辜姓氏怎么读?

问题一：辜字为姓时念什么音 gū辜

姓氏，源自林姓，为比干之后。辜氏始祖林（辜）正，字达中，生于隋大业六年（公元610年），居闽莆田太平都永定里又名尊贤里北螺村。

贞观六年中举人，贞观八年以林姓中进士，官江南道观察史，功著于朝。贞观十五年，太宗嘉其有辛苦之德，遂以上古下辛二字义合为一字赐姓为辜，自此为辜氏之始祖。

问题二：辜作姓氏时应该怎么读 还是gū辜

姓氏，源自林姓，为比干之后。辜氏始祖林（辜）正，字达中，生于隋大业六年（公元610年），居闽莆田太平都永定里又名尊贤里北螺村。

问题三：姓辜怎么跟人家介绍我姓辜。每次都跟人家说辜负得辜。很尴尬 百科一下吧！很多故事词语可以跟别人说说。

“辜”姓，本为“林”姓，辜姓来自于唐朝，贞观六年中举人，贞观八年以林姓中进士，官江南道观察史，功著于朝。贞观十五年，太宗嘉其有辛苦之德，遂以上古下辛二字义合为一字赐姓为辜，自此为辜氏之始祖。

问题四：辜姓的由来 姓氏渊源：

第一个渊源：源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。

辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年(公元610年)，原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚(字允谦)之孙。其家世居福建莆田太平村永定里(今福建莆田尊贤里北螺村)。

林正在二十二岁中举人，在唐太宗李世民贞观八年(公元634年)甲午科进士及第，授江南道观察使(辖今浙江、江西、湖南等地)。林正在任期间励精图治、兴学校、除苛政、廉正爱民，是应贞观之治。

唐贞观十五年(公元641年)，江南道大旱，民不聊生。林正悯民饥苦，不及禀奏朝廷，便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。

当地豪绅乘机构陷，事闻于朝，唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯，不忍林正蒙受冤屈，联名上万民表与朝廷，代其辩冤。

唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，是坏人对他罗织构陷，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。陛见之后，唐太宗先对林正进行一番抚慰，又自我检讨，说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为‘辜’。”唐太宗虽然贤明，但仍脱不了动不动就给臣属赐姓的习惯，不过以往都是对有功之臣赐以李姓以表示亲近。这一次，因为林正差一点无辜丧命，因此就赐他以辜为姓，昭其“辛苦”之德，合二字为一，是为“辜”氏，是为该支林氏辜姓的始祖。

在起初，大家还是以“辜林”称呼这个新生的姓氏，对林正也是以“辜林正”称呼之，后来就干脆把林字去掉了。林正成为辜正，成为辜氏得姓始祖。帝王赐姓，全族荣耀，因此该支林氏家族皆改为辜氏，世代相传至今。

辜正告老后没有回莆田老家，继续定居于江西。他逝世后，当地百姓为其建嘉德祠以表怀念。关于辜正的事迹，福建地方志书和《南昌府志》中均有记载。

第二个渊源：源于妫姓，出自宋朝时期福建厦门同安陈氏渔民，属于避难改姓为氏。

该支辜氏先祖本姓陈，世代在福建厦门同安捕鱼为生。

到陈敦源时，因酒醉失手伤人，为避官府缉拿，携带家眷远渡南洋，最后在马来半岛的槟榔屿落户，成为伐榛辟莽、开垦这块蛮荒之地的华人前驱，旅居时间比英国人还早。

事过境迁，陈敦源痛定思痛，罪疚之心难以释怀，于是干脆改姓“辜”，以示悔罪之意。其后裔中有清朝末期著名的北京大学教授辜鸿铭。

[编辑本段]

二.迁徙分布：

据潮州市金石镇辜厝村村史记载，辜氏先租于南宋淳熙元年(公元1174年)从福建莆田迁徙入广东潮州。先居于桑浦山工埔肚，建村立寨，称辜厝村。后因嫌桑浦山地解人稀，不利子孙今后发展，乃迁移至海阳之隆津都，仍沿用原村名至今。

海阳辜氏是同姓中最先由福建迁徙人潮者。此系村中口碑相传，未见族谱记载，是否直接迁自莆田？值得商榷。

据福建辜氏谱及其它文章资料参考：

辜(林)正传至四世，有辜源、辜澜两兄弟，均为唐朝开元年间进士。兄弟皆曾赴福建为官，以闽中乃其祖籍，相约回闽定居。

辜源居福建南安罗溪，辜澜居福建漳州磁窑乡。

辜源传子辜桓，逝世后葬于福建同安县白礁文圃山。

辜桓有子四人，分四个房系，统称白礁辜。二房、三房先后向永春、泉州、惠安等地播迁，又于清朝康熙年间迁台湾。

迁泉州的是辜桓二房派下，辜正第十五世裔孙辜志明，南宋初期居泉州打锡巷。其族谱记载：其后子孙向潮州、台湾彰化等地播迁。

宋朝时期，莆田并无辜氏迁入记载，也无辜姓聚居村落，至今仍人口数甚少。而福建泉州却是辜姓人的主要居住地，许多辜姓名人都是从泉州走出去的。

如清末民初北京大学的著名怪教授辜鸿铭、现在仍在台湾政坛和商界十分活跃的辜振甫、辜伟甫兄弟的祖籍......>>

问题五：辜 这个字的读音是什么？ 无辜的辜 念：gu 四声

问题六：辜姓的基本介绍 姓氏渊源：　第一个渊源：源于子姓，出自唐朝时期江南道观察使林正，属于帝王赐姓改姓为氏。　辜氏始祖为林正，字达中，生于隋炀帝大业六年(公元610年)，原姓林，为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚(字允谦)之孙。其家世居福建莆田太平村永定里(今福建莆田尊贤里北螺村)。　林正在二十二岁中举人，在唐太宗李世民贞观八年(公元634年)甲午科进士及第，授江南道观察使(辖今浙江、江西、湖南等地)。林正在任期间励精图治、兴学校、除苛政、廉正爱民，是应贞观之治。　唐贞观十五年(公元641年)，江南道大旱，民不聊生。林正悯民饥苦，不及禀奏朝廷，便毅然下令开官仓放粮赈济饥民。　当地豪绅乘机构陷，事闻于朝，唐太宗起初大怒，诏令将林正逮捕下狱法办。江西百姓闻讯，不忍林正蒙受冤屈，联名上万民表与朝廷，代其辩冤。　唐太宗派人调查，方知林正真的是个清官，是坏人对他罗织构陷，便即下诏放林正出狱，并传他上京陛见。陛见之后，唐太宗先对林正进行一番抚慰，又自我检讨，说：“卿乃无辜受罪，今赐卿姓为‘辜’。”唐太宗虽然贤明，但仍脱不了动不动就给臣属赐姓的习惯，不过以往都是对有功之臣赐以李姓以表示亲近。这一次，因为林正差一点无辜丧命，因此就赐他以辜为姓，昭其“辛苦”之德，合二字为一，是为“辜”氏，是为该支林氏辜姓的始祖。　在起初，大家还是以“辜林”称呼这个新生的姓氏，对林正也是以“辜林正”称呼之，后来就干脆把林字去掉了。林正成为辜正，成为辜氏得姓始祖。帝王赐姓，全族荣耀，因此该支林氏家族皆改为辜氏，世代相传至今。　辜正告老后没有回莆田老家，继续定居于江西。他逝世后，当地百姓为其建嘉德祠以表怀念。关于辜正的事迹，福建地方志书和《南昌府志》中均有记载。　第二个渊源：源于妫姓，出自宋朝时期福建厦门同安陈氏渔民，属于避难改姓为氏。　该支辜氏先祖本姓陈，世代在福建厦门同安捕鱼为生。　到陈敦源时，因酒醉失手伤人，为避官府缉拿，携带家眷远渡南洋，最后在马来半岛的槟榔屿落户，成为伐榛辟莽、开垦这块蛮荒之地的华人前驱，旅居时间比英国人还早。　事过境迁，陈敦源痛定思痛，罪疚之心难以释怀，于是干脆改姓“辜”，以示悔罪之意。其后裔中有清朝末期著名的北京大学教授辜鸿铭。　[编辑本段]　二.迁徙分布：　据潮州市金石镇辜厝村村史记载，辜氏先租于南宋淳熙元年(公元1174年)从福建莆田迁徙入广东潮州。先居于桑浦山工埔肚，建村立寨，称辜厝村。后因嫌桑浦山地解人稀，不利子孙今后发展，乃迁移至海阳之隆津都，仍沿用原村名至今。　海阳辜氏是同姓中最先由福建迁徙人潮者。此系村中口碑相传，未见族谱记载，是否直接迁自莆田？值得商榷。　据福建辜氏谱及其它文章资料参考：　辜(林)正传至四世，有辜源、辜澜两兄弟，均为唐朝开元年间进士。兄弟皆曾赴福建为官，以闽中乃其祖籍，相约回闽定居。　辜源居福建南安罗溪，辜澜居福建漳州磁窑乡。　辜源传子辜桓，逝世后葬于福建同安县白礁文圃山。　辜桓有子四人，分四个房系，统称白礁辜。二房、三房先后向永春、泉州、惠安等地播迁，又于清朝康熙年间迁台湾。　迁泉州的是辜桓二房派下，辜正第十五世裔孙辜志明，南宋初期居泉州打锡巷。其族谱记载：其后子孙向潮州、台湾彰化等地播迁。　宋朝时期，莆田并无辜氏迁入记载，也无辜姓聚居村落，至今仍人口数甚少。而福建泉州却是辜姓人的主要居住地，许多辜姓名人都是从泉州走出去的。　如清末民初北京大学的著名怪教授辜鸿铭、现在仍在台湾政坛和商界十分活跃的辜振甫、辜伟甫兄弟的祖籍......>>

问题七：百家姓里面有姓辜的吗？ 楼主：百家姓里面没有“辜”性。 百家姓只是把大部分比较常见的姓氏收进来了，在中国，实际的姓氏数量远比百家姓多很多（有些在逐渐消失，已经消失很多了）。因此一些姓氏查不到很正常。

问题八：辜姓有多少人'? 这个真不知道！

问题九：辜的读音是什么 辜的解释

[gū]

1. 罪：无～。～功（罪行）。死有余～。

2. 负，背：～负。

3. 姓。

问题十：辜字为姓时念什么音 gū辜

姓氏，源自林姓，为比干之后。辜氏始祖林（辜）正，字达中，生于隋大业六年（公元610年），居闽莆田太平都永定里又名尊贤里北螺村。

贞观六年中举人，贞观八年以林姓中进士，官江南道观察史，功著于朝。贞观十五年，太宗嘉其有辛苦之德，遂以上古下辛二字义合为一字赐姓为辜，自此为辜氏之始祖。

1. 徐之才传文言文北齐书卷三十三翻译

参考译文 徐之才，丹阳人氏。

父雄，事南齐，官至兰陵太守，因医术高明被江左称道。之才幼而俊发，五岁诵《孝经》，八岁知晓义旨。

曾与从兄康前往梁太子詹事汝南人周舍家听讲《老子》。周舍备饭菜招待，并戏言道：“徐郎不用心思义，而只侍奉饭菜吗？”之才答：“我听说圣人虚其心而饱其腹。”

舍感叹着奖赏了他。十三岁，召为太学生，粗通《礼》、《易》。

彭城刘孝绰、河东裴子野、吴郡张嵊等常与之才讨论《周易》以及《丧服》仪，他反应敏捷，对答如流。刘、裴诸人极为感慨，说：“神童！神童！”刘孝绰说：“徐郎燕颔，有班定远的相貌。”

陈郡人袁昂为丹阳太守，举荐之才为主簿。大小事务，处置得极为妥贴。

郡公廨失火，之才起床观望，夜里不曾穿衣，披着红色的服帕跑到房外，在火光的映照下被袁昂看见。功曹请求免除其职，袁昂重其才学，便宽宥了他。

豫章王综出镇江都，再拜之才为豫章王国左常侍，又转为综的镇北主簿。 综入魏，三军散走，之才退至吕梁，桥断路绝，这样就被魏统军石茂孙所扣留。

综侍魏才十个月，便位至司空。魏准许综收聚先前的僚属，这才查访到之才在彭泗，禀告魏帝说：“之才特善医术，而且又有机辩。”

下诏征之才。孝昌二年（526），之才抵洛阳，帝敕居住南馆，礼遇极其优厚。

从祖父謇之子践上奏魏帝请求准许之才返家。之才药石灵验。

又博涉经史，加之出言敏捷，朝臣争相邀引，使其名声大噪。武帝时，封昌安县侯。

天平中，齐高祖征召入晋阳，因而之才常在内馆，受到了极好的待遇。武定四年（546），由散骑常侍转为秘书监。

文宣为宰相，所有官吏或升或降。杨忄音认为南土之人，不堪掌管秘书，转授金紫光禄大夫，让魏收代领其职。

之才因而十分怏怏不乐。 之才稍通天文，也懂图谶之学，与馆客宋景业参校吉凶，预测午年必有变革，请高德政启奏皇上。

文宣见奏极其高兴。此时从娄太后到勋臣贵戚，都称关西既是劲敌，恐怕有挟天子令诸侯之言辞，不能先行禅代之事。

只有之才这样说：“千人追兔，一人得之，诸人咸息；须定大计，哪里容许去仿效他人。”又引经据典，罗列条目，帝依从了之才的建议。

登基后，帝更加亲近之才。之才不仅依仗医术升进，而且首倡禅代，又戏谑滑稽，言无不至，于是大得亲昵。

不久升任侍中，封池阳县伯。之才见文宣政令苛严，求出朝廷，除赵州刺史，竟不能向朝廷陈述职守，依然被当作弄臣看待。

皇建二年（561），拜西兖州刺史。未赴任时，武明皇太后患病，之才治疗，应手便愈，孝昭赐予彩帛千段、锦四百匹。

之才因擅长医术，虽在外为官，有事即马上召回。由于博识多闻，所以医术越发高妙。

太宁二年（562）春，武明太后又病，之才弟之范为尚药典御，帝令其诊视。内史都请求宫中呼太后为“石婆”，大概是有忌讳，因此改名压制。

之范出宫告诉之才说：“童谣云‘周里……求伽，豹祠嫁石婆，砍墓作媒人，只得一双紫纟延靴’。眼下太后突然改换名字，我好生奇怪。”

之才说：“……求伽，一派胡言。豹祠嫁石婆，哪有好事？砍墓作媒人，只是想合葬而挖冢。

只得一双紫纟延靴是在四月，为什么？紫是由‘此’和‘系’组成的，纟延，是熟，当在四月中旬。”之范问靴是什么意思。

之才说：“靴字是革旁加化，岂是长久之物？”到四月一日，太后果然死了。 有人得了脚跟肿痛病，很多医家不知其所以然。

之才说：“这为蛤精疾，是乘船入海，脚放在水中所致。”病人说：“确有其事。”

之才剖开脚跟部，找出了两个蛤子，像榆树荚那样大。有人用骨头做刀子把，色彩斑斓。

之才见了，说：“这是人瘤。”问得自何处，说是在某古冢中见一骷髅额骨长有数寸，试着用刀削开一看，有花纹，故拿来做了刀把。

之才就是这样的明悟多通。 天统四年（568），累迁尚书左仆射，不久为兖州刺史，朝廷特意赐给铙吹一部。

之才医术最高明，多次被皇上征召。武成帝酒色过度，心神不定，曾发病，自称开始看见空中有五色物体，稍近之后，成了一美貌女子，离地数丈，亭亭而立。

过了一会，变为观世音。之才说：“这是 *** 过度，大虚亏所致。”

随手煎熬汤药，服一剂，见观世音站到了远处，又服，变成了五色物体，再服数剂，病好了。帝每发病，马上派骑追赶之才，针药齐下，应时而愈，故常有端执的举动。

入秋，武成安定，再未犯病。和士开想顺次升进，将之才归入兖州籍中，就成了本属，于是士开上奏朝廷请拜之才刺史、胡长仁左仆射、他本人右仆射。

十月，帝又犯病，对士开说：“之才外任，使我辛苦，我好恨！”八日，敕令驿马追还之才，帝十日驾崩，之才十一日才赶回。病人已死，他也就返归兖州了。

在职没有侵暴，却不太熟悉法理，因而颇有疏慢，用舍随意。 五年冬，后主召之才。

不久左仆射空缺，之才自荐说：“从此开始可恢复禹之业绩。”武平元年（570），再拜尚书左仆射。

之才对和士开、陆令萱母子一味迎奉，二家有病疾，则设法救护，丝毫不敢怠慢。由是迁任尚书令，封西阳郡王。

祖王廷执政，拜之才侍中、太子太师。之才愤恨地说：“子野压抑我！”王廷眼有疾，所以之才把他当成了师旷。

之才聪明强识，。

2. 北齐书·徐之才传翻译

之才聪辨强识，有兼人之敏，尤好剧谈谑语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育

常戏之才为师公。之才曰：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”又

嘲王昕姓云：“有言则诳王，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。”卢元

明因戏之才云：“卿姓是未入人，名是字之误。”即答云：“卿姓在亡为虐，在

丘为虚，生男则为虏，养马则为驴。”

徐之才聪明机警，博闻强识，有通才的聪敏，尤其喜欢高谈笑语。公私聚会上，他都与人相互嘲谑。郑育道常常戏称之才为师公。之才说：“我既然是你的师傅，又是你的公公，在三义，马上就占据了其中的两个”又调笑王昕的姓氏，说：“有个言字旁，就是个撒谎王，靠近犬子边，就发狂，加上个脖子和脚就成了马，装个角和尾巴就成了羊”卢元明于是就嘲谑之才说：“你的姓还没成人，名字是写错了的字”之才立刻反击他说：“你的姓死了是受虐，在山上是虚弱，生了男儿是俘虏，养了马就变成了驴”

3. 北齐书·徐之才传翻译

之才聪辨强识，有兼人之敏，尤好剧谈谑语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育

常戏之才为师公。之才曰：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”又

嘲王昕姓云：“有言则诳王，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。”卢元

明因戏之才云：“卿姓是未入人，名是字之误。”即答云：“卿姓在亡为虐，在

丘为虚，生男则为虏，养马则为驴。”

徐之才聪明机警，博闻强识，有通才的聪敏，尤其喜欢高谈笑语。公私聚会上，他都与人相互嘲谑。郑育道常常戏称之才为师公。之才说：“我既然是你的师傅，又是你的公公，在三义，马上就占据了其中的两个”又调笑王昕的姓氏，说：“有个言字旁，就是个撒谎王，靠近犬子边，就发狂，加上个脖子和脚就成了马，装个角和尾巴就成了羊”卢元明于是就嘲谑之才说：“你的姓还没成人，名字是写错了的字”之才立刻反击他说：“你的姓死了是受虐，在山上是虚弱，生了男儿是俘虏，养了马就变成了驴”

4. 语文试题徐之才传翻译

之才聪辨强识，有兼人之敏，尤好剧谈谑语，公私言聚，多相嘲戏。郑道育

常戏之才为师公。之才曰：“既为汝师，又为汝公，在三之义，顿居其两。”又

嘲王昕姓云：“有言则诳王，近犬便狂，加颈足而为马，施角尾而为羊。”卢元

明因戏之才云：“卿姓是未入人，名是字之误。”即答云：“卿姓在亡为虐，在

丘为虚，生男则为虏，养马则为驴。”

译文：徐之才聪明机警，博闻强识，有通才的聪敏，尤其喜欢高谈笑语。公私聚会上，他都与人相互嘲谑。郑育道常常戏称之才为师公。之才说：“我既然是你的师傅，又是你的公公，在三义，马上就占据了其中的两个”又调笑王昕的姓氏，说：“有个言字旁，就是个撒谎王，靠近犬子边，就发狂，加上个脖子和脚就成了马，装个角和尾巴就成了羊”卢元明于是就嘲谑之才说：“你的姓还没成人，名字是写错了的字”之才立刻反击他说：“你的姓死了是受虐，在山上是虚弱，生了男儿是俘虏，养了马就变成了驴”

5. 文言文董允传的翻译

董允，字休昭，是掌军中郎将董和的儿子。先主（刘备）立太子，董允被选为太子舍人，又改任太子洗马。后主（刘禅）继位后，董允升任黄门侍郎。

丞相诸葛亮将要北征魏国，驻军汉中，考虑到后主年纪幼小，难以辨别是非曲直；因为董允心性公正，眼光明亮，想把宫廷内府的事务交由他负责。诸葛亮给后主上奏疏说：“侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，是先帝简选提拔起来留给陛下的。至于权衡取舍，规划补益，毫无保留地向陛下进献忠言，都是他们的责任。我认为，宫中的事务，不论大小，都拿来跟他们商量，就一定能够弥补失误和疏漏，得到更大的收益。如果没有听到劝勉陛下发扬圣德的忠言，就应当责罚董允等人，以表明他们的怠慢失职。”不久，诸葛亮请费祎作参军，将董允升任侍中，兼任虎贲中郎将，统领皇宫的宿卫亲兵。郭攸之性情向来平和温顺，只是凑数的官员而已。进献忠言采纳意见的任务，都由董允一人承担了。

董允处理政事注意制定防范措施，克尽匡正扶救的职责。后主刘禅常常想要挑选美女充实后宫，董允认为古代天子的后妃之数不超过十二人，现在后主的嫔妃美女已经充备，不应该再增加，就始终坚持，不答应选取美女之事。后主刘禅越发畏惧害怕他。尚书令蒋琬兼任益州刺史，上疏推荐费祎和董允，又上表说：“董允在宫内侍奉多年，辅佐襄助王室，应该赐予他爵位和封地，来褒奖他的辛劳和功勋。”董允坚决推辞，不肯接受。后主逐渐长大，宠爱宦官黄皓。黄皓善于阿谀逢迎，机敏狡黠，想要取悦后主，求得进身。董允时常对上正颜厉色地匡正后主，对下则多次斥责黄皓。黄皓害怕董允，不敢胡作非为。一直到董允去世，黄皓的职位没有超过黄门丞。

董允曾与尚书令费祎、中典军胡济等人相约出游宴饮，车马已经准备停当，担任郎中的襄阳人董恢前来拜访董允，表示敬意。董恢年纪轻轻，官职卑微，看见董允停止外出接待他，踟蹰不安，请求离去。董允不答应，说：“本来我之所以要出游，就是要和志趣相投的人一起游玩畅谈。现在您已经屈尊（来到我家），正要好好说说阔别多日蕴积的思念之情。舍弃这样的交谈，去赴那个宴会，不是我原来（做这事）的意图。”于是让人解下驾车的马匹，费祎等人也都停了车马，不再出去游玩了。董允遵守正道，礼贤下士，行事大都是这种样子。

延熙六年（公元243年），董允被加封为辅国将军。延熙七年（244），以侍中身份暂理尚书令职务，做大将军费祎的副手。延熙九年，董允去世。

6. 积习难改的文言文翻译

清代文学家刘蓉年少时在养晦堂西侧一间屋子里读书。

他专心致志，遇到不懂地方就仰头思索，想不出答案便在屋内踱来踱去。 这屋有处洼坑，每经过，刘蓉总要被绊一下。

起初，他感到很别扭，时间一长也习惯了，再走那里就同走平地一样安稳。刘蓉父亲发现这屋地面的洼坑，笑着对刘蓉说：“你连一间屋子都不能治理，还能治理国家么？”随后叫仆童将洼坑填平。

父亲走后，刘蓉读书思索问题又在屋里踱起步来，走到原来洼坑处，感觉地面突然凸起一块，他心里一惊，低头看，地面却是平平整整，他别扭地走了许多天才渐渐习惯起来。刘蓉不禁感慨道：“习之中心甚矣哉！……故君子之学，贵乎慎始。”

意思是说：一个人学习时，初始阶段的习惯非常重要，君子求学，贵在慎重地对待开始阶段的习惯养成。

7. 卜天璋文言文的翻译文

卜天璋，字君璋，洛阳人。

父亲卜世昌，在金朝任孔国官。宪宗蒙哥南征时，卜世昌率众归附，授官为镇抚，统领民兵二千户，升为真定路管民万户。

宪宗六年，登录征调黄河以北的二千民户迁徙至黄河以南，命卜世昌专领，因而定居于汴梁。卜天璋自幼聪颖，长大后以正直而自负，研读书史，懂得成败大体。

至元年间，出任河南府府史，当时黄河以北有饥民数万人，聚集在黄河上准备向南迁徒，皇帝下诏，令百姓恢复旧业，不得南渡，众人喧哗不肯归家。卜天璋顾虑发生变乱，劝总管张国宝听凭这些人渡河，张国宝接受了他的意见，才没有生出事端。

河南按察副使程思廉察知卜天璋的贤良，征辟他为宪史，他的声望更为瞩目。后任御史台掾，有位侍御史依仗权势贪污受贿，御史揭发了他贪赃。

当时卜天璋主管文读，还没来得及上奏，所以也被谗毁，他和御史都被拘押于内廷，御史悲伤埂咽，卜天潭问他为什么这样，御史说：“我已老了，只有一个女儿，心里觉得可怜；她听说我被拘押，已经数日没有吃饭，所以心中悲伤。”卜天璋说：“尽职而死，正合大义，为什么要为子女哭泣呢？”御史很惭愧，向卜天璋拜谢，不久便被赦免了。

丞相顺德王伾持国政，擢升卜天璋为中书掾，任提控，政事可否，他都竭力辨别，其他的宰相很生气，对卜天璋的话置之不理，但顺德工却听从卜天璋的意见，并且说：“掾能这样做，我还有什么可担忧的！”大德四年，任工部主事。蔚州有一名刘帅，强横地夺取他人产业，官吏不敢处理，中书省调卜天璋前去断决，刘帅屈服，所夺回地又归于民。

大德五年，因为枢密大臣暗伯的推荐，被授予都事，并领他到府上，引见给皇帝，赐锦衣、鞍辔、弓刀等物。后来又因扈从之劳，加官为奉训大夫，赐给侍宴服两套。

任职期满后，应当有人替职，枢密院大臣上奏请求留任，特地以替职的人作为增设的员额。武宗时，迁升为宗 *** 郎中，尚书省设立后，又迁升为刑部郎中。

当时盗贼很多，有人建议，让罪犯及家属都穿青色的衣帽，以区别于良民百姓。卜天璋说：“穿着褐衣的犯人堵塞道路，这是秦代的弊政，何足效法！”丞相醒悟，制止了这种作法。

有人报告诸候工中有人图谋不轨，皇帝责令卜天璋审讯处理，为此得到了优厚的赏赐。尚书省臣获罪，元仁宗召卜天璋人官晋见，当时兴圣太后也在座，仁宗指着他对太后说：“这是不贪贿赂的卜天璋。”

太后问他现任什么官职，卜天璋回答说：“臣下任刑部郎中。”又问是谁推荐的，回答说：“臣下无才，误被皇帝擢升任用。”

仁宗说：“先朝任命谢仲和为尚书，爱卿为郎中，都是朕亲自推荐的。你们应尽忠职守，不得怠懈！”当即把中书刑部的大印交给了他。

走马上任时，他入官晋见，皇帝赐酒在隆福官款待，并赐锦衣三套。后受命处理谋反的案件，仁宗看着左右大臣说：“卜天璋是个清廉谨慎的人，一定会得到实情。”

卜天璋禀承旨意断案，才没有出现冤狱。皇庆初年，卜天璋任归德府知府，鼓励农耕，劝导学业；修复河流渠道，河水泛滥之患得以免除。

当时盗贼聚集，占据要道，商旅不通，卜天璋捉住盗贼数百人，全部处以碟刑示众，盗贼被平息。升任浙江廉访副使，到任数月，因为更改田制，改任饶州路总管，卜天璋到任后，任凭百姓自报田产，施政毫不扰民，百姓欢悦，境内清静肃然。

当时行中书省大臣负责更改田制之事，他们作威作福，州县官员争着贿赂他们，希望以此免受谴责。只有饶州路不送，中书省臣因此衔恨，要以严格的法令中伤卜天璋，但追查其罪状却毫无所得；属县报告发生饥荒，卜天璋当即发放官粮赈济，僚佐们都认为不能这样做，卜天璋说：“百姓如此饥饿，若是向上面请求后再赈灾，百姓定会饿死的。

如果有事前未申报的责任，我独自承担，不会连累各位。”终于发放官府存粮赈济，百姓因此得以免于饿死。

他遇事就是这样无所顾虑。大火烧到饶州的东门，卜天璋穿戴整齐，对火而拜，大火因此熄灭。

鸣山有虎凶暴残恶，卜天璋发出檄文给山神，很快就将虎捕获。他以政绩和品行第一为朝廷所知，升任广东廉访使。

先前，豪强濒海筑堰，垄断商船以取利，前任的多届长官都因收受了贿赂而置之不问；卜天璋到任后，便调发兵卒将堤堰决去。岭南地区历来无冰，卜天璋到后，开始有冰，人们都说这是卜天璋施政良好所致。

不久，他便请求退休。天历二年，蜀地发生叛乱事件，荆楚地区受到很大震动。

朝延又拜卜天璋为山南廉访使。人们都认为他已年老，一定不会上任。

卜天璋说：“国家正遇危难，我虽年已八十，常常害怕不能死得其所，岂敢逃避困难！”于是挺身赴任。到任后，他整饬风化，严肃吏治，州郡之中肃然安定。

当时物价飞涨，卜天璋下令不要压低物价，听任民众自由买卖，引来商人的车船汇集贩运，米价很快就跌了下来。又留下御史台的赃罚库缗钱，不再输送到御史台，用来赈助饥民，御史到达后，百姓都聚集在道路上称赞颂扬他。

正值朝廷下诏给三品官，令他们论说当时政策的得失，卜天璋因此列举二十件事上奏，共一万余言，列出条目名之为《中兴济治策》，都切中时弊，从此后便辞官归家了。回到汴梁后，他把自己余下的俸禄都施。

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