瓦切旅游景点介绍 瓦切旅游景点介绍

去甘南旅游都有哪些知名景点呢？

去甘南旅游比较知名景点有：

甘南是黄河、长江的水源涵养区和补给区，全国“六大绿色宝库”之一和“五大牧区”之一，被誉为“中国的小西藏，甘肃的后花园”，甘南风景秀美，旅游资源丰富，有一大批著名景点。甘南全州分为三个自然类型区，南部为岷迭山区，气候温和，是全国“六大绿色宝库”之一；东部为丘陵山地，农牧兼营；西北部为广阔的草甸草原，是全国的“五大牧区”之一。

桑科草原，位于甘肃甘南藏族自治州夏河境内，属于草甸草原，平均海拔在3000米以上，草原面积达70平方公里，是甘南藏族自治州的主要畜牧业基地之一；拉卜楞寺景区，拉卜楞寺，藏语“拉章”的变音，意思为活佛大师的府邸，是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被世界誉为“世界藏学府”，相当于藏传佛教的“清华北大”，保留有全国最好的藏传佛教教学体系；冶力关景区，冶力关风景区是甘南必玩的旅游景点之一，以临潭县冶力关为中心，分为莲花山、西峡、东峡和冶海湖四个景区。

来这里旅游，有几个景观，我认为是必去的，比方说：冶木峡、冶海湖、赤壁幽谷、巨型卧佛等，而这一切汇聚成了兼华岳之险、藏峨眉之秀、具西湖之柔的秀丽景色，而且，由于多民族文化的长期融合与发展，所以，冶力关得以在节日、婚嫁、服饰、饮食等方面兼容八方精华，甘南藏族自治州野生动物资源丰富，尤其是珍贵动物的种类和数量在全省占有较大比重，也是甘肃珍贵动物的主要栖息区之一。

总的来说，这个地方非常漂亮，有非常多的好看的景点以及动植物。

红原大草原旅游景点有什么?

红原大草原景区由7个旅游区组成。

它们是：日干乔红军文化旅游区、月亮湾草原生态旅游区、麦洼寺宗教文化旅游区、达格则自然生态及宗教文化旅游区、刷经寺森林公园及文化旅游区、色阿柯河藏乡风情旅游区、雪玛格勒冰川遗迹及自然生态旅游区。

游览线路

A线路

1、县城（邛溪镇）~月亮湾~养鹿场~龙壤柯（宿县城）。

2、县城（邛溪镇）~日干乔红军文化旅游区~九曲黄河第一湾（宿瓦切）。

3、瓦切~麦洼寺院~阿木柯水库~县城（宿邛溪镇）。

4、县城（邛溪镇）~达格则寺~新康猫寺~刷经寺镇（宿刷经寺镇）。

B线路

1、县城（邛溪镇）~月亮湾~龙柯壤（宿邛溪镇）。

2、县城（邛溪镇）~阿木柯种蓄场~阿木柯水库（宿邛溪镇）。

3、县城（邛溪镇）~刷经寺~拉仙沟（宿刷经寺）。

4、刷经寺~瓦切牧民新村（宿瓦切家庭宾馆）。

红原县旅游景点大全

1、红原县寺庙

红原县有藏传佛教寺庙10座，其中宁玛派5座，即麦洼寺、茸塔寺、热戈寺、龙壤寺、尼姑寺；格鲁派3座，即达格则寺、康玛尔寺、江宫寺；苯波教2座，即麻色寺、查龙寺。

2、日干乔大沼泽

日干乔大沼泽位于红原县北部，是红色旅游（红军过草地）的一个重要组成部分，也是世界上最大的高原湿地－若尔盖湿地保护区的重要组成部分。2004年，红原县瓦切日干乔红军长征革命遗址被列为全国100个经典红色旅游区。

相关内容：

红原县地处青藏高原东部，位于四川省西北部、阿坝藏族羌族自治州中部，北与若尔盖县相邻，西接阿坝县，西南与马尔康市接壤，东邻松潘县，东南靠黑水县。地理坐标在北纬31°51′至33°33′，东经101°51′至103°22′之间。县城位于北纬32°48′，东经102°33′。

北与若尔盖县相接，东西与松潘、黑水、阿坝县相邻，南与马尔康市、理县相连。县境南北长154公里，东西宽55公里，总面积为8400平方公里。县城距省府390公里，距州府187公里。县城平均海拔3507米，最高点位于县境西南部，海拔4875米，最低点于刷经寺镇境内梭磨河谷地，海拔3210米。县城所在地为邛溪镇。

四川哪些地方是旅游景点

四川旅游景点很多，就看你旅游主要是看哪方面，古镇类，小吃类主要在成都城区，如果是去风景优美的地区主要在郊区，比如说甘孜阿坝那一块，稻城亚丁，九寨沟，卧龙保护区，都江堰等等~

四川境内哪些旅游景点比较好玩？

#景点介绍#

成都

成都是四川的经济、文化中心，也是四川省的旅游集散地。成都的景点以文化为主，既可以去武侯祠、杜甫草堂、都江堰参观怀古，也可以行走于宽窄巷子和锦里体验地道的市井文化气息。

主要景点：武侯祠、宽窄巷子、文殊院、锦里、青羊宫、杜甫草堂、青城山、都江堰

川北

川北是四川最热门的旅游目的地，这里有色彩斑斓如仙境的九寨沟，内陆地区最大的草原若尔盖草原，羌族文化遗迹桃坪羌寨，还有最神圣的佛国色达除了风景优美，川北最具优势的地方就是交通方便，旅游配套设施十分完备，无需你有丰富的旅行经验，也无需完备的旅行计划，你都可以十分方便地包揽大美风光。

主要景点：九寨沟、若尔盖、黄龙、色达、毕棚沟、卧龙熊猫基地、七藏沟、米亚罗、雀儿山、汶川地震遗址、德格印经院

川西

川西是四川的精华所在，美景主要分布在318国道沿线，这里也是“中国景观大道”——318国道的最美的一段。这里有最后的香格里拉--稻城亚丁，有蜀山之王--贡嘎雪山，有海拔最低的冰川--海螺沟，有四川大山观景台之称的牛背山，还有理塘、塔公、八美草原散布其中，四姑娘山也是户外探险者的乐园。不过由于川西的交通非常不方便，绝大多数地方都需要坐车前往，路途上会非常辛苦。另一方面川西的旅游开发程度不大，所以很多地方只能提供最基础的住宿、餐饮。

主要景点：稻城、亚丁、海螺沟、康定、泸定、新都桥、牛背山、四姑娘山、贡嘎雪山、丹巴、理塘草原、格聂、塔公草原

川南

四川南部也是比较传统的旅游地区，这里主要以峨眉山和乐山大佛为主。自古以来这里都是文人墨客游历之地，到现在依然是游人如织。这里离成都非常近，交通非常方便，各类酒店、餐馆也一应俱全，景区内部交通也非常发达。

另外有着恐龙之乡的自贡，拥有蜀南竹海的宜宾，因木棉而命名的攀枝花，也都是非常不错的旅游选择。

主要景点：峨眉山、乐山大佛、自贡、攀枝花

川东

川东地区地处川、渝、陕交界的金三角地区，地域辽阔，生态环境极佳，有著名的三国文化、巴人文化、红军文化以及秀美的自然风光。遂宁的美食与死海、也成了一大旅游亮点。

不过总的来说，川东地区的旅游资源相对较弱，而且也不为大家所关注，如果你不喜欢随大流，希望又一次独特的旅程，也许在这里你会有所发现。

主要景点：遂宁、巴中

#建议线路#

D1 在成都可以先修整一天，逛一下锦里、宽窄巷子、熊猫基地这之类你感兴趣的，可以事先把自己喜欢的景点写下来，然后安排一下路线，可以分成两天，第一天和最后一天。

D2 从成都出发沿途景点边走边玩到九寨沟，沿途景点有汶川地震博物馆一茂县古芜城一叠溪海子一松潘古城一川主寺一岷江源头一甘海子一九寨沟，晚上住沟口附近酒店

D3 畅游九寨沟。晚上住附近酒店

D4 从九寨沟到黄龙风景区游玩，沿途景点雪山梁一雪宝顶一黄龙。游玩黄龙住川主寺镇。

D5 早上从川主寺出发沿途景点边走边玩到若尔盖大草原花湖风景区游玩，游玩后到九曲黄河第一湾看日落，晚上住九曲或唐克镇。

D6 早上起来看日出，看玩后沿途景点边走边玩到都江堰。沿途景点有瓦切塔林-红原大草原-月亮湾-黄河分水岭-俄么塘花海-米亚罗-理县-桃坪芜藏-都江堰古城附近酒店入住。

D7 游都江堰-青城山-成都，都江堰到青城山是有公交专线的。我们当时好像是打出租过去的，人多平摊下来也还好，从青城山到成都是有直达火车（或者是动车）

D8 在成都修整一天，游玩一下其他的景点。

D9 蜀南竹海的话，景点比较散，最好还是报个小团吧，一天也就够了。

（如果想去乐山哪的话，可以从青城山到乐山大佛，然后到峨眉山金顶玩一下，乐山的小吃也是蛮有名的）

#建议#

去九寨的线路比较多，也可以选择跟团，旺季酒店什么不好定，跟团的话也会好一些，或者也可以去 九寨沟旅游服务中心 看一下九寨沟的旅游信息，他是很多家旅行社在上边发布旅游信息线路什么的，挺靠谱的。

旅途愉快！

桃坪羌寨似乎浓缩了羌族千年历史，在桃坪羌寨内，多少年来羌民们都保留着传统的生活习惯，从田间采摘苹果的孩童到门前穿著整齐民族服饰的老者，从正在织羌绣的妇女到喝着青稞酒的彪汉，都呈现出一种田园牧歌式的生活境界。

羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会）和“羌年会”（又称羌历年），分别于春秋季举行。实际上是一种春祷秋酬的农事活动，却始终充满浓郁的宗教色彩，更折射出远古神秘文化的光辉。 寨内的巨大碉楼，雄浑挺拔，屹立于比肩走袂的村寨中，高高低低，从数米到数十米，建筑形式有四、六、八角，以土、石、麻筋、木为料，有的仅用土木。寨子是一处石碉与民居合二为一的建筑群，片石与黄泥砌成的坚固经历了无数的地震后仍完好无损。墙体和墙体之间的巷道深幽而神秘，因一些巷道上搭建了房屋，于是有了无数暗道，走入其中就像步入了历史的迷宫。

施工时不绘图，不测算，不吊线，信手砌成，结构匀称，棱角突兀，雄伟坚固，精巧别致，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观，令人叹为观止，吸引了络绎不绝的海内外游客前来观光、考察

桃坪羌寨一反传统古城设东、西、南、北四门的建筑形式，筑成了以高碉为中心的放射状8个出入口。而8个出入口又以13个甬道织成四通八达的路网。寨内人进出自如，而外来人却如入八阵迷宫，非本寨人指引，不可通行。寨内的地底下，挖掘了众多的引水暗渠，上盖石板和土，一定距离间，留有活动石板，揭开即可取水。这些水渠方便、保密，在寨内编织成流经每栋碉楼的水网，为战时提供了巨大的生存空间。桃坪神奇的路网、水网、房顶，组成了羌寨内地上、地下、空中三种立体交叉的道路网络和防御系统，这也是桃坪羌寨建筑的奇特之处。

将高大的石碉与民居合二为一的建筑群。这个寨子里最古老的建筑是两千年前用黄泥、片石作材料建成的，集数学、几何、力学为一体，显示了羌族这个古老的民族在历史上曾经的辉煌。

碉楼是整个寨子的标志性建筑，仅存两座，一座是陈仕明家的住宅，另一座雄踞在寨子对面的河岸上。碉楼分为9层，高30米左右，各层四方开有射击窗口，顶楼的钟孔是作为传递消息用的。

羌族建筑，就近取材，利用附近山上的土、石等资源，先在选择好的地面上掘成方形的深一米至两米左右的沟，在沟内选用大块的石片砌成基脚。宽约三尺，再用调好的黄泥作浆，胶合片石。石墙自下而上逐渐见薄，逐层收小，石墙重心略偏向室内，形成向心力，相互挤压而得以牢固、安定。屋顶结构层次由下至上分别是主梁、掾子、劈材层、竹杆、黄刺。棕耙，颇具民族特色。

桃坪羌寨因典型的羌族建筑、交错复杂的道路结构被称为“东方神秘古堡”，是世界保存最完整的羌族建筑文化艺术“活化石”。 羌笛是中国古老的单簧气鸣乐器，已有2000多年历史，流行在四川北部阿坝藏族自治州羌族居住之地。羌笛两管数孔（以前五孔，现在多为六孔，）用当地高山上生长的油竹制成，竹节长、管身较细，双管并排用线缠绕连结在一起。终身全长13 ～19 厘米，管口直径2 厘米左右，笛管上端装有4 厘米长的竹制吹嘴。吹嘴正面用刀削平，并在上端约3 厘米处，用刀切开一薄片作为簧片。它主要用于独奏,有十余首古老的曲牌，乐曲内容相当广泛，主要是传达羌族人的思念向往之情。 羌笛为竖着吹奏，两管发出同样的音高，音色清脆高亢，并带有悲凉之感，羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关是其表现力的最佳写照，故最适于独奏，也可为歌舞伴奏。

羌笛与笛有很大的区别，是两个不同的概念。东汉马融《长笛赋》近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已，龙吟水中不见已，截竹吹之声相似……故本四孔加以一由此可以知道：羌笛在汉代就已经流传于甘肃、四川等地了，并且可以推之当时的羌笛是双管四孔羌笛。羌笛在唐时，是边塞上常见的一种乐器，经常出现在唐代边塞诗中值得一提的是，羌笛并没有出现在唐代的十部乐中，可见，羌笛在唐时只是边塞中所见的乐器，并未正式进入唐代宫廷或军队，只是少数民族或是军队中的兵士所用的一种自娱自乐的乐器。

唐、宋、元、明各代文人的诗歌中常见到关于羌笛的记载。现在在四川茂汶羌族自治县及黑水县一带的羌族地区，仍旧可以看到这种具有唐宋遗风的乐器，它们是用两支同样长短的油竹制作，管体被削成方柱形，绑扎在一起，每只管的上端，置有一个带竹簧片的吹管，竖吹，规格有17厘米及19厘米两种，音色高亢而略有悲凉感，是人们在喜庆丰收，过年过节劳动之余常用的主要乐器。亦是小伙子向姑娘表达爱情的一种方式。

赤布苏、沙坝地区的羌笛是秦汉战乱年间由南迁的羌族人从西部地区带来的。据史料记载，西汉前，羌笛面上有四孔，公元1世纪时由音乐家京房加一高音按孔，成为五孔。东汉马融在《长笛赋》中曾有近世双笛从羌起的记述。发展到近代，羌笛已成六孔。由此推断，羌笛的存在至少已有两千多年的历史了。

现代羌笛，用当地产的油竹（竹节长、管身细）制作，选两支筒径、长度一致的竹管，削去竹外皮成方柱形（有的将两管相邻外皮削平），在首、中、尾三处用细线捆扎。管身无节，全长13—19厘米，上开五或六个按孔（孔距相同）。管上端装竹制簧哨（正面削平、刻簧，簧舌朝上）

演奏时，口含双簧，用食、中、无名指按孔。音域c1—c2。音色清脆明亮，略有悲凉之感。 羌笛的声音常给人以虚幻迷离、动人心魄的感觉，羌族人民常用它来抒发自己喜怒哀乐、悲欢离合的种种情感。常演奏的曲目有《折柳词》、《思想曲》、《莎郎曲》等。

国家非常重视非物质文化遗产的保护。2006年5月20日，羌笛演奏及制作技艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

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