写景的诗句 要求 唐诗 宋词 元曲 现代诗 各一个

唐诗：《山居秋暝》唐王维

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

宋词：《秋波媚》宋陆游

七月十六日晚登高兴亭望长安南山

秋到边城角声哀，烽火照高台。悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！

多情谁似南山月，特地暮云开。灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。

元曲：天净沙·秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

现代诗：白桦

（俄）叶赛宁

在我的窗前，

有一棵白桦，

仿佛涂上银霜，

披了一身雪花。

毛茸茸的枝头，

雪绣的花边潇洒，

串串花穗齐绽，

洁白的流苏如画。

在朦胧的寂静中，

玉立着这棵白桦，

在灿灿的金晖里，

闪着晶亮的雪花。

白桦四周徜徉着

姗姗来迟的朝霞，

它向白雪皑皑的树枝

又抹一层银色的光华。

经典唯美的宋词名篇赏析

饮酒诗之五*陶渊明

结庐在人境,而无车马喧.

问君何能尔?心远地自偏.

采菊东篱下,悠悠见南山.

山气日夕佳,飞鸟相与还.

此中有真意,欲辩已忘言.

归园田居五首之一*陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山.

误落尘网中,一去三十年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.

开荒南野际,守拙归园田.

方宅十余亩,草屋八九间.

榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.

狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.

户庭无尘杂,虚室有余闲.

久在樊笼里,复得返自然.

酬张少府*王维

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

君问穷通理,渔歌入浦深.

野望*王绩

东皋薄暮望,徙倚欲何依?

树树皆秋色,山山唯落晖.

牧人驱犊返,猎马带禽归.

相顾无相识,长歌怀采薇.

辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠,秋水日潺潺.

倚杖柴门外,临风听暮蝉.

渡头余落日,墟里上孤烟.

夏值接舆醉,狂歌五柳前.

酬张少府

晚年惟好静,万事不关心.

自顾无长策,空知返旧林.

松风吹解带,山月照弹琴.

群问穷通理,渔歌入浦深.

归嵩山作

清川带长薄,车马去闲闲.

流水如有意,暮禽相与还.

荒城临古渡,落日满秋山.

迢递嵩高下,归来且闭关.

终南山

太乙近天都,连山接海隅.

白云回望合,青霭入看无.

分野中峰变,阴晴众壑殊.

欲投人处宿,隔水问樵夫.

过香积寺

不知香积寺,数里入云峰.

古木无人径,深山何处钟?

泉声咽危石,日色冷青松.

薄暮空潭曲,安禅制毒龙.

汉江临眺

楚塞三湘接,荆门九派通.

江流天地外,山色有无中.

郡邑浮前浦,波澜动远空.

襄阳好风日,留醉与山翁.

青溪

言入黄花川,每逐青溪水.

随山将万转,趣途无百里.

声喧乱石中,色静深松里.

漾漾泛菱荇,澄澄映葭苇.

我心素已闲,清川澹如此.

请留盘石上,垂钓将已矣.

酬郭给事

洞门高阁霭馀辉,桃李阴阴柳絮飞.

禁里疏钟官舍晚,省中啼鸟吏人稀.

晨摇玉佩趋金殿,夕奉天书拜琐闱.

强欲从君无那老,将因卧病解朝衣.

新晴野（一作晚）望

新晴原野旷.极目无氛垢.

郭门临渡头.村树连溪口.

白水明田外.碧峰出山后.

农月无闲人.倾家事南亩.

诗经·豳风——《七月》

《七月》被钱钟书称为“中国最古老的四时田园诗”,它“叙述了农民一难到头的辛勤生产和刻苦生活.可是这首诗没有起示范的作用；后世的田园诗,正像江淹的《杂体》诗所表示,都是从陶潜那里来的榜样.”（《宋诗选注》）

七月流火,九月授衣.

一之日觱发,二之日栗烈.

无衣无褐,何以卒岁?

三之日于耜,四之日举趾.

同我妇子,馌彼南亩,田畯至喜!

七月流火,九月授衣.

春日载阳,有鸣仓庚.

女执懿筐,遵彼微行,爰求柔桑?

春日迟迟,采蘩祁祁.

女心伤悲,殆及公子同归.

七月流火,八月萑苇.

蚕月条桑,取彼斧斨,

以伐远扬,猗彼女桑.

七月鸣鵙,八月载绩.

我朱孔阳,为公子裳.

四月秀葽,五月鸣蜩.

八月其获,十月陨箨.

一之日于貉,取彼狐狸,为公子裘.

二之日其同,载缵武功.

言私其豵,献豜[7]于公.

五月斯螽动股,六月莎鸡振羽.

七月在野,八月在宇,九月在户,

十月蟋蟀,入我床下.

穹窒熏鼠,塞向墐户.

嗟我妇子,曰为改岁,入此室处.

六月食郁及薁,七月烹葵及菽.

八月剥枣,十月获稻.

为此春酒,以介眉寿.

七月食瓜,八月断壶,九月叔苴,

采荼薪樗,食我农夫.

九月筑场圃,十月纳禾稼.

黍稷重穋,禾麻菽麦.

嗟我农夫,我稼既同,上入执宫功.

昼尔于茅,宵尔索綯.

亟其乘屋,其始播百谷.

二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴.

四之日其蚤,献羔祭韭.

九月肃霜,十月涤场.

朋酒斯飨,曰杀羔羊.

跻彼公堂,称彼兕觥,万寿无疆!

注释：

《豳风》是豳地一带的诗歌,共七篇.豳,又写作邠,是周朝的祖先公刘迁居开发的地方,在今天的陕西省旬邑,邠县一带.这一工区多存周人旧俗,“其民有先王遗风,好稼穑,务本业,故豳诗言农桑衣食之本甚备.”（《汉书·地理志》）诗风宽大,乐而不节（《左传》襄公二十九年注）

流火：火星在七月黄昏时就已西沉了

觱发：风寒盛.栗烈：凛冽

一之日,二之日：夏历十一月,十二月

三之日,四之日：夏历正月,二月

于耜：整修农具.举趾：举足耕耘

馌：音夜,给人食品

畯：音郡,管农事的管家

仓庚：黄莺

懿筐：采桑用的深筐

女：女子,女奴.殆：恐

萑苇：长成的荻苇.

斨：音枪,斧,受柄之孔方形

鵙：音局,伯劳鸟.载绩：纺麻

孔阳：甚为鲜明

葽：草名,即远志.蜩：音条,蝉

陨箨：草木之叶陨落.箨音唾

同：会集.缵：继续

豵：墐豜：音间,三岁的猪

穹窒：堵好墙洞.墐：音尽,涂

郁：树名.薁：音玉,李属

断壶：摘葫芦.叔苴：收拾青麻.苴音居

荼：音涂,一种苦菜.樗：音初,臭椿树

穋：音路,晚种早熟的谷类

綯：音陶,绳子

凌阴：冰窖

兕觥：音四公,酒具

赏析：

《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活,反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗,应该说是不可多得的生活风俗画.诗以时间顺序为主线索,按月描写,又兼归类,纵横开合,一节一个内空容,一幅画面.从农事耕作开始,到收获举酒祭献结束,送饭的妇子,采桑的女郎,下田的农夫,狩猎的骑士,公室的贵族,人物众多,各具面貌,其间又以物侯表时序,构成整体风格的统一,而且避免了叙述的呆板,增强了诗歌的形象,尤为突出了风俗画的特征.

陶渊 明 诗 集

归园田居五首

其一

少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去十三年.

羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,抱拙归园田.

方宅十馀亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前.

暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠.

户庭无尘杂,虚室有馀闲.久在樊笼里,复得返自然.

其二

野外罕人事,穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉,虚室绝尘想.

时复墟曲中,披草共来往.相见无杂言,但道桑麻长.

桑麻日已长,我土日已广.常恐霜霰至,零落同草莽.

其三

种豆南山下,草盛豆苗稀.晨兴理荒秽,带月荷锄归.

道狭草木长,夕露沾我衣.衣沾不足惜,但使愿无违.

其四

久去山泽游,浪莽林野娱.试携子侄辈,披榛步荒墟.

徘徊丘陇间,依依昔人居.井灶有遗处,桑竹残朽株.

借问采薪者,此人皆焉如?薪者向我言∶“死殁无复馀”.

“一世异朝市”,此语真不虚!人生似幻化,终当归空无.

其五

怅恨独策还,崎岖历榛曲.山涧清且浅,遇以濯吾足.

漉我新熟酒,双鸡招近局.日入室中暗,荆薪代明烛.

欢来苦夕短,已复至天旭.

陶渊明是我国诗歌史上第一个以田园生活为重要创作题材的人,诗人生活在极端黑暗的社会里却坚持着高远的理想和兴趣,这使他最后不得不同统治阶级上层社会完全决裂,回到田园中来.二十年的田园生活中写下了大量的田园诗,在现存的一百二十首的陶诗中,描写农村景色和农民生活的作品占了很大的分量.这使他成为我国田园诗的开山祖.

陶渊明的田园诗作,有《归园田居》五首、《移居》五首、《和郭主薄》二首、《庚成岁九月中于西田获甲稻》、《饮酒》二十首等.这些诗“描写了农村的优美景色和农民的朴素生活,歌颂了劳动的意义和自己参加劳动的喜悦”.（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.

唐开元,天宝年间,社会安定,经济繁荣给诗人提供了优闲生活的物质条件,统治阶级提倡佛老,也造成了一种特殊的政治局面：对那些家仕困难的文人,由隐而仕,往往是一条“终南捷径”；对那些有高官厚禄的文人,由仕而隐,既不影响生计,甚至还可以边仕边隐,名利双收.此外,统治阶级内部矛盾的发展也促成隐逸思想的流行.因此,继承陶渊明,一些诗人较多地以田园生活为题材,写作了大量的田园诗,由此而形成了田园诗派.

田园诗派的主要作家是孟浩然和王维,还有储光羲、常建、祖咏、裴迪等人.他们的写作倾向和陶渊明有所不同,他们“从他那里得到启发,都写了一些田园诗,但是他们都把陶渊明歌颂劳动的内容抽掉了.只是不真实地描写了一些农民乐天知命和安定闲适的生活,作为自然景物的陪衬,来美化他们自己的隐逸情趣.”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）

孟浩然(689--740),字浩然,名不详,襄洲襄阳（今湖北襄阳）人,早年隐居在家乡鹿门山,40岁时曾到长安应进士考试,落第而归,以布衣终身.孟浩然是唐代第一个大量写山水田园诗的人,存诗260多首,多为五言律诗.孟浩然的山水诗多是写他故乡襄阳的名胜,象《秋登兰山寄张五》、《夜归鹿门歌》、《江山思归》等,将襄阳的山水、烟树、新月、小舟描绘得平常而亲切.他的田园诗数量不多,但生活气息浓厚,如《过故人庄》、《游精思观回珀云在后》等,农家生活的简朴,故人情谊的深厚,乡村气氛的和谐,都给人留下难以忘怀的印象.他的一些小诗,如《春晓》也写得含蓄清丽、韵味悠长.孟诗风格以清旷冲淡为主,但冲淡中亦有壮逸之气.他的诗有较高的艺术水准,向来与王维并称,是唐代山水田园诗派的代表作家之一.但诗的题材范围比较狭窄,缺乏深广的社会内容.

他是“开盛唐山水田园派风气之先”的人物（《唐诗论丛》）他们田园诗数量不多,有名的象《过故人庄》、《春晓》、《宿建清江》等,意境恬静淡远.

故人具鸡黍,邀我至田家.

绿树村边合,青山郭外斜.

开轩面场圃,把酒话桑麻.

待到重阳日,还来就菊花.

——《过故人庄》

这是一首意境恬静淡远的田园诗的代表作.诗把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的友谊融成一片.“一个普通的村庄,一回鸡黍饭的普通款待,被表现得这样富有诗意.描写的是眼前景,使用的是口头语,描述的层次也完全任其自然,笔笔墨墨显得很轻松,连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了.”（《唐诗鉴党辞典》）.

“春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.”（《春晓》）.不少人曾把这首诗的主题解释为“惜春”,其实它所表现的是超俗的田园世界,抒情主人公是一位置于荣华富贵之外,立足于超然世界并溶化在大自然之中的傲然长啸的“高潮之士”（参看[日本]前野直彬,石川忠久编的《中国古诗名篇鉴赏辞典》）,这首小诗太脍炙人口子,以致稍有文化的人即能随口涌出.

从这两首小诗的分析中,我们已经可以看出诗人将农村的田园生活加以美化了,这已经不是真正的农民的田园生活,其中的鸡犬牛羊多是借来点缀诗料,说不上真实深刻地反映农民生活.和他同时代的王维尤其如此.

王维（701-761,一作698-759）字摩诘,原籍太原祁（今山西祁县境）人.后迁居蒲州（今山西永济）,遂为河东人.工诗善书,尤以画名,开元进士,官至尚书右丞,故人称“王右丞”. 保留下来的诗有400多首.他的山水田园诗主要是写他隐居终南、辋川的闲适生活和山水风光.

王诗艺术成就很高.无论是雄奇壮阔的景象,如“大漠孤烟直,长河落日圆”,还是细致入微的自然物态,如“明月松间照,清泉石上流”,他都能以对大自然敏锐的感受,抓住自然的色彩、声音和动态,或素描,或刻画,挥洒自如,意境独到.古人概括王诗艺术特色说：诗中有画,画中有诗.他的诗取景颇具画家的匠心,而且画面色彩常映衬得浓淡相宜,这在他的《辋川集》中有集中的体现.王诗语言清新凝炼,朴素中见华采.

王维37岁之后,思想渐趋消极,基本上过着半官半隐的生活,写下了大量的田园诗,著名的作品有《山后秋暝》、《终南山》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《辋川集》、《田园示七首》、《过香积寺》、《积雨川庄》、《春中田园作》、《谓川田家》等诗.

斜光照墟落,穷巷牛羊归.

野老念牧童,倚杖侯柴扉.

雉够麦苗秀,蚕眠桑叶稀.

田父荷锄至,相见语依依.

即此羡闲逸,怅然吟式微.

——《谓川田家》

夕阳西下,夜幕将临之际,诗人面对一幅幅怡然自乐的田家晚归图,油然而生羡慕之情.诗的核心就是一个“归”字.这片土地上一切生命都在思归：牛羊下山,牧童归来,野鸡深情的呼唤,桑蚕精心营造自己的安乐窝,田夫荷锄归来.最后诗人感慨系之地说：“即比羡闲逸,怅然吟式微”.其实,农民并不闲逸,以上“归”字实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟,以及自己混迹官场的孤单、苦闷.

王维和孟浩然的田地园诗从思想内容上讲,“这里然比陶渊明要倒退一大步”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.但是从美学上看,他们一面深化了人类对山水田园美的自然美的感受,一面又提高了田园诗歌的表现技巧.

例如孟浩然的《过故人庄》,全诗以拜访故人的时间为顺序,完整地写出了从赴约到告别的全过程,层次分明,互相照应,结构完整.另外,在词语的锤炼上也很讲究,颔联的“合”、“斜”两个词,把村落与远山的关系描绘的如在眼前.末句的“就”表现了对故人的留恋,给人以亲切地感受.

王维的《山居秋暝》融诗歌、绘画和音乐于一体.这首诗中既有画家对色彩和线条的独特把握,又有音乐家对音响和节律的敏感.作者同时发挥了诗人、画家和音乐家的才能,使此诗成为一幅有声的“诗中画”.而在锤炼词语上,“王维尤其突出,常常用含蓄简省的文字绘出一幅画境而绝无雕琢的痕迹.”

田园诗发展到中、晚唐时期,又出现了另一面貌,“柳宗元、无稹、张籍和聂夷中都在《田家》这一类题目下揭露了统治阶级对农民的剥削”（中国科学研究所《中国文学史》）,并不去描写农村景色.这一类诗歌,以晚唐聂夷中的《伤田家》最有代表性.田园诗到了晚唐都变成悯农诗.

聂夷中（837～884）,字坦之,唐河东（今山西永济县）人.咸通二年（861）中进士,因为战乱,加之家贫,无力贿赂权贵,所以,中进士后在长安停留很久,才被任为华阴（今陕西省华阴县东南）县尉.

由于他出身贫寒,长期生活在农村,“奋身草泽,备尝辛楚”,比较接近劳动人民,“知稼穑之艰难”.所以,他的诗作大部分是反映农民遭受残酷剥削痛苦生活.《伤田家》、《公子行二首》等都是流传千古的名篇.

下面就让我们来看看《伤田家》：

二月卖新丝,五月粜新米.

医得眼前疮,剜却心头肉.

我愿君主心,化作光明烛.

不照绮罗筵,只照逃亡屋.

这是一首五言古诗.反映了晚唐时期广大农民在残酷剥削下所过的悲惨生活,作者并为他们发出急切的呼呈.有人将它与柳宗元的《捕蛇者说》并论,以为“言简意足,可达柳文”（《唐诗别裁集》）.

诗开篇就揭露了当时农村一种典型的“怪事”,二月蚕种始生,五月秧苗始插,哪里丝卖?哪有米粜?这却居然是事实!可知这是“卖青”——将尚未产生的农产品预先低价抵押.这用血汗喂养栽培的东西是一年的衣食,是心头肉呀,即被剜去了.因此有三、四句“剜肉补疮”的比喻,这是血淋淋的比喻呀!它让人触目惊心,既深刻又典型,遂成千古传诵的名句.

最后四句是诗人陈情,表达了改良现实的愿望.这里寄希望于君主开明固然有其局限性,但作者用意主要是讽刺和谲谏.诗人巧妙地用反笔揭示了皇帝的昏聩,世道的不公正.“绮罗筵”与“逃亡屋”构成鲜明的对比,反映了两极分化的尖锐阶级对立的社会现实,增强了批判性.它形象地暗示出农家卖青破产的原因,由“逃亡”二字点出其结果必然是“殚其地之出,竭其庐之入,呼号而转徒,饥渴而顿 ”,“我死而徒尔”（《捕蛇者说》）,充满了作者对田家的同情.

杜荀鹤的《山中寡妇》也是这方面很出色的诗作.杜荀鹤(846～904),唐代诗人.字彦之,号九华山人.池州石埭（今安徽石台）人.出身寒微.曾数次上长安应考,不第还山.当黄巢起义军席卷山东、河南一带时,他又从长安回家.从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》）,过着“文章甘世薄,耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活.后游大梁（今河南开封）,献《时世行》10首于朱温,希望他省徭役,薄赋敛,不合温意.他旅寄僧寺中,朱温部下敬翔,劝说他“稍削古风,即可进身”,因此上颂德诗三十章取悦于温.温为他送名礼部,得中大顺二年(891)第八名进士（《鉴诫录》）.得第后次年,因政局动乱,复还旧山,田□在宣州,很重视他,用为从事.天复三年(903),田□起兵叛杨行密,派他到大梁与朱温联络.田□败死,朱温表荐他,授翰林学士、主客员外郎,遘重疾,旬日而卒.《山中寡妇》全诗如下：

夫国兵死守蓬茅,麻苎衣衫鬓发焦.

桑柘废来犹纳税,田园荒后尚征苗.

时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧.

任是深山更深处,也应无计避征谣.

宋代是田园诗的顶峰期.

描写田园生活这一题材,一经晋人发现,又经唐人发展,到了宋代已成为诗人普遍描写的题材了.宋代的很多诗人都普用自己的诗作描写田园生活,他们或是王孟一线的,或是柳宗元、聂夷中一路的.其中堪称田园诗大家的当首推南宋的范成大,他晚年写的《四时田园杂兴》和《腊月村田乐府》是田园诗的集大成之作.由此而将田园诗的历史推上了顶峰.

“无论是陶渊明也好、王储两人也好,他们都没有在田园诗上揭发过封建剥削制度.”（中国科学院文学研究所《中国文学史》）.唐人聂夷中等人的诗作,“都不描写农村的自然景色,在传统的习惯上,它们都不属于田园诗的系统”（文学研究所《中国文学史》）.范成大“却把这两上系统结合在一起,给田园诗以更丰富更深刻的思想内容,赋予它以新的生命.”（文学研究所《中国文学史》）,使脱离现实的田园诗有了泥土和血汗气息.

范成大(1126～1193),字致能,号石湖居士.吴郡（今江苏苏州）人.父范雩,宣和五年进士,南宋绍兴十一年(1141)为秘书省正字,终秘书郎；母蔡氏是北宋著名书法家蔡襄的孙女.

范成大幼年时期受到良好的教育,遍阅经史,善为文章.绍兴二十四年(1154),中进士.绍兴二十六年起,任徽州司户参军,此后就在官场沉浮.淳熙十年因病辞归,时年58岁.此后10年隐居石湖.

范成大是一个关心国事、勤于政务、同情人民疾苦的士大夫.他的基本政治理想是儒家的“仁政”和“民本”思想,认为“民惟邦本,本固邦宁”,要想富国强兵,必先安民,“省徭役、薄赋敛、蠲其疾苦”（《论邦本疏》）.在一些奏札中,他力劝孝宗要节省人力、国力,珍惜时间,整顿军纪,训练士卒,慎用刑罚,打击贪吏,以强兵复国为大志.在为地方官时,或尽力铲除弊端、整顿军备,或救灾赈济、兴修水利,为减轻农民负担、解除士兵疾苦作了努力.与此相应,他的忧国恤民的一贯思想在其诗歌创作中得到了充分的体现.

范成大涉世甚早,对农村生活的艰辛有较深的了解,20多岁就写下了一些描绘农村生活景象的诗,如在《大暑舟行含山道中》一诗里,他便表现了“遥怜老农苦”的情感；在《乐神曲》中,写的是农民为丰年有粮交租、免受鞭笞而感到侥幸；《缲丝行》写姑嫂煮茧、缲丝、卖丝的繁忙劳动；《催租行》则描述了农民输租完毕后,吏胥上门勒索的情景.在徽州为官时,他又写下了著名的《后催租行》,诗作对南宋赋敛之重、官吏煎逼之酷和百姓受难之深作了形象的描绘.后来在杭州、桂林、成都等地及家乡,他又写下了大量的农村题材的诗,如《刈麦》、《插秧》、《晒茧》、《采菱户》、《芒种后积雨骤冷三绝》、《围田叹》等.其中如《黄罴岭》写巢居山农的非人处境,发出“安得拔汝出”的呼声；《劳畲耕》由“峡农”刀耕火种,勉强果腹,写到“吴农”因官租私债相逼而“逃屋无炊烟”;同情人民苦难的思想,自始至终贯串在范成大的诗中,直到晚年退居石湖时,他还在《冬舂行》、《秋雷叹》、《咏河市歌者》等作品里,对下层贫民的悲惨生活予以深切的同情.在《雪中闻墙外鬻鱼菜者求售之声甚苦有感三绝》中,诗人宣称:“汝不能诗替汝吟!”真实地说出他为民生疾苦而呼叫的创作意图.

范成大晚年作的组诗《四时田园杂兴》,是他田园诗的代表作品.《四时田园杂兴》六十首,分“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组,每组各十二首,布局均匀.象一轴农村风俗画的长卷,每组绝句是一个片断,而每首诗都是长卷画中的一个组成部分.这一组诗的主要内容是：“描绘了农村优美的景色,歌颂了劳动和农民的质朴,揭发了封建的剥削制度.艺术上“深得刘禹锡竹枝词之神韵,清新轻巧,饶有民歌风味.”（《宋诗鉴赏辞典》上海辞书出版社）

我们先来看一首描绘农村景色的诗：

蝴蝶双双入菜花,日长无客到田家.

鸡飞过篱犬吠窦,知有行商来买茶.

这首诗描写了农村晚春恬静的景色,表现了作者对农村生活的热爱.

诗的前两句,写日常农村静景.蝴蝶双双在菜花田里飞来飞去；白昼慢慢显得长了,田户人家没有客人来临,村子里十分恬静.这是从正面描写日常农村景物,首句也说明是晚春,诗的后两句写茶商来到时的动景.茶商来是为了采购茶叶,但却连鸡犬都为之震动,这反衬出平时极少有外人到来,来了陌生人,大家都十分注意.这是动景,却是进一步说明农村的恬静.

这首诗最大的特点是以动来反衬静.首句写动景,但它却加深了“日长无客到田家”的静.三、四句写动景,却反衬了整首诗所描写的静.其次,“蝴蝶双双入菜花”是抓住了农村静景的细节特点来描写的.

再来看一首反映农民劳动生活的诗：

昼出耕田夜绩麻,村庄儿女各当家.

童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜.

这首诗描写农村夏日的景象,表现农村男女老少的劳动生活,赞美了农民的勤劳.

首句写成人的劳动生活,白天出门从事耕田之类的田间劳动,晚上到家还有绩麻纺线的室内劳动.次句写儿女的家内任务,烧饭、扫除之类的事.三四句写童孙的游戏.“学种瓜”虽是游戏,它的内容却是模仿劳动.在这样的环境中,连儿童都对劳动充满了热爱.这首诗从不同的方面描写了农民的勤劳.

这首诗描写层次井然,先写成人,次写十五六岁的儿女,再次写几岁童孙.这些人,实际上概括了农民人家所有的人.同时也概括了农民整个的一生情况.细节描写运用得很巧妙,“也傍桑阴学种瓜”这一细节使整首诗显得十分风趣.

再次,我们来看一首揭发封建剥削制度的诗：

采菱辛苦废梨锄,血指流丹鬼质枯.

无力种田聊种水,近来水面也收租.

这首诗写秋日农民采菱景象,揭露了封建统治者对农民的残酷剥削.

前两句写采菱辛苦.首句概括交待“辛苦”,二句则是对“辛苦”的具体描绘.“鬼质枯”写全人,“血指流丹”则是写局部,是一个特写镜头.后两句写农民所受剥削之残酷.“无力”说明农民采菱是由于贫困不得已而为之.“近来”句说明农民即使贫困如此,仍免不了要缴租,所受剥削可想而知.这很容易使人联想到《山中寡妇》的尾联.

这首诗在艺术上有两点是很值得注意的：一是概括交待与具体描绘相结合,这样做使读者认识形象而深刻.二是进层写法,首二句为第一层,三句是第二层,四句是第三层.层层深入,从而将剥削之残酷写得十分深刻.

通过以上分析,我们已经可以看到范成大的田园诗是广泛的吸取前人田园诗优点的集大成之作,从内容到形式都有创造性,其成就之高可以说是超过了在他之前的任何一位田园诗人.正因为如此,他的这一组诗“一向被称作我国田园诗的典范”.（文学研究所《中国文学史》）.至此,田园诗已经成熟,成为田园诗发展史的顶峰.

1.经典唯美的宋词名篇赏析

卜算子·咏梅

　陆游〔宋代〕

　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。(着同：著)

　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

　赏析

　这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花，写有大量歌咏梅花的诗，歌颂梅花傲霜雪，凌寒风，不畏强 暴，不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中，有诗人自身的影子，正如他的《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁。”这首《卜算子》，也是明写梅花，暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神，而不从外表形态上去描写。

　上片首二句说梅花开在驿外野地，不在金屋玉堂，不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇：在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方，是荒凉的驿亭外面，断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨，这环境被渲染得多么冷落凄凉！写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇。

　下片写梅花的品格：说他不与群芳争春，任群芳猜忌一任百花嫉妒，我却无意与它们争春斗艳。即使凋零飘落，成泥成尘，我依旧保持着清香。如果结合诗人一生累遭投降派的打击而报国之志不衰的情形来体会，真是“一树梅花一放翁”了。

　末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。

　陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。

　唐宋文人尊重梅花的品格，与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句，都只是高人、隐士的情怀；虽然也有一些作家借梅花自写品格的，但也只能说：“原没春风情性，如何共，海棠说。”（南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》）这只是陆游词“无意苦争春，一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说：“一朵忽先变，百花皆后香。欲传春信息，不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见，不怕打击，坚持正义的精神，是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代，这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

　这是陆游一首咏梅的词，其实也是陆游的咏怀之作。压住一“愁”字，表现了梅花的寂寞与无人问津，渗透的更是作者本身的孤独。下阕写梅花的遭遇，也是作者自写被排挤的政治遭遇，而最后一句更是写出了梅花伶仃的孤芳自赏，陆游立志不与恶势力同流合污。

　陆游一生主张坚决抗金、收复中原，因此为统治集团中求和派所压制。创作本词时陆游正处在人生的低谷，主战派被排挤压迫，士气低落，这首咏梅词，其实也是陆游自己的咏怀之作。

2.经典唯美的宋词名篇赏析

浣溪沙·一曲新词酒一杯

　晏殊〔宋代〕

　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

　赏析

　这是晏殊词中最为脍炙人口的篇章。此词虽含伤春惜时之意，却实为感慨抒怀之情。词之上片绾合今昔，叠印时空，重在思昔；下片则巧借眼前景物，重在伤今。

　上阕中“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。”写对酒听歌的现境。从复叠错综的句式、轻快流利的语调中可以体味出，词人面对现境时，开始是怀着轻松喜悦的感情，带着潇洒安闲的意态的，似乎主人公十分醉心于宴饮涵咏之乐。作者边听边饮，这现境触发了对“去年”所经历类似境界的追忆：也是和“今年”一样的暮春天气，面对的也是和眼前一样的楼台亭阁，一样的清歌美酒。然而，似乎一切依旧的表象下又分明感觉到有的东西已经起了难以逆转的变化，这便是悠悠流逝的岁月和与此相关的一系列人事。此句中正包蕴着一种景物依旧而人事全非的怀旧之感。在这种怀旧之感中又糅合着深婉的伤今之情。这样，作者纵然襟怀冲澹，又怎么能没有些微的伤感呢？

　“夕阳西下几时回？”夕阳西下，是眼前景。但词人由此触发的，却是对美好景物情事的流连，对时光流逝的怅惘，以及对美好事物重现的微茫的希望。这是即景兴感，但所感者实际上已不限于眼前的情事，而是扩展到整个人生，其中不仅有感性活动，而且包含着某种哲理性的沉思。夕阳西下，是无法阻止的，只能寄希望于它的东升再现，而时光的流逝、人事的变更，却再也无法重复。细味“几时回”三字，所折射出的似乎是一种企盼其返、却又情知难返的纡细心态。

　下阕仍以融情于景的笔法申发前意。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”为天然奇偶句，此句工巧而浑成、流利而含蓄，声韵和谐，寓意深婉，缠绵哀感，用虚字构成工整的对仗、唱叹传神方面表现出词人的巧思深情，宛如天成，也是这首词出名的原因。但更值得玩味的倒是这一联所含的意蓄。花的凋落，春的消逝，时光的流逝，都是不可抗拒的自然规律，虽然惋惜流连也无济于事，所以说“无可奈何”，这一句承上“夕阳西下”；然而这暮春天气中，所感受到的并不只是无可奈何的凋衰消逝，而是还有令人欣慰的重现，那翩翩归来的燕子不就像是去年曾在此处安巢的旧时相识吗？这一句应上“几时回”。花落、燕归虽也是眼前景，但一经与“无可奈何”、“似曾相识”相联系，它们的内涵便变得非常广泛，意境非常深刻，带有美好事物的象征意味。惋惜与欣慰的交织中，蕴含着某种生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都无法阻止其消逝，但消逝的同时仍然有美好事物的再现，生活不会因消逝而变得一片虚无。只不过这种重现毕竟不等于美好事物的原封不动地重现，它只是“似曾相识”罢了。渗透在句中的是一种混杂着眷恋和怅惆，既似冲澹又似深婉的人生怅触。唯其如此，此联作者既用于此词，又用于《示张寺丞王校勘》一诗。“小园香径独徘徊”，即是说他独自一人在花间踱来踱去，心情无法平静。这里伤春的感情胜于惜春的感情，含着淡淡的哀愁，情调是低沉的。

　全词语言圆转流利，通俗晓畅，清丽自然，意蕴深沉，启人神智，耐人寻味。词中对宇宙人生的深思，给人以哲理性的启迪和美的艺术享受。词中无意间描写的现象，往往含有有哲理的意味，启迪人们从更高层次思索宇宙人生问题。词中涉及到时间永恒而人生有限这样深广的意念，却表现得十分含蓄。

3.经典唯美的宋词名篇赏析

如梦令·昨夜雨疏风骤

　李清照〔宋代〕

　昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。

　鉴赏

　李清照这首《如梦令》是“天下称之”的不朽名篇。这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永。

　起首两句“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒”，辞面勾勒写词时间与环境，昨夜词人不忍看到明朝海棠花谢，故把酒以消愁绪，翌日晨起宿酲尚未尽消。“雨疏风骤”十分恰切地写出暮春时节，风萧萧然而雨却是疏落，渲染了词人花下醉酒的怅然之感。即便把酒过后的酣睡浓甜，但仍难“消残酒”，写出词人此刻的慵懒惺忪。

　词人唤来侍女“试问卷帘人”转折巧妙精当，灵动自然。词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满地，却又不忍亲见，一个“试”字，将词人不忍亲见落花却又想知究竟的矛盾心理，刻画得贴切入微，真实可感。孰料，“却道海棠依旧”，侍女的回答让词人喜出望外却又无奈黯然，“却”字道出了“卷帘人”不解词人心以及词人的意外之喜，词人的细腻委婉和侍女的粗疏淡漠形成对比。试问”的结果——“却道海棠依旧。”侍女的回答却让词人感到非常意外。本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？这就非常自然地带出了结尾两句。

　“知否？知否？应是绿肥红瘦。”这既是对侍女的反诘，也像是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是。这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。同时，这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。海棠虽好，风雨无情，它是不可能长开不谢的。一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情在，可谓语浅意深。而这一层惜花的殷殷情意，自然是“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的，她毕竟不能像她的女主人那样感情细腻，那样对自然和人生有着更深的感悟。这也许是她所以作出上面的回答的原因。

　末了的“绿肥红瘦”一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。

　此词借宿酒醒后询问花事的描写，委婉地表达了作者怜花惜花的心情，充分体现出作者对大自然、对春天的热爱，也流露了内心的苦闷。全词篇幅虽短，但含蓄蕴藉，意味深长，以景衬情，委曲精工，轻灵新巧，对人物心理情绪的刻画栩栩如生，以对话推动词意发展，跌宕起伏，极尽传神之妙，显示出作者深厚的艺术功力。

4.经典唯美的宋词名篇赏析

相见欢·无言独上西楼

　李煜〔五代〕

　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。(一般一作：一番)

　译文

　孤独的人默默无语，独自一人缓缓登上西楼。仰视天空，残月如钩。梧桐树寂寞地孤立院中，幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。

　那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。这样的离异思念之愁，而今在心头上却又是另一般不同的滋味。

　赏析

　这首词是作者被囚于宋国时所作，词中的缭乱离愁不过是他宫廷生活结束后的一个插曲，由于当时已经归降宋朝，这里所表现的是他离乡去国的锥心怆痛，这首词感情真实，深沉自然，突破了花间词以绮丽腻滑笔调专写“妇人语”的风格，是宋初婉约派词的开山之作。

　“无言独上西楼”将人物引入画面。“无言”二字活画出词人的愁苦神态，“独上”二字勾勒出作者孤身登楼的身影，孤独的词人默默无语，独自登上西楼。神态与动作的描写，揭示了词人内心深处隐寓的很多不能倾诉的孤寂与凄婉。

　“月如钩，寂寞梧桐深院，锁清秋”，寥寥12个字，形象地描绘出了词人登楼所见之景。仰视天空，缺月如钩。“如钩”不仅写出月形，表明时令，而且意味深长：那如钩的残月经历了无数次的阴晴圆缺，见证了人世间无数的悲欢离合，如今又勾起了词人的离愁别恨。俯视庭院，茂密的梧桐叶已被无情的秋风扫荡殆尽，只剩下光秃秃的树干和几片残叶在秋风中瑟缩，词人不禁“寂寞”情生。然而，“寂寞”的不只是梧桐，即使是凄惨秋色，也要被“锁”于这高墙深院之中。而“锁”住的也不只是这满院秋色，落魄的人，孤寂的心，思乡的情，亡国的恨，都被这高墙深院禁锢起来，此景此情，用一个愁字是说不完的。

　缺月、梧桐、深院、清秋，这一切无不渲染出一种凄凉的境界，反映出词人内心的孤寂之情，同时也为下片的抒情做好铺垫。作为一个亡国之君，一个苟延残喘的囚徒，他在下片中用极其婉转而又无奈的笔调，表达了心中复杂而又不可言喻的愁苦与悲伤。

　“剪不断，理还乱，是离愁。”用丝喻愁，新颖而别致。前人以“丝”谐音“思”，用来比喻思念，如李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”（《无题》）就是大家熟悉的名句。李煜用“丝”来比喻“离愁”，别有一番新意。然而丝长可以剪断，丝乱可以整理，而那千丝万缕的“离愁”却是“剪不断，理还乱”。这位昔日的南唐后主心中所涌动的离愁别绪，是追忆“红日已高三丈后，金炉次第添金兽，红锦地衣随步皱”（《浣溪沙》）的荣华富贵，是思恋“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”（《破阵子》）的故国家园，是悔失“四十年来家国，三千里地山河”（《破阵子》）的帝王江山。然而，时过境迁，如今的李煜已是亡国奴、阶下囚，荣华富贵已成过眼烟云，故国家园亦是不堪回首，帝王江山毁于一旦。阅历了人间冷暖、世态炎凉，经受了国破家亡的痛苦折磨，这诸多的愁苦悲恨哽咽于词人的心头难以排遣。作者尝尽了愁的滋味，而这滋味，是难以言喻、难以说完的。

　“别是一番滋味在心头”，紧承上句写出了李煜对愁的体验与感受。以滋味喻愁，而味在酸甜之外，它根植于人的内心深处，是一种独特而真切的感受。“别是”二字极佳，昔日唯我独尊的天子，如今成了阶下囚徒，备受屈辱，遍历愁苦，心头淤积的是思、是苦、是悔、还是恨……词人自己也难以说清，常人更是体会不到。若是常人，倒可以嚎啕倾诉，而李煜不能。他是亡国之君，即使有满腹愁苦，也只能“无言独上西楼”，眼望残月如钩、梧桐清秋，将心头的哀愁、悲伤、痛苦、悔恨强压在心底。这种无言的哀伤更胜过痛哭流涕之悲。

　沈际飞在《草堂诗余续集》中评价说：“七情所至，浅尝者说破，深尝者说不破。破之浅，不破之深。‘别是一般滋味在心头’句妙。”唐圭璋在《唐宋词简释》中说：“此词写别愁，凄惋已极。‘无言独上西楼’一句，叙事直起，画出后主愁容。其下两句，画出后主所处之愁境。举头见新月如钩，低头见桐阴深锁俯仰之间，万感萦怀矣。此片写景亦妙，惟其桐阴深黑，新月乃愈显明媚也。下片，因景抒情。换头三句，深刻无匹，使有千丝万缕之离愁，亦未必不可剪，不可理，此言‘剪不断，理还乱’，则离愁之纷繁可知。所谓‘别是一般滋味’，是无人尝过之滋味，唯有自家领略也。后主以南朝天子，而为北地幽囚；其所受之痛苦，所尝之滋味，自与常人不同，心头所交集者，不知是悔是恨，欲说则无从说起，且亦无人可说，故但云‘别是一般滋味’。”

　李煜的这首词情景交融，感情沉郁。上片选取典型的景物为感情的抒发渲染铺垫，下片借用形象的比喻委婉含蓄地抒发真挚的感情。此外，运用声韵变化，做到声情合一。下片押两个仄声韵（“断”、“乱”），插在平韵中间，加强了顿挫的语气，似断似续；同时在三个短句之后接以九言长句，铿锵有力，富有韵律美，也恰当地表现了词人悲痛沉郁的感情。

5.经典唯美的宋词名篇赏析

卜算子·我住长江头

　李之仪〔宋代〕

　我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

　此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。

　赏析

　李之仪这首《卜算子》深得民歌的神情风味，明白如话，复叠回环，同时又具有文人词构思新巧、深婉含蓄的特点，可以说是一种提高和净化了的通俗词。

　“我住长江头，君住长江尾。”开头两句，“我”“君”对起，而一住江头，一住江尾，见双方空间距离之悬隔，也暗寓相思之情的悠长。重叠复沓的句式，加强了咏叹的情味，仿佛可以感触到主人公深情的思念与叹息，在阁中翘首思念的女子形象于此江山万里的悠广背景下凸现出来。

　“日日思君不见君，共饮长江水。”两句，从前两句直接引出。江头江尾的万里遥隔，引出了“日日思君不见君”这一全词的主干；而同住长江之滨，则引出了“共饮长江水”。如果各自孤立起来看，每一句都不见出色，但联起来吟味，便觉笔墨之外别具一段深情妙理。这就是两句之间含而未宣、任人体味的那层转折。字面意思浅直：日日思君而不得见，却又共饮一江之水。深味之下，似可知尽管思而不见，毕竟还能共饮长江之水。这“共饮”又似乎多少能稍慰相思离隔之恨。词人只淡淡道出“不见”与“共饮”的事实，隐去它们之间的转折关系的内涵，任人揣度吟味，反使词情分外深婉含蕴。

　“此水几时休，此恨何时已。”换头仍紧扣长江水，承上“思君不见”进一步抒写别恨。长江之水，悠悠东流，不知道什么时候才能休止，自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。用“几时休”“何时已”这样的口吻，一方面表明主观上祈望恨之能已，另一方面又暗透客观上恨之无已。江水永无不流之日，自己的相思隔离之恨也永无销歇之时。此词以祈望恨之能已反透恨之不能已，变民歌、民间词之直率热烈为深挚婉曲，变重言错举为简约含蓄。

　“只愿君心似我心，定不负相思意。”恨之无已，正缘爱之深挚。“我心”既是江水不竭，相思无已，自然也就希望“君心似我心”，我定不负我相思之意。江头江尾的阻隔纵然不能飞越，而两相挚爱的心灵却相通。这样一来，单方面的相思便变为双方的期许，无已的别恨便化为永恒的相爱与期待。这样，阻隔的双方心灵上便得到了永久的滋润与慰藉。从“此恨何时已”翻出“定不负相思意”，江头江尾的遥隔这里反而成为感情升华的条件了。这首词的结拍写出了隔绝中的永恒之爱，给人以江水长流情长的感受。

　作者用江水之悠悠不断，喻相思之绵绵不已，最后以己之钟情期望对方，真挚恋情，倾口而出。全词以长江水为抒情线索，语言明白如话，句式复叠回环，感情深沉真挚，深得民歌的神情风味，又具有文人词构思新巧，体现出灵秀隽永、玲珑晶莹的风神。

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