天狼星的寓意

天狼星不是星宿

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。

四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分：

四五六日一二三

角亢氐房心尾萁

斗午女虚危室壁

奎娄胃昂毕嘴参

井鬼柳星张翼轸

由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。

道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

假如你把北斗七星的斗杓最外边的两颗星连成直线，把线延长，经过北极星，就指到了一个像拉丁字母W形的五颗很亮的星星，那就是星图上标明的仙后座。在仙后座的旁边，是仙王座。从仙后座往南，也就是离北极星更远一些的地方，是仙女座。那几乎是直接并列的三颗相当明亮的星，很容易辨认。在仙女座的脚下，闪烁着的是英仙座的小星星，在仙女座的头上，有飞马座。武仙座则在离仙女座和英仙座较远的地方，在大熊座的儿子——牧夫座旁边可以找到它。牧夫座在天上离他的母亲大熊座很近，可以顺着大熊座的尾巴向南去找它。在牧夫座和大熊座之间，有一群不很亮的小星星，这就是猎犬座。被武仙座征服了的狮子座和天龙座也在这里，天龙座的身体是一小串不大亮的小星星。它盘绕在大熊座和小熊座之间。头像一个不正的小四方形，踩在了武仙座的脚下，在武仙座和牧夫座之间，有一个小而美丽的星座，是北冕座。天琴座则在武仙座旁，那里有一颗非常亮的白色星星——织女星。在天河最亮，最宽的部位，形状差不多是十字架形的，是天鹅座。而天鹅座稍微往南一点，则是天鹰座。好了，你自己可以去学着指认一下千姿百态的星座了。

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