求解大秦帝国上卓昭临别吕不韦的歌词

背景

卓昭还没有成为赵姬的时候，还只是个醉心诗乐，热烈过度的少女；这个时候的卓昭倒是有点儿像《战争与和平》里的娜塔莎，年轻鲜活，她的热烈没有礼教与矜持的一切人情束缚。可惜，吕不韦不像安德烈公爵，嬴异人也不像彼埃尔.

这时的卓昭是以情为至上之物的，大河之上的对歌，以及长夜的一首《秦月关山》，使她认定吕不韦是她的知音；可是吕不韦不会是为琴声相和而舍弃一切的浪漫派，反之，他觉得卓昭是“多情美艳而不坚贞。”

爱恨兼有的卓昭于是唱出了这支诀别之曲。

就词曲本身来看，因决绝而生凄恻，因冷淡而显深情；自矜而又自伤，缠绵而又激烈，有一种我所喜欢的风骨在其中。

它的格调有点类似于《白头吟》：

皑如山上雪，皎若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。

所坚持的情怀一定要是雪白的纯粹的；如果对方心意混沌不明的话，宁愿相诀。

竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？

这其中包含了一点揶揄，甚至是悯怀：因为他们看重的东西是不同的。取舍不同，相别也好，坦然而已，何用钱刀为？

逐句品读：

野有蔓草

清扬婉兮

邂逅相遇

与子偕乐

开头是《野有蔓草》；

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

解释 --- 蔓草是清新，挂满露水的；可是初识的美丽也像零露瀼瀼的蔓草一样，只在一天的开始。当太阳越高，露水消散，蔓草的湿润新鲜也渐渐淡薄。所谓蒹葭苍苍的怅惘，也是在白露未晞的时候，不会是在正午烈日的时候。

沃若之绿变淡之后，他们发现了分歧，发现了对方心思的不确定。

于是，歌者说：

子惠思我

褰裳涉水

子不思我

岂无他君

这是出自诗经《郑风·褰裳》：

子惠思我，褰裳涉溱。子不思我，岂无他人？狂童之狂也且！

子惠思我，褰裳涉洧。子不思我，岂无他士？狂童之狂也且！

子惠思我，何不褰裳涉水？子若思我，我也会褰裳涉水；以卓昭的个性，也该是这种想法了。

唱歌的女子说：自古褰裳涉水的君子又不是没有；

你看唱蒹葭的那个君子不是就溯洄从之了么；

你看郑交甫不是在汉水边徘徊么；你看曹植不是在洛水边如痴如梦么；

可是你不是这样的人。青青子衿，悠悠我心，纵我不来，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思，子若褰裳涉水，我宁不来？

你看湘夫人不是在湘水边目缈缈兮愁予么？你看娥皇女英追寻舜，不是让江水都沾湿了裙裾么？你若如此，我何能不褰裳涉水？

可是她之所思不是这样的人，于是她长长太息，狂童之狂也且！

维子之故

使我不能息兮

维子之故

使我不能餐兮

这是来自诗经——《狡童》

彼狡童兮，不与我言兮。

维子之故，使我不能餐兮。

彼狡童兮，不与我食兮。

维子之故，使我不能息兮。

狂童也好，狡童也好，纵然割舍，仍心有忧戚。

李白有诗：

覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。

古来得意不相负，只今惟见青陵台。

歌者并不掩饰她的痛苦与难以割舍，并不掩饰她不能息，不能餐。

然而纵使如此，也不会改变与君绝决的选择。

琴弦断，其声铮铮，知音不复存兮，非为唤回故人。

杜鹃唤，其声切切，春已去不得归，何必啼与东风？

弃我去者，昨日之日不可留，乱我心者，今日之日多烦忧。昨日去便去了，今日烦便烦了——长风入怀，总是要扬帆而去的，何必淹留？

这种有些落魄，有些傲气的辞别，让人欣赏。

苏轼的咏梅诗有这几句：

怕愁贪睡独开迟，自恐冰容不入时，故作小红桃杏色，尚余孤瘦雪霜姿。

寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌，诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。

故作桃杏色的梅枝，哪有醉酒的孤瘦雪梅快意呢。

子不思我，岂无他君；纵无他君，有我自赏足矣。呵呵，虽说疏狂，却也真实可爱。

欲将子还兮

子不我思

子不我思

生而不能知

子不我思，生而不能知。这句“生而不能知”何尝不悲哉。既然生而相识，却又偏偏不生而相知。纵然生而相知，却又不敢相知，不甘只是相知；

君知我心忧，也该知我何求；求之不得，心纵常爱，身亦当远矣。

知我也好，不知我也好，生而不能知，不复知。

辞切切，声铮铮，决然而凄然，缠绵而干脆。

不怨河水濡我裙，只怨君心不分明。

君心不肯分明寄，何必犹豫费猜疑？

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