何谓「禅心」，如何方可得？又如何能得而不失？

佛友您好何谓「禅心」，如何方可得？又如何能得而不失？达摩西来一字无 全凭心意 用功夫禅也单示 就是专一 不分裂 清净心 佛友问如何方可得？又如何能得而不失？已经分裂 安住当下 那来得 那来失阿弥陀佛 行住坐卧是禅禅是 *** 禅也是活动 有时候参禅打坐是禅 经行跑香也是禅甚至于吃饭睡觉 都可以悟禅每天在衣食住行 行住坐卧之中 能够把心安住在 *当下*不为外境所动 能够不动心 生活里就有禅 穿衣是禅 吃饭是禅 一切一切皆是禅能够把心安住在禅的生活里所谓平常一样窗前月 才有梅花便不同生活中有了禅 生活的味道就不一样了 羊后学祝福大家当下清净心 禅应之阿弥陀佛

到下面的网址看看吧 candy5660601.pix/blog

向『平凡-AE03728946』深深致歉： 平凡：对不起，竟然漏勾了你所起的答案， 请『平凡」你原谅鱼丸子在下的疏忽大意。

禅心到处皆黏着，愿作春泥护落英。

何谓「禅心」？ →心无缠。 如何 方可得？ →不可得。 又如何能 得而不失？ →无得无失。

既不曾失 为何说得 若有所得失 如人捏目空华乱墬 宗门只教人但息妄心不立知见

LYC3318 学佛要能追随真善知识，要能观察生活中的事实， 不要随假名善知识言语、被误导、被笼罩！ 请参看「成佛之道」网站 ================================ 指鹿为马 叫善知识 ? 鬼扯大半年 还在鬼扯 你信不信 证地证果 搞成佛 谤六大部经

「羊」师兄说：生活里就有禅，穿衣是禅，吃饭是禅，一切一切皆是禅。有悟、没悟的学佛人，只看这些文句，都会认为「正点」。 可是再看： 行住坐卧之中 能够把心安住在 *当下*不为外境所动， 能够不动心，生活里就有禅。悟道者就发觉：「原来又是流行的错「悟」知见！ 「禅」即禅心，即各人的第八识真如心，所有众生的第八识真心，都是本对外境离见闻觉知、不对六尘动心；何必要「能够把心安住在 *当下*不为外境所动」?而且，人只要是醒著，所有见闻都是立刻了知，也即表示动了心（已了知故），即使四禅四空定里都还有心行了知定境法尘，何况日常生活中如何能不动心？ 2013-10-18 15:54:57 补充： 学佛要能追随真善知识，要能观察生活中的事实，不要随假名善知识言语、被误导、被笼罩！ 六祖开示说：「不断百思想，菩提这么长。」岂有要学人不动心？可见学佛人都不肯信受追随真善知识，怪不得永远这般不识不知不证「禅心」，学佛都唐捐其功去了。 「被牧」师兄之说乃正见，若能将如何证「得」禅心开示出来，就更圆满了。 「二虫」所说「拈梅花」、「何不却下芒鞋，弄皱一池春水。」本有将「禅心」为人处，可是讲：「禅，默然于心。」就大煞风景了，不如学维摩诘大菩萨的「据坐默然」，才有禅机。 众佛友们若真有心于禅心，有心学佛法，请参看「成佛之道」网站，相应者就来探究看看自己的正法机缘。 2013-10-18 16:29:35 补充： Sage Mao所说「禅心 〓 佛心 〓 如来 〓 一如本来的心」无可怀疑挑剔！至于说读通心经与金刚经可得，就颠倒了。事实上是要开悟证道、悟明禅心后，才能读通心经与金刚经，因为此「心」与「此经」就在讲第八识「心」、「金刚心」，证得此心后，方能观察他，才能懂得心经、金刚经的文字是在讲他的自性；就像亲见白雪后，才知雪白、软软、松松、冰冷都在说它；没见过的话，猜测起来就五花八门了。 怎么悟得禅心呢？「一念智即般若生」！要以禅宗参禅法求得一念相应慧，顿知第八识禅心所在，立即发起般若智慧，从而渐通般若。这个禅法，有网路指标─「成佛之道」网站，有心人不妨一探究竟。

版主大德法安，至诚随喜赞叹(Sage Mao)，(晓吉 邱)二位大德慈悲， 南无阿弥陀佛，末学合十。

何谓「禅心」，如何 方可得？又如何能 得而不失？ == 「禅心」者，自性也 自性本不动摇.何来有得有失.

10月22日下午4：48，坐上回苏州的车，结束了香海祖师禅最后一期学习。

现在是什么样的心情呢？

很难描述，只有一张张的在脑海中滑过，那种发自内心深处的感动，就是最真实的感受。

暂时的抛开平常的这个我们称为红尘的世界，你发现了另一个世界，一个还没长大前的世界，那么真实的呈现在心里，然后带着她回到生活中，你改变了看世界的方式，一切都可爱起来。

第一次祖师禅禅修

8月24日-27日，第一次参加祖师禅种子班，也是第一次体验传统禅修,没有纸，也没有笔，一切都靠心去听，去感觉。

贤宗法师做了开营寄语：“我们每个人都是一颗种子，能不能长成你想要的那个状态，最后能不能开花结果，就看你有没有一种坚持的精神。”

“种子也意味着延续、继承或者传播的意思。”

每天4：30起床，一直到晚上9：30结束，打坐三支香，另加早、中、晚每堂课两小时；果如法师开示时，感受到他的威严，盘着腿，不敢动，极大的挑战了自己的极限，从来没有这样长时间盘腿而坐。

初学禅的各种状况都跑出来了，昏沉、腿痛、意识象只猴子一样到处乱跑，每天就为了抓住这只猴子够我忙忽半天。

三天很快一晃而过，就记住了果如法师开示的， 要正信的佛法，不要去迷信 。

印象最深的，知道了 禅修就是要把正知见在生活中实践出来，恢复清静的本身 。

果如法师说，打坐也并非要空掉，不是做木头人，而是要用功，用佛法的教诫去思维， 去除分别心 ，去 时时观照自己的身心 是否安定，是否有生命的力量。

就象贤宗法师的开营寄语预示的一样，坚持正是自己需要修持的精神。

在接下来的整个九月，每周三天的祖师禅都没有去参加，一想到从早到晚的打坐，想到那腿疼的感觉，不免生了后退的心，这一个月，都在问自己：要改变成什么样子？自己的人生会有什么样的可能性呢？我这颗种子会发芽吗？

第二次祖师禅禅修

一直到了9月29日，早上还在跟妹妹通话说国庆一起出去玩，下午就决定要去参加香海祖师禅禅七，这就印证了什么事物都会刹那刹那的改变，包括我们的思想。

做出这一决定的因缘，记得有听说Jason老师会从台湾来。从来没见过Jason老师，可是听到这个名字，感觉好象很熟悉，就想去听他上课。

心会告诉你，就这样，自然的往前走，无需多想；10月1-7日，这七天，内心的震动，无法言喻。

七天止语，没来之前想到这是一个挑战，什么时候有过七天不开口说话呢？

七天后，不是一句话没说，而是一个字也没说。

为什么呢？因为如果对法生起恭敬心、对师父恭敬、对同学恭敬、对规则恭敬、甚至对禅堂恭敬，念念都是恭敬，自自然然的，就不会开口。

放到生活和工作中也是一样，为什么我们总是会不守规则，四处乱象，正是因为没有恭敬心。

直到今天，看到果如法师和Jason老师的照片，还是会流泪，在他们身上看到的生命的力量、朴实、慈悲，智慧，对大众深切的爱是那样真实的流露。

果如法师，台湾祖师禅林方丈，圣严法师的第一位出家弟子，也是圣严长老的传法弟子，以指导话头禅著称，这次，见到了什么叫严师。

第一天早上的课，有其他寺院来的师父迟到，果如法师当头棒喝，从未见过如此严厉的喝斥，并且是迟到一分钟，罚跪五分钟，三次请出堂。

从这严格的背后，体会到师父不把佛法当人情，教导大家学习真实的佛法，去把佛法用在生命里面，去落实，然后从我们的身心里面去展现出来，在每一处细节中。

嗖嗖的，在脑海中过了一遍，看看自己有没有迟到的过往，还好还好，不常有，特别是上课，几乎没有迟到过，警示自己以后在各种场合都要注意， 恭敬别人，即是恭敬自己 。

祖师禅就是把佛陀的教育，化作自己生命的体验，应用在生活的当下，呈现出你对生活智慧的美感。

祖师的“祖”，跟“主”很相应，是在你的生命里， 处处都能很自在、很安定 ，处处都能显出你生命的解脱、圆满、清静，这就是做主，也是祖师的祖。

果如法师在讲到他师父圣严长老80多岁时，最后一次主持49天的禅修，是动完大手术，从手术台上下来，就直接去禅堂。

果如师父和一个侍者搀扶着他，非常虚弱，离讲台几米的距离，走了很久，可是刚一上台，圣严师父推开他们的手，坐上去就开讲，精神焕发，就象没有生病一样，讲完立刻瘫倒在椅子上。

49天，一位80几岁的老人，为什么？为名？圣严长老已经非常有名，不求已有。为利？他一生过着非常朴素艰苦的生活，善款都用于弘法利生事业。

那是什么样的精神力量让长老在生命的最后依然坚持教导？就是要帮助众生去除烦恼、提升生命质量、净化心灵的大悲心。

听者无不为之动容，默然泪下，这就是祖师禅融化在生命中的展现。

修行并不是念佛、拜佛，打坐得死去活来这个叫修行，修行是要跟真正的智慧相应，就是 用正知见如实观照一切事物 。

去掉那个“我”，就能在碰到困难、挫折、烦恼时超越自己， 在任何时候都能呈现出自在、从容，这就是修行。

在Jason老师身上，看到了师的风范，任何时候都是那么平静，好象湖，无论你提什么刁钻的问题，都能不受影响的娓娓道来，修行功夫好赞。

上课时温文而雅，生动有趣，博学广究，训练时严厉无私，霹雳棒喝，让你当下意解。几天下来体验到祖师禅棒喝的威力。

第五天的晚上经行，正一心一念的行着，突然听到Jason老师如雷贯耳的一声大喝，从前方径直穿过来：行尸走肉！

这一声如雷击一般瞬间穿透了心脏，我受到了巨大的震动，刚想我不是行走肉时，接着又来一喝：生命的实相到底是什么？！

这一问，象闪电一样打到心里，紧跟着一句：参！顿时泪如雨下，不知道为什么会哭，不是伤心，而是对生命的一种无法用文字表达的感觉。

在一阵唏里哗啦后，好象有种要醒过来的感觉，也好象自己的生命从今天晚上开始，将要变得不一样。

从开始的数息法，观息法，再到智慧的观照， 绵绵密密的训练 ，在第七天早上，水池边经行时，有几分钟，真的体验到了月亮一般清凉的喜悦，很轻很轻，不由自主的裂开嘴笑了。

那一刻，也可能是象孩童般的未被污染的天真快乐的心。这就是禅修要帮助我们到达的地方： 未被染着的心 。 朴实、天真、可爱又亲切。

歌曲《醒来》-艾米丽 王嘉宝

QQ音乐-听我想听的歌！ ?

从香海回来后，每天不断的问： 生命的实相到底是什么？

一直没参出来一个结果，只是每多参一次，就想多爱家人一些，就想对朋友好一点，再参，就想多去帮助别人。

我们的生命每一刹那都在减少，在余下的这些时间里， 如何让生命更有意义呢 ？

为此，准备了一个 施予罐 ，每天想到的愿望都会写在纸条上，放进去，过一段时间后，从里面随意选择一张纸条，尝试把这份愿望献给世界。

第一张抽出来的愿望是“希望有更多的时间阅读及做公益”。如果想要有更多自己的时间，那就把我的时间先付出去，所以报名了整理果如法师音频文件的义工。

当自己能听从内心最深处的召唤，心就会变得多彩亮丽，会有一种光和热变成动力传出来，感觉好棒 。

服务他人真的无异于服务自己。我们的每个行为背后，都会有一些东西献给这个世界 。

第三次祖师禅禅修

10月19日-22日，今年最后一次祖师禅禅修。就象珍贵的礼物。

最后一次祖师禅的表达，用《三宝大闹宝莱坞》很贴切，男主角是智慧和爱的象征，他说的台词之一： 一切都会很好，一切发生都是吉祥 。

这次禅修打坐异常的轻松，半小时好象才刚开始一样，还记得十一时腿痛到半死（因为果如法师说，从古到今没有人痛死在禅堂的，要用方法）。

我们的身体的各种疼痛和不适，如果能用 智慧的观照 ，就可以不受其影响，活得超然自在，洒脱。

果如法师就是现前的一位将禅融入在生命中的大德。

二十二岁患脑瘤，半身不遂，医生宣判死刑。最终他用佛法，用禅修修改着自己的命运，到现在六十多岁，从容坦然面对各种病痛，依然四处为众生解除烦恼痛苦而讲法。

从他身上流露出来的生命的力量，让人感到震撼和尊贵，这就是祖师禅，作自己的主， 任何时候都身心安定 。

这次禅修，喜欢上了八式动禅开始前的一句话： 身在哪里，心在哪里，清楚，放松。

无论进到禅堂、五观堂、还是去出坡劳动，或者去宿舍，只要换一个地方，就先在心里默念这句话，再接着用Jason老师教的方法，很容易就将心安住在当时环境中。

一心一念 ，不断的用方法将自己意识的猴子拉回来，专注在正在做的事上，所获得的轻松安稳和宁静，只有做了才知道那种感觉，这是通过训练才达到的。

所以现在明白了，我们只有从“有我”才能到达“无我”，要从“拿起”才会有“放下”，从“杂念”才会到“一念”，这是一个必经的过程。就好象没有烦恼，也就不存在有菩提一样。

Jason老师第二天晚上有讲了一句话： 圆满就是包容一切的“好”或是“不好” 。

这句话一下触动了我，原来以为圆满都是好的。是啊，世界本来没有什么好或是不好的人事物，只是我们自己按照自己的喜好，把他们加以分别了，从此烦恼开始产生。

因为我们都希望世界按照我们制定的喜好标准来运行，不然就会不满，当自己烦恼不快乐时，我们也会把这样的情绪传递给别人。

所以，我们需要明白这些正确的世间规律或是真理，对它敞开心扉，它告诉我们： 我们都是息息相关的，如何对待面前的人非常重要。

坚持靠近真理，因为那会在我心中聚集起正直和诚实的光芒，去轻松、如实的面对生活的每一天。

虽然Jason老师一再说不用说客套话，可是还是要充满感动的感恩这一切。

感恩贤宗法师提供一切的便利，让我们可以安心修行，感恩果如法师开示的善知识，感恩Jason老师每天耐心教导和训练，还有大行法师默默的陪同指导，以及同学和在背后付出的所有人。

找到一位真正的人生导师并不是那么容易，很幸运的是，他们好象突然就出现在了我最需要的时候，他们给出了最真实、宝贵和有用的教导，并且知行合一的让我看到了那些书里描述的境界，是可以通过踏踏实实、一步一步的努力达到的。

学习虽然结束了，实践才刚刚开始，禅无处不在， 行、住、坐、卧皆是禅 。

通过良师们，发现了以前从未发现过的光，开始慢慢在身体里亮起来，它引导我去践行我所信仰的东西，对善、对美、对真理的信仰。

“美无处不在，我们每个人都值得被爱，生命真的会以我们看待它的方式呈现。”

去发现内心最纯真的孩童吧，只要跨出去，就会与他不期而遇。

走进香海、遇见祖师禅，我是一个幸运的孩子：）。

分享一首三藏梵音的歌，很好听，能表达现在的感觉：

QQ音乐-听我想听的歌！

写在学佛半年的这个宁静的夜晚

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