列举吠陀文献及解释吠陀经典简答题

在印度传统中，有关宇宙的神秘知识称为吠陀(Veda，梵音韦达)。追根寻源，这个词的梵文字根是vid，意思是“知道”或“知识”。来自德语的英文词“智力(wit)”和“智慧(wisdom)”，来自希腊语的英文词“思想(idea)”(原本是wiclea)和来自拉丁语的英文词“录像(video)”(拉丁语中video是指知道、看到真理的人)，最初都来自vid这个梵文字根。印度那些记述了吠陀知识精华的圣书，都称为吠陀经。

按照外主纳瓦传统，吠陀经是至尊主本人出的。吠陀知识通过师徒相传的方法被小心谨慎地传了下来：这称为师徒传承(Parampara)。吠陀信息在传承中的传，梵文称为桑帕达亚(samapradaya)。吠陀先知们就是这样，设法保持他们用口述的形式传递的知识的完整性。因为如果从师徒传承中正确地接受吠陀经的知识，就可以避免在世俗文学中必定会发生的篡改知识和错误接受知识的问题。

吠陀知识先是由至尊主传授给这个宇宙中负责创造的神明梵天，再由梵天传给他众多儿子中的一个叫纳茹阿达的儿子。纳茹阿达把这知识传给圣哲维亚萨，而维亚萨为了现代人的利益，在大约五千年前用文字将它记录下来(按吠陀经典的说法，古代人有着极好的记忆，不需要用文字)。最初，吠陀经是一部极长的著作。为了使这知识更容易被接受，维亚萨把一部吠陀经分成四部，分别是：讲吠陀经最早期的神圣的赞美诗的《梨俱吠陀》(Rig Veda，梵音瑞歌书达)，讲吠陀赞美诗的韵律的《娑摩吠陀》 (Sama Veda，梵音萨玛韦达)，讲吠陀仪式的《耶柔吠陀》(Yajur Veda，梵音亚诸尔韦达)，以及讲吠陀咒语和法术的《阿闼婆吠陀》(Atharva Veda，以梵音阿塔尔瓦韦达)。吠陀文献还包括补充性的书籍，它们分别称为：《布茹阿玛纳》(论述祭祀技术的专著)和《阿冉亚卡》(为那些到人迹罕至的地方去遵守苦修诺言的出家人而写的专著)。吠陀文献也是存有大量称为奥义书的哲学典籍的宝库，这些忻学典籍专门阐释吠陀概念。此外，吠陀文献还包括为数众多的以警句格言的形式阐述真理的书籍，例如：《吠檀多经》 (Vedanta-sutra)、《舒若塔经》(Shrauta-sutra)、 《格瑞亚经》(Crihya-sulFa)、《达尔玛经》(Dharma-sutra)和《舒尔巴经》(Shulba-sutra)等。辅助吠陀研究的科学(Vedanga)论著也很重要，它们分别是：语音学(shiksha)诗歌等的韵律格律学(chanda)语法学(vyakarana)和词源学(nirukta)”以及天文学和占星学(jyotish)。同样，与吠陀研究有直接关系的科学(Upaveda)也非常重要，它们是：整体医学研究(Ayurveda)、音乐及舞蹈研究(Fandharva-ceda)、军事科学(Dhanur-veda)和建筑学(Sthapatya-veda)。后来还加上以传说为依据写成的许多往世书(如《薄伽梵往世书》，)以及史诗(包含《薄伽梵歌》的《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》)。有知识的灵性导师(acharya)所写的许多著作，也应该包括在吠陀文献之列；他们为我们提炼出早期吠陀著作中的精华，因此被认为是吠陀文献。

成千上万部吠陀经典的内容，都是用诗记载的，这些诗严格遵守诗歌的结构及韵律、格律的规则，而且包含各种主题的信息：从医疗、农业到对高等星球和低等星球上的时间概念；从瑜伽和冥想的技巧，到居士的注意事项，以及素食佳肴的食谱；从对政府组织机构的详细解释，到对兴建和装修庙宇或住房给予一流的指导：吠陀经中包含了戏剧、历史、深奥的哲学，以及有关礼仪的简单课程、军事礼节的介绍和乐器的用法。

星座占星中的 北交点 对于一个人来说有什么含义

纳迪的含义

“Nadi”这个词基本上来自泰米尔语，在英语中可以粗略地翻译为“脉搏”。它在泰米尔语中也意味着去寻找或接近。根据另一个学派，它的含义是 "呼吸的运动"（Swara）。据称，在印度北部盛行的Bhrigu Samhita、Garga Samhita和Aruna Samhita等经典文献也是纳迪占星学的一部分。在占星学上，Nadiamsa（在许多文本中是预测的基础）是黄道十二宫的一个小弧线或其相应的时间。纳迪一词的这种不同含义使我们很难得出它的精确定义。然而，通过了解它在悉达医学体系中的重要性和应用，可以最好地理解它的实际含义，据说该体系是由生活在南印度的18位悉达人提出的，因为据说他们也是南方占星学纳迪体系的最初表达者。

概述

纳迪占星术一直受到占星界的广泛关注，特别是在已故的C.S Patel对该主题发表了深刻的著作之后。许多关于这个主题的新书和文章不断出现，每一本都是关于一个特定的经典或从一个特定文本中改编的创新预测方法。一个无可辩驳的事实是，许多秘密仍有待拥有（我推测）这些信息的纳迪系统的传统从业者来揭示，尤其是在Jeeva Nadis和Mantra Nadis的情况下。

许多学者一直试图根据他们的个人遭遇、接触和猜测来解开纳迪系统的秘密。但是，对于认真的占星学学生来说，仍然无法获得对整个系统的全面看法。作为这门科学二十多年的热心学生，我很有勇气与读者分享这个系统的鸟瞰图。

纳迪系统

就像脉搏可以揭示身体的实际状态并直接帮助诊断疾病一样，占星学的纳迪系统也揭示了一个人的一切，包括他的过去、现在和未来，以及造成一个人在特定出生时的困境的业力原因。在Ajeeva Nadi中，主要的努力是解码和了解一个人在生命中某个特定时间点的所有情况，并通过仔细检查一个人的出生时间或查询时间将它们全部暴露出来。在Jeeva Nadi中，即使不使用任何占星术，也会提供明确的线索，说明本地人目前所经历的问题和/或即将发生的危险，以及克服这些问题的补救行动。

一般来说，在检查脉搏时，有三件事是最重要的，即Sthala（检查的地点）、Gathi（速度和具体运动）和它的Guna（性质）。这些因素中的每一个都需要详细研究，以便更好地了解它们的用途，为此，读者可以参考任何标准的Siddha医学教科书。与此类似，除了Karakas（自然指示器）之外，行星的Stithi（星座、宫位和相对位置）、Gathi（不同类型的运动）和Yuthi（各种结合）甚至在纳迪占星中也是首要考虑的。

纳迪占星学系统所采用的原则与悉达医学中的脉搏检查的基础非常相似和类似。在占星学上，从火星到土星的五颗行星（Taragrahas）象征着物质领域（thoola jagat），每颗行星都统治着Pancha Tattwas中的一个元素，而其余两颗行星太阳和月亮影响着微妙的世界（Sookhma Jagat），分别是灵魂（Atma）和思想（manas）的统治者。两颗阴暗的行星拉胡和克图与不可见的世界有关，处理微观世界（生物）和宏观世界（宇宙）中普遍存在的不可见的和隐藏的能量，并与控制两者的业力原因有直接关系。即使在纳迪占星学中，行星也是基本的指示者（Karakas），它们在图表中的影响（Stithi、Gathi和Yuti）是预测的基础概念。当然，行星的含义在所有占星学系统中都是一样的。但是，解释的技术因人而异。纳迪文本使用了许多额外的技术，如纳迪玛斯，敏感点如Bhrigu Bindu，Horas的影响，行星周期，吠陀进展，三合，基于Tattwa的方面，行星对出生位置的过渡，通过将Dasa和Bhukti领主视为上升星座来阅读Vimshottari Dasa的特殊方法，等等，这些在传统的帕拉萨里系统中没有使用。

诚然，并非所有的纳迪文本都使用相同的预测技术。其中一些是基于行星在星盘中的位置，即从上升星座或黄道宫中。其他一些则使用Nadiamsas、Horas、来自自然指示器（Karakath Bhava）的宫位等。它们彼此不同，而且有各种不同的工具和技术被用于其中。但是，最共同的因素是，它们都旨在准确无误地诊断和解码关于一个人的过去、现在和未来的一切可能。有些文本甚至提供了非常细微的细节，如出生地和配偶的名字、父母的名字、同胎儿的数量、一个人出生环境的细节等等。因此，可以看出，医学中的纳迪可以解码一个人的身体健康状况，而纳迪占星术则全面揭开了一个人在整个生活中的天命影响状况。

月亮的运行轨道同地球的运行轨道有两个交点，北交点被称为北交点(Rahu)，南交点被称为南交点(Ketu)，这两点呈180度交角，它们的移动时刻影响着我们的行为，因此，在吠陀占星术中这两点占有很重要的地位。月球交点并不是星体，只是天体经纬度中的感应点，月球在这里越过黄道面。北交点和南交点的宫度相对，而度数相反，例如北交点和南交点的宫位相对，而度数相反，例如北交点在白羊座 10 度 50 分，则南交点就在天秤座 10 度 50 分。

“北交点”也称为“恐龙的头”，中国称之为“罗喉”，代表获得、增加扩展信心的点，这是你必须争取或竞争的领域。“北交点”出现于星盘中的宫位，是你应该奋力实现的领域。

占星上还有一种说法认为：北交点是虚星，它能起到强化实星的作用。它和哪个行星相

合，就强化哪个行星的影响。

一般来说，北交点被认作有木星的意义，对人是有益的，南交点被认作有土星的意

义，是不利的。不过，印度占星学里认为北交点类似火星，南交点类似土星，都是不利

的，所以我们也不能一味认定北交点就代表吉祥顺利

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