登永嘉绿嶂山赏析

公元422年（永初三年），谢灵运被降职外放永嘉任太守。诗人在郡不理政务，恣情遨游山水。每游一处，必有诗篇记胜。这首诗即是其一。据《读史方舆纪要》说：“（永嘉）西北二十里有青嶂山，上有大湖，澄波浩渺，一名七峰山。”此青嶂山，似即绿嶂山。

谢灵运的山水诗多采取纪游的写法。其章法结构，大抵是先纪游，继写景，最后兴情悟理。此诗即采取这种井然的推展次序。起首二句，写他出发前的准备和启程情况。诗人携带足够的干粮，拄着轻便的手杖，兴致勃勃地启程了。他沿着逶迤起伏的山路徐行而上，要攀登那风景清幽奇险的高峰。“怀迟”，与威夷、逶随、逶迤等词通。“幽室”，风景清幽之处，指绿嶂山。灵运是一位旅行家、冒险家。他所选择的风景，不是那些寻常易见的田园或低丘浅流，他对山水的欣赏，不像陶渊明那样以“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲眺望为满足。他总是以高山深谷为目标，欲求人所未见的幽景奇观。这两句的“裹粮”和“杖策”，就表明了这次旅游路程之遥远险阻，也流露出诗人寻幽探胜的极大热忱。灵运诗这种在开篇记游时即表现出的欣喜向往之情，往往能使人一开卷就引起感情的共鸣。次二句，写他溯流而上，向溪涧的源头前进；到了上岸处，兴致仍然十分浓厚。这是全诗的第一个层次，即纪游。轻快灵动的诗句，已引领读者步入佳境。

以下八句，即依照游历次序，描绘途次的风景。诗人循溪畔步游，但见溪边水波澹澹，并在山湾处汇集，凝成了一个澄碧的深潭。潭上烟雾弥漫，使他感觉凛然生寒。环视溪潭岸上，修竹环合，摇曳风中，虽经秋霜之冻，愈见得青翠光润，葱郁可人，显出坚贞的品质。“团栾”亦作“檀栾”，形容竹的形貌之词。“寒姿”指水，“霜质”谓竹。诗人沿着溪潭继续游赏，遥看涧流弯弯曲曲，像蛇一样蜿蜒而去，使他难以辨明流水的去向。举目望去，山林伸向远方，那山岩也随着林子延伸，越到远处，看起来岩层越密。诗人置身在这无边无际的深碧苍翠之中，已经不知道是白天还是晚上。他朝西看，密林中漏下的落日余光斑斑驳驳，令人怀疑可能已是夜晚，明月初升了。再向东看，岩壁上隐现出昏黄的月色，又使他怀疑是夕阳正在沉落。灵运写山水景色，最擅长实景实写，细腻刻画。正如王夫之所评：“取景则于击目经心，丝分缕合之际，貌固有而言之不虚”（《古诗评选》卷五）。这六句，从视觉、触觉、感觉、错觉多方面着笔，准确地表现出深山大壑中密林幽涧的气象，又利用浅深、明暗、远近的对比，显示了山水的繁复、曲折，阴暗、清冷，造成一种幽深、神秘、变幻莫测的境界。如此神秘幽异的原始山林景色，是前人所未见到也未写过的。灵运写山水，为了达到“情必极貌以写物”的目标，便力求“辞必穷力而追新”，以新的语言词眼表达新奇的意象。这几句中的“委”与“迥”，“屡迷”与“逾密”，状景异常精细逼真。“澹潋结寒姿，团栾润霜质”一联，在上下句之中造设“澹潋”、“团栾”两个叠韵词对偶，造成听觉上整齐铿锵的韵律感；而“结”与“润”两个动词，分置于句中第三字的中间位置，构成“句中眼”，更使景物呈现出活泼的生气与清新的韵致，显出诗人的匠心巧思。“践夕”二句，总揽一笔，说自己在深山中只顾赏玩幽景，忘却了时间的推移，不觉中，已从早上游到了黄昏。而岩林最幽深最隐蔽的地方，也都游历到了，以上是第二层次，诗人以其丽情密藻铺叙景物，形成了全篇最精采的部分。

“蛊上”以下八句，是第三层次，即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥，下面略作解释。“蛊上”，谓蛊卦上九。《周易·蛊》说：“上九，‘不事王侯，高尚其事。’”“履二”，谓履卦九二。《周易·履》说：“九二，‘履道坦坦，幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句，进而抒发情怀，说凡隐逸之人，都是心怀坦荡，安行无碍，这种高尚之风，高远之趣，真是举世无双的了。读者不难发现，灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”，应答之声；“何端”，即何由。这一句意思说：我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中，再也无由听到謦_之声了。“寂寞”句，同样出于《老子》：“圣人抱一为天下式”、“载营魄，抱一能无离。”“一”是道或大全的意思，抱一就是守道。这句说：我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理，安性守道。结尾一联，上句的“如”字，应作“知”。《庄子·缮性篇》说：“古之治道者，以恬养知，生而无以知为也，谓之以知养恬。知与恬交相养，而和理出其性。”其大意是说，知识是有害的，要追求“大道”，就必须恬静无为，任其自然，摒弃知识。而摒弃知识，才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”，而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成，人性中就产生了“和理”（指至为纯粹平和的精神境界）。这个方法，就是“缮性”。缮是“治”的意思，治性，亦即养性之意。灵运在这里说，在此自然的环抱中，他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界，从此可以去讲究养生之道了。

这首诗虽然多了一个语言晦涩乏味的“玄言尾巴”，但它不仅模山范水方面极为生动、清新，而且对于游历的过程、时间，地点、心情，都交待得明白清晰，表现出一种登涉之趣。因此，读者读这首诗，仍然会在不知不觉中跟随着诗人攀岩泛流，徜徉于山光水色之中，从而获得与大自然交感会通的审美上的愉悦。

温州有哪些著名的山水诗句

1.描写天台风景名胜的诗

描写天台山的诗 琼 台 （唐 .李白） 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

碧玉连环八面山，山中亦有行人路。 青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。

天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。 我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。

明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。 天台晓望 唐 李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨鳌没。 风潮争汹涌，神怪何翕忽。

观奇迹无倪，好道心不歇。 攀条摘朱实，服药炼金骨。

安得生羽毛，千春卧蓬阙。 赠杜介（并叙） 苏轼 秀州报本禅院乡僧文长老方丈苏轼 万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东。 「宿天台桐柏观」孟浩然 海行信风帆，夕宿逗云岛。

缅寻沧洲趣，近爱赤城好。 扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。

息阴憩桐柏，采秀弄芝草。 鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。

愿言解缨绂，从此去烦恼。 高步凌四明，玄踪得三老。

纷吾远游意，学彼长生道。 日夕望三山，云涛空浩浩。

「越中逢天台太乙子」孟浩然 仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。

登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。

上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。

往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。

福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。

「寄天台道士」孟浩然 海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

「舟中晓望」孟浩然 挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。

问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。

「寻天台山」孟浩然 吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。

歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。

「梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）」李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。

半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

「送王屋山人魏万还王屋」李白 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣. 岧峣四荒外，旷望群川会。

云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。

钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。

烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。

回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。

五月造我语，知非儓儗人。 相逢乐无限，水石日在眼。

徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。

虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。

君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。

至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。

黄河若不断，白首长相思。 「送杨山人归天台」李白 客有思天台，东行路超忽。

涛落浙江秋，沙明浦阳月。 今游方厌楚，昨梦先归越。

且尽秉烛欢，无辞凌晨发。 我家小阮贤，剖竹赤城边。

诗人多见重，官烛未曾然。 兴引登山屐，情催泛海船。

石桥如可度，携手弄云烟。 「天台晓望」李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨。

2.描写天台山的诗句

唐李白：《琼台：“龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

碧玉连环八面山，山中亦有行人路。青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。

天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。

明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。伟大的浪漫主义诗人李白，家喻户晓。

这位举世闻名的唐代诗人，曾经两次踏入天台山，留下了《琼台》、《天台晓望》等多首脍炙人口的诗篇。 “龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去”这句诗，堪称宣传天台山的最佳广告词。

连帝王宫阙都不想住，却要到天台山来，可见天台山在诗人的心目中是何等的有吸引力。李白来天台山，既是来看望他的老朋友——隐居在天台山修道的司马承祯，也是体验孙绰《游天台山赋》中描述的“山水神秀，仙源佛窟”的神秘。

他在《天台晓望》一诗中所写的“门标赤城霞，楼栖沧岛月”诗句中，“赤城霞”就源于孙绰“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”。他在诗中表达了对天台山的无比喜爱与留恋，写出了“安得生羽翰，千秋卧蓬阙”的愿望，希冀自己长出翅膀，作鲲鹏，得羽化，从此生活在天台山。

3.描写天台风景名胜的诗

描写天台山的诗 琼 台 （唐 .李白） 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

碧玉连环八面山，山中亦有行人路。 青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。

天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。 我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。

明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。 天台晓望 唐 李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨鳌没。 风潮争汹涌，神怪何翕忽。

观奇迹无倪，好道心不歇。 攀条摘朱实，服药炼金骨。

安得生羽毛，千春卧蓬阙。 赠杜介（并叙） 苏轼 秀州报本禅院乡僧文长老方丈苏轼 万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东。 「宿天台桐柏观」孟浩然 海行信风帆，夕宿逗云岛。

缅寻沧洲趣，近爱赤城好。 扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。

息阴憩桐柏，采秀弄芝草。 鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。

愿言解缨绂，从此去烦恼。 高步凌四明，玄踪得三老。

纷吾远游意，学彼长生道。 日夕望三山，云涛空浩浩。

「越中逢天台太乙子」孟浩然 仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。

登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。

上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。

往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。

福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。

「寄天台道士」孟浩然 海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

「舟中晓望」孟浩然 挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。

问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。

「寻天台山」孟浩然 吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。

歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。

「梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）」李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。

半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

「送王屋山人魏万还王屋」李白 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣. 岧峣四荒外，旷望群川会。

云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。

钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。

烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。

回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。

五月造我语，知非儓儗人。 相逢乐无限，水石日在眼。

徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。

虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。

君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。

至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。

黄河若不断，白首长相思。 「送杨山人归天台」李白 客有思天台，东行路超忽。

涛落浙江秋，沙明浦阳月。 今游方厌楚，昨梦先归越。

且尽秉烛欢，无辞凌晨发。 我家小阮贤，剖竹赤城边。

诗人多见重，官烛未曾然。 兴引登山屐，情催泛海船。

石桥如可度，携手弄云烟。 「天台晓望」李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨。

4.用一段话描写天台山的景物50字

生命本是纯洁的，像清澈的溪流，溪流是鱼儿的，大海汇聚了溪流，大海也是溪流的，任何生命都无权剥夺其他生命生存的权利，人类，同样不能。清澈的溪流缓缓地流淌，蔚蓝的大海在阳光的照耀下更美丽，那绿油油的森林，那争艳的花朵，那唧唧喳喳的小鸟就是这个世界上不可缺少的一部分生命. 花朵也想争艳，小鸟也想快活，人生也应该和它们一样有生气，蓬勃生辉的人生比任何都要快乐.

补充：

正是因为有无数的溪流，才成就了大海。就像是我们经历的每个故事，使我们的生活变的多姿多彩，铸造了我们生命的价值。 没有无数的溪流，就不会铸就出浩瀚汹涌的大海。在渺茫的大海上，海燕用它的生命来讴歌大海。。谱写出无数感人的乐章。

追问：

这是网上的，还是我传的！！！不要！

回答：

山间清澈的溪流缓缓地流淌，蔚蓝的大海在阳光的照耀下更加美丽，那茂密的森林，那争艳的花朵，那唧唧喳喳的小鸟是组成这个世界不可缺少的生命。 没有无数的溪流就不会铸就出浩瀚的大海，没有博大宽广的胸怀就不能谱写出无数感人的生命乐章。

著名骈文高手丘迟形容温州“控山带海，利兼水路，实东南之沃壤，一都之巨会。”“漳泉大贾飞樯集，粤海奇珍巨槛来。”“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”。宋“永嘉四灵”诗人之一的徐照在《游江心寺》诗中写道，“两寺合为一，僧多外国人。”“东瓯三先生”之一的宋恕在其《孤屿怀古》七绝写道，“凭吊江潮夷犬吠，大英领事孟楼眠。”明朝王叔本《江心避暑》诗云，“追凉来古寺，露顶坐蒲团。云散诸天净，江空六月寒。丛林开雪窦，曲槛落风湍。一入清凉界，顿令心地宽。”张可元在《江心寺避暑》中写道，“水晶宫殿傍江漘，天竺携来第五轮。暑气不教侵净土，冷官且喜得仙身。松篁密阴三千界，城市遥却十丈尘。坐看潮廻孤屿白，清凉我亦定中人。”清正世源的《澄鲜阁避暑》则是这样的描述，“避暑虚无境，冰壶几洞天。凉煈时暂至，声出树头蝉。云拥千山画，城浮万井烟。莫嫌归棹晚，月色满中川。”林占春《中川避暑歌》：君不见，吴王避暑高宫府，绛纱红映寒溪渚------江心十景之一的《塔院筠风》诗云：结夏绿筠阴，南薰披袂快。人间烦暑多，此是清凉界。《瓯江月色》云，“月出海门东，闲云扫晚风。江长飘素练，天净拭青铜。人在琉璃界，秋深薜荔宫。此时诸品静，银汉转当中。”清朝林元桂在《江心玩月赋》中写道，“鹿城之北，蜃江之中，岛屿双峙，浮屠两雄，楼台宛转，树木葱茏。望之若蓬瀛之市，陟之俨方壶之宫，千山环列，九斗争崇------宜雨宜晴，宜风宜雪，今古游人，品题不绝，仰挹光华，最宜秋月，近远皆浮，变幻百出，映水兮澄空，照人兮皎洁。兹逢辰岁，适际中秋。乘良朋之逸兴，携旨酒以寻游。出永清之城郭，驾江浒之扁舟。与焉鼓棹，放乎中流，与波上下，泛若轻瓯。同登兮彼岸，散步兮焉求。斯时夕阳截江，廻澜生紫。四面山容，苍翠如绮，江半飞帆，因风归野。霞灿海门，月升水底，玉露未零，银河似洗，覩波浪之初翻，恍铄金于万里------停杯问月，云净明河。忘俗情于世外，共潇洒于烟波------”北宋温州知州杨蟠《海月堂》诗：“杳杳壁沉水，亭亭珠在渊。落潮流不去，还向定中圆。”清康熙时诸生王咏《孤屿对月》：“孤屿双林郁，中川一水潺。溯流杨桂枻，乘月扣松关。目断烟云外，身疑霄汉间。波光浮玉魄，塔影倒银湾。淡远江边树，微茫海上山。昔贤留咏处，吾辈复跻攀。”薛英《中秋集孤屿觞月用王梅溪先生九日 饮酒韵》中有“临江纵酒呼明月，酒落杯中月落手。河汉声流萃堵高，直欲振衣上牛斗。”陈之上《江心寺对月》：法鼓声声动，银蟾滟滟流。孤城长绕水，高阁易成秋。夜色僧房闭，空江塔影浮。此时人籁寂，沙鸟自啁啾。”朱彝尊《孤屿亭对月》：皎月空江满，寒云万里收。纤毫瞻顾兔，怳忽动潜虬。望远高楼笛，行歌半夜舟。南征有红雁，相傍宿沙头。嘉庆举人曹应枢《江心秋月》诗：峭壁澹斜晖，送风吹客衣。江鸿随叶下，月魄带云飞。秋老愁心剧，途穷壮志非。越琴弹一曲，临水不知归。

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