楷模怎么读 楷模怎么念

1、楷模读作：[kǎi mó]（名）模范；榜样：学习的。［近］榜样|典范。

2、百科释义：楷模是汉语中的一个常用词，意为“榜样、模范、法式”。这个词至迟在东汉时期就已形成，因为据《资治通鉴》第五十五卷记载，东汉时期的太学生中广泛流传有“天下楷模李元礼”这样的说法。其后，南朝宋人范晔在其所著的《后汉书》卷六十四有这样的记载：“曹操北讨柳城，过涿郡，告守令曰：‘故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，国之桢干也’”。

范晔：亡命天涯的儒生

范晔(公元398年-公元445年)，字蔚宗，南朝宋史学家，顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军，太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年)，范晔因为左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材，《强项令》选入中学教材。

范晔名人名言：

大丈夫一屋不扫，何以扫天下。

德音流千里，功名重泰山。

大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶。

不入虎穴，焉得虎子。

拨乱反正，以宁天下。

杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异?

大丈夫处世，当扫除天下。

大丈夫当雄飞，安能雌伏?

德不称，其祸必酷;能不称，其殃必大。

夫孝者，百行之冠，众善之始也。

富贵之家，禄位重叠;犹在实本，其本必伤。

交浅而言深者，愚也;在贱而望贵者，惑也;未信而纳忠者，谤也。

君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。

是以明者慎微，智者识几。

内政不理，心腹之患。

蒲鞭便示辱。

人情得足，苦于放纵，快须臾之欲，忘慎罚之义。

神龙失势，与蚯蚓同。

任重道悠，利深祸速。

生而富者骄，生而贵者傲。

士者贵其用也，不必求备。

势存则威无不加，势亡则不保一身，哀哉!

天下不如意，恒十居七八。

天下之祸，不由于外，皆兴于内。

显誉成于僚友，德行立于有志。

一屋不扫何以扫天下?

以龙虎之姿，遭风云之时。

以意为主，以文传意。

有大略者不问其短，有厚德者不非小疵。

智者不危众以举事，仁者不违义以要功。

专己者孤，拒谏者塞;孤塞之政，亡国之风也。

忍辱含垢,常若畏惧。

若鱼游釜中，喘息须臾耳。

穷当益坚，老当益壮。

男儿要当死于边野，以马革裹尸迁葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。

采择狂夫之言，不逆负薪之议。

疾风知劲草。

人各有能，因艺授任。

廉约小心，克己奉公。

节用储蓄，以备凶灾。

香饵之下，必有悬鱼;重赏之下，必有死夫。

刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人。

救奢必于俭约，拯薄无若敦厚。

天命难知，人道易守。

禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。

轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒。

高树靡阴，独木不林。

涓流虽寡，浸成江河;爝火虽微，卒能燎原。

盛名之下，其实难副。

羊质虎皮，见豺则恐。

枳棘非鸾凤所栖。

物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。

创基冰泮之上，立足枳棘之林。

夫建大事者，不忌小怨。

精诚所加，金石为开。

凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。

位尊身危，财多命殆。

疗饥于附子，止渴于鸩毒，未人肠胃，己绝咽喉。

贫娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂。

共舆而驰，同舟而济，舆倾舟履，患实共之。

有志者事竟成。

以身教者从，以言教者讼。

人苦不知足，既平陇，复望蜀。

峣峣者易缺，皦皦者易污。

智者顺时而谋，愚者逆理而动。

东汉史学家、文学家班固名人名言大全短句摘抄

班固，东汉扶风安陵人(今陕西咸阳东北)，公元32年92年，字孟坚，史学家班彪之子，史学家、文学家，与司马迁并称班马。在班彪续补《史记》之作《后传》的基础上开始编写汉书，至汉章帝建初中基本完成。主要作品为《汉书》，撰有《白虎通德论》，征讨匈奴时为中护军,后死狱中，善辞赋，有《两都赋》等。

班固名人名言：

百闻不如一见。

公道立，奸邪塞，私权废。

安不忘危，盛必虑衰。

安者非一日之安也，危者非一日之危也，皆以积渐然。

侈而无节，则不可赡。

凡教化之不立，而万民不正也。

父兄之教不先，则子弟之率不谨。

公之为言，公正无私也。

国籍十世之基，家承百年之业。

国之将兴，尊师重傅。

何可屈曲从俗，苟求富贵。

君子独处，守正不挠。

乐太盛则阳益，哀太甚则阴损。

礼所以防*，节其侈靡也。

吏不廉平，则治道衰。

廉者昌，贪者亡。

民者，弱而不可胜，愚而不可欺也。

前车之覆，后车之鉴。

青蝇嗜肉汁而忘溺死，众人贪世利而陷罪祸。

仁不异远，义不辞难。

失之毫厘，谬以千里。

舜无立锥之地以有天下。

开天下之口，广箴谏之路。

王者以民为基，民众以财为本，财竭则下叛，下叛则上亡。

位历将相，国家之柱石臣也。

兴利除害，尊主安民。

修学好古，实事求是。

钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

危于累卵，难于上天。

国耳忘家，公耳忘私。

千人所指，无病而死。

治天下者当用天下之心为心。

因时施宜。

腐术不可以为桂。

臣门如市，臣心如木。

豺狼横道，不宜复问狐狸。

贪贾三之，廉贾五之。

兵出无名，事故不成。

赏罚信明，施与有节，记人之功，忽于小过。

少成若天性，习贯如自然。

天不变，道亦不变。

众煦漂山，聚蚊成雷。

十围之术，始生如蘖。

太刚则折，太柔刚废。

听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。

聪者听于无声，明者见于无形。

镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。

祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。

福生有基，祸生有胎。

欲人勿阐，莫若勿言;欲人勿知，墓若勿为。

欲投鼠而忌器。

家富势足，目指气使。

直言之路开，则四方众贤不远千里。

与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也。

其文直，其事核，不虚美，不隐恶。

兵以计为本，故多算胜少算。

泰山之溜穿石，单极之绠断干。

福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

将不知兵，以其主予敌也;君不择将，以其国予敌也。

论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕。

夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成。

不可同日而语。

知其一未睹其二，见其外不识其内。

以管窥天，以蠡测海。

遗子黄金满籝，不如一经。

南朝史学家、文学家沈约千古名句

南朝史学家、文学家沈约千古名句

1、疾风知劲草，严霜识贞木。翻译:起了强风，才知道何种草足以抵挡风力；下了冰寒的霜，才知道哪种树能够受耐严寒。沈约《宋书》

2、微风摇紫叶，轻露拂朱房。中池所以绿，待我泛红光。沈休文《咏芙蓉》

3、勿言一樽酒，明日难重持沈约

4、疾风知劲草，严霜识贞木。沈约《宋书》

5、乘长风破万里浪。沈约《宋书宗悫传》

6、夜夜曲河汉纵且横，北斗横复直。星汉空如此，宁知心有忆？孤灯暧不明，寒机晓犹织。零泪向谁道，鸡鸣徒叹息沈约《夜夜曲》

中国东汉末期政论家，史学家荀悦名人名言大全摘抄

荀悦(148～209)，中国东汉末期政论家，史学家。字仲豫。颍川颍阴(今河南许昌)人。幼时聪颖好学，家贫无书，阅读时多用强记，过目不忘。汉灵帝时由于宦官专权，荀悦隐居不出。献帝时，应曹操之召，任黄门侍郎，累迁至秘书监、侍中。侍讲于献帝左右，日夕谈论，深为献帝嘉许。献帝以《汉书》文繁难懂，命荀悦用编年体改写。乃依《左传》体裁，写成《汉纪》30篇，时人称其辞约事详，论辨多美。

荀悦名人名言：

兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明赏罚以统其法，是谓五政。

不知道大道理，就不会有伟大的志向;不听恳切中肯的言论，就不会有坚定的意志。

人民存在，那么国家就能存在;没有了人民，那么国家就会灭亡。

使心受到伤害;老百姓缺衣少食，会使国家受到伤害。

但求无愧于心，谀臣只求无危于身。

忠臣安于心，谀臣安于身。

夫道之本，仁义而已矣。

十难不险，则贤臣不用;用臣不贤，则国非其国也。

一曰不知，二曰不进，三曰不任，四曰不终，五曰以小怨弃大德，六曰以小过黜大功，七曰以小失掩大美，八曰以讦奸伤忠正，九曰以邪说乱正度，十曰以馋嫉废贤能，是谓十难。

惟恤十难，以任贤难。

豺狼当道，安问狐狸!

圣人以天下为度者也，不以私怒伤天下公议。

下不钳口，上不塞耳，则可有闻矣。

赏不劝谓之止善，罚不惩谓之纵恶。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

不闻大论，则志不宏;不听至言，则心不固。

不知道范晔的中国人，都是没有文化的人。如果不知道范晔是怎么写出《后汉书》，那是人生的一种遗憾。

范晔生于东晋世家。那时，投胎是项技术活，生于豪门大族，不知要少奋斗多少年。范晔运气不错，他的祖先阵容超级豪华，祖辈们不仅宦海沉浮，还满腹经纶，涉猎广泛，其父更是深得刘宋开国皇帝刘裕的信任。在这样的家族，只需耳濡目染，明星范儿就可十足。何况范晔又聪明好学，“博涉经史，善为文章，能隶书，晓音律”，俨然一颗冉冉升起的未来之星。

只是，世上没有完美的人生，范晔虽出身高贵，却有一个致命的缺憾--他是庶出。东晋世家嫡庶分明，“嫡待庶如奴，妻遇妾若婢”。名分就像雷池，不可逾越半步。越显赫的家族，越讲究尊卑贵贱。而范晔的母亲，是小妾。

母亲无法选择，连出生地也无法选择。范晔的母亲不慎把他生在厕所里，砖头还磕伤了他的前额，血流满面的范晔不会知道，这是命运的刺青，更是命运的刺配，他的一生，将永远被流放在卑贱里。他的小名就叫“砖”，这个名字让他时刻记住自己的身份，记住自己的耻辱。

嫡母嫡兄自是轻贱他，父亲想必也是冷漠的，从将他过继给伯父就可想而知。他只有母爱，可惜母亲的爱是无助的、苍白的。在这样的屋檐下，范晔慢慢长大了。高贵的血统，低贱的出身，贵公子和庶出子的悖论，让范晔的一生充满了张力。

狂狷傲岸的魏晋风流，在那个年代，是士子们的通行证。或一双青白眼看人、或一壶浊酒慰生平、或一柄廛尾扫天下……范晔也狂放不羁，自恃风流，只是这种风流是非常态的，掩饰自卑的成分更多些。

比如范晔好弹琵琶，自度新曲，但自娱可以，娱人却不行。宋文帝想听，范晔也不买账。末了，文帝只好自己打圆场：“我欲歌，卿可弹。”范晔奉旨而弹，但文帝刚唱完，琵琶声也戛然而止--他不肯多弹一个音符。

范晔的嫡母去世，按古礼，他应该立即回去奔丧，并作痛不欲生状。只是童年实在不堪回首，范晔不得已启程，却是携带妻小--哪里是奔丧，简直是全家欢乐总动员嘛。

这种雷人事，看似饱含魏晋风流，细推却不然：魏晋风流，虽也有作秀的成分，但大多是心底真性情的流露；而范晔的行为，却多是下意识的反抗。嫡母、文帝，在很大程度上，对他而言，是一种强势存在。

视他人为强者，就是把自己定位在了弱势群体，这种角色认知，给范晔的生命打上了悲怆的底色。

其实范晔的大部分人生，都和一个叫刘义康的男人密切相关。刘义康是刘宋王朝奠基者刘裕的儿子、文帝的弟弟，浅陋却有野心，骄纵却没有韬略。

这样的人，范晔本是不可能与其有交集的。奈何刘义康是皇二代，范跸的仕途，就是从他那儿开始的。刘裕刚刚建立刘宋王朝，范晔便闪亮登场，到彭城王刘义康的府中任职。

一开始，范晔和刘义康的关系还不错。一个仰其权势，一个，惜其才华，倒也其乐融融。只是后来范晔玩得太过火，在刘义康的母亲、彭城王太妃治丧期间，故态复萌，竟然喝着小酒听着挽歌助酒兴。时人以孝治国，刘义康当然很受伤，哪怕是老部下，也要打板子。结果，范哗被贬到宣城（今安徽宣城）去当太守了。

宣城是江东大郡，西晋末年，北人南渡，大多侨居于此。镇守此地的太守除了范晔，日后还有沈括、文天祥……诗人李白、韩愈、白居易、杜牧等都曾寓居于此。宣城自古诗人地，山光水色与人文景观相映生辉。倒是一个怡情养性的好去处。

只是范晔第一个吃螃蟹，难免郁闷。游山玩水、挑灯看剑、喝酒使气是必须的，只是夜深酒酣、灯火阑珊，月落乌啼，梦回京都，那一份寂寞清苦，却难以隐忍。陷在颓废的泥淖中，他有一种自虐的快意。

还好范晔幼年的爱好拯救了他。读史使人聪明，读经使人睿智，那么做史呢？范晔有这个野心和胆略。西汉史由司马迁和班固抢了头筹，只有写后汉（东汉）了。后汉离他最近，且史实最翔实，最重要的是，虽有十几家学者都在著述，但在范晔看来，不值一晒。

他要为后汉做史，为前人画传，尤其要为那些被压抑、被雪藏的同路人做传，要借他人酒杯，浇自己块垒，顺便为自己赚一把政治资本。于是，皇后从宫闱走出，君临天下：《列女传》中，女性争奇斗艳，尽显风姿，沦为仆妾的文学也挺直了腰身，独自成传……

著述的日子想必是清苦的，但思想却是清澈的，心情更是丰盈的。范晔被贬宣城，一贬就是六年。六年间，他是一种半隐居的状态，读书写史、种花栽竹、游山玩水，当然，像他那么懂生活的人，红袖添香、金屋藏娇什么的自然也少不了……

站得高了，眼中的风景自然殊异。繁复无序的生活在他面前竟显现出理性来：“本未关史书，政恒觉其不可解耳。既造后汉，转得统绪。”这当然可喜可贺，只是，史实是一回事、生活是一回事，政治又是一回事。三者有界限，有交集，更有清晰的脉络。

范晔却自信，要把三者融为一体：“欲因事就卷内发论，以正一代得失。”只是以后来的形势看，真的是理想很丰满、结局很骨感。参透三者，要么有真通脱的大智慧，要么只是纸上谈兵。很不幸，范晔属于后者。

刘宋初，地方官吏的任期是六年。六年之痒，范晔调到长沙做了将军，这一年，他40岁，正是一个男人的黄金年代。一部《后汉书》是他沉甸甸的收获，也将是他官场芝麻开门的咒语。宣城岁月，变成了一部励志大片，时刻激励着他。之后，他的官运一直不错，当过长沙王镇军长史、始兴王后军长史，直至相当于尚书令的太子詹事。而对刘义康，范晔始终恨不起来。

对范晔，刘义康也恨不起来。

范晔本是他的属下，又因自己冲冠一怒，被贬宣城六年，心中倒有点不忍。更重要的是，六年的时间，将范哗由一个虚夸浮浅的少年磨砺成一个沉稳干练的官僚。而要和文帝哥哥保持微妙的平衡，就需要不断充实更新自己的人才库，范晔这种人，正是自己圈子需要的。

那么此时，向范晔伸出橄榄枝，不仅不会有辱身份，反而能彰显自己的胸怀和才具，是一种负荆请罪式的美谈，更是一种笼络人心的战略。

对这种姿态，范晔先是不屑。但刘义康的说客太给力：有范晔的外甥谢综、“文史星算，无不兼善”的军师级人物孔熙先……刘义康是谢综的老板，更是孔熙先的恩主。这两个人唱双簧，杀伤力不是一般的强：亲情牌、友情牌、财富牌轮番打出，360°无死角全面轰炸。

但是，范晔一直很淡定。不是他有足够的定力，而是他今非昔比。宦海沉浮十几年，他尽管不是媚中，却已不再是愤青，而是务实的体制内人，是掌管禁军的高级官僚，犯不着去趟浑水。

无奈，孔熙先试着打出了最后一张牌：“您说朝廷待您厚重，为何皇室始终不与您联姻？不就是觉得门不当户不对吗？人家把您当猪狗，您却要为之效死，不是被洗脑了吗？”这张激将牌终于动摇了范晔那颗敏感脆弱的心。

其实与皇室通婚与否，并不重要，重要的是皇室对你的姿态。

刘氏不与范晔通婚，原因很多，诸如范晔家风不正（“晔素有闺庭论议，朝野所知，故门胄虽华， 而国家不与姻娶”）、 长得不帅（“晔长不满七尺，肥黑，秃眉须”），但肯定和自己是庶出有关--一个庶子的后代，只能是庶支。

于是，事情急转直下。

对刘义康，范晔谈不上有多少感情，但同情总是有的。刘义康也是庶出，虽说为人粗枝大叶，但在皇帝哥哥强悍的气场前，他肯定是压抑的、无奈的，甚至是叛逆的……对范晔来说，什么都是浮云，嫡庶才是问题的关键，刘义康是他挑战世俗的盟友，况且他对自己如此降尊纡贵。

范晔的感情很快向刘义康倾斜。

于是，一支由阴谋家、星相家和史学家组成的最华丽最有看点的造反队伍，就此招摇着走进了公元444年的天空。

但文帝何等机心，对鲁莽草率却野心勃勃的弟弟早有警惕，先流放了他的亲信，斩断其羽翼；又静观其变，各个击破；最后收网，完美收场。面对湿淋淋的范哗，文帝虽爱惜他的才华，但更憎恶他的背叛。对这种人，最痛快的做法就是“咔嚓”一声，从肉体上彻底消灭。

这些挑战、革新或阴谋，本与范晔无关。这仅是一场宫廷斗法，也是一场嫡庶之争，范哗只是友情客串了一下，活跃活跃气氛，仅此而已。奈何他太敬业、太投入、太忘情、太喧宾夺主，结果落水后，谁也没办法捞他。

其实，以范晔丰富的史学知识、超前的史学理念，这种政治灾难，他本可以避免的。写《后汉书》之初，范晔就很自负，要“正一代得失”。他写的将是一部类似《资治通鉴》之类的政治卷宗：有案例、有分析、有总结，更有启迪。

这种书，是要放置在皇帝的案头，供其御览批阅的；是要藏入国家图书馆，供学者不断揣摩的。这是范晔为南朝乱世所开的一剂猛药，他希望刘宋的统治者能够遵医嘱，按方服药，延续国祚。

除了《后汉书》，范晔还有一剂比较温和的药：《和香方》。这个方子是他从《离骚》中得出的灵感。以香草美人喻贤良，以恶木恶鸟喻奸佞，是屈老夫子的专利。

“多忌”的麝香、“昏钝”的“枣膏”、“虚燥”的“灵藿”、“黏湿”的“詹唐”……每一种香草都对应一位重臣，它们香味繁复，却没有秩序、没有层次，只是一味倾轧他香、唯我独香，这就是刘宋王朝真实的政治生态！

范晔很清醒，也很失望，但他还是尽职尽责，开出自己的药方：“沈实易和。”沈实是一种君药，可以包容、统领、协调诸香。沈实当然难得，不过即使得到，能否擢用也是一回事，譬如他自己。

话难听，药方却是好药方，只是，这种清高的姿态使他陷于更加孤危的境地。对这张药方，文帝不会苟同，同僚只会嫉恨。

庶出只是先天不足，而不加伪饰、狂傲率真的个性才是范晔的致命伤，在这个充满陷阱的世界里，他注定要为此埋单。这张药方的命运也显而易见：随风湮灭。范晔，在时人眼中，也只是人人喊打的江湖骗子，如此而已。

但范晔本人却不介意。狱中等死之时，他作《狱中与诸甥侄书》，却不是忏悔，而是艺海拾贝，谈文学、史学、音乐、书法，最后，把《后汉书》捧上了天。不是范哗淡定，相反，他有许多放不下，譬如妻妾、譬如声色，他最放不下的就是《后汉书》。

不管世人怎么看他，这本书是他毕生的心血，是他的墓志铭，也是他能否跻身史学家的通行证，更是刘宋王朝乃至未来朝代的“本草纲目”。只是，如此博学的范晔竟不知道，痼疾深重而又讳疾忌医的时代，需要的不是谆谆温婉的医嘱，而是冷静残酷的解剖。

本草融于春秋，固然是历史的幸运，也是范晔的遗憾。

青蛙小牛鸭子鹦鹉狐狸灰狼考研逃犯古代玄武门