通志》和《歙县志》中记载的何仙姑，则是北宋哲宗元佑年间(1086-1094)人，若照欧阳修所记仙姑已老死衡州的话，显然又是另一位"仙姑"了。