恣怎么读，什么意思？

恣读zì，意思是：放纵，无拘无束，出自李白的《将进酒》“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，意思是：陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道，斗酒万千也豪饮，让宾主尽情欢乐。

斗〔古文〕《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》当口切，音陡。《说文》大升也。《羣经音辨》升十之也。《史记·李斯传》平斗斛度量。《前汉·律历志》斗者，聚升之量也。又宿名。《春秋·运斗枢》第一至第四为魁，第五至第七为杓，合为斗。居隂播阳，故称北斗。《易·丰卦》日中见斗。《疏》日中盛明之时，而斗星显见。《诗·小雅》维北有斗。

《疏》维此天上，其北则有斗星。《史记·天官书》北斗七星，所谓璇玑玉衡以齐七政也。《又》衡殷南斗。《注》南斗六星为天庙，丞相大宰之位。又酒器。《诗·大雅》酌以大斗。《疏》大斗长三尺，谓其柄也。盖从大。

酒《唐韵》子酉切，愀上声。《说文》就也，所以就人性之善恶。一曰造也。吉凶所造也。《释名》酒，酉也，酿之米麴，酉泽久而味美也。亦言踧也，能否皆彊相踧持飮之也。又入口咽之，皆踧其面也。《周礼·天官·酒正》辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰淸酒。

《注》事酒，有事而飮也。昔酒，无事而飮也。淸酒，祭祀之酒。《前汉·食货志》酒，百药之长。《东方朔传》销忧者莫若酒。《江纯·酒诰》酒之所兴，肇自上皇，成之帝女，一曰杜康。又酒，明水也。《礼·明堂位》夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。又天酒，甘露也。《瑞应图》王者施德惠，则甘露

十千多。《诗·小雅·甫田》：“倬彼甫田，岁取十千。”朱熹集传：“十千，谓一成之田。地方十里，为九万亩，而以其万亩为公田。”此指万亩。《诗·周颂·噫嘻》：“骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。”朱熹集传：“万人为耦而并耕也。”此指万人。三国魏曹植《名都篇》诗：“我归宴平乐，美酒斗十千。”唐王维《少年行》之一：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”元张翥《腊月饮赵氏亭》诗：“賸买十千燕市酒，闲听二八越娘歌。”此皆指万钱。

欢谑欢乐戏谑。南朝梁刘勰《文心雕龙·谐隐》：“怨怒之情不一，欢谑之言无方。”唐韩愈李正封《晚秋郾城夜会联句》：“傥不忍辛勤，何由恣欢谑。”清纳兰性德《东风齐著力》词：“电急流光，天生薄命，有泪如潮。勉为欢谑，到底总无聊。”陈毅《间关抵延值花朝林老六旬大庆》诗：“联帅举杯多欢谑，祝公三度上天台。”

　《噫嘻》

　噫嘻成王，既昭假尔。率时农夫，播厥百谷。骏发尔私，终三十里。亦服尔耕，十千维耦。

　注释

　⑴噫嘻：感叹声，“声轻则噫嘻，声重则呜呼”，兼有神圣的意味。成王：周成王。

　⑵昭假（gé）：犹招请。昭，通“招”；假，通“格”，义为至。尔：语助词。

　⑶时：通“是”，此。

　⑷骏：通“畯”，田官。私：一种农具“梠（sì）”的形误。

　⑸终：井田制的土地单位之一。每终占地一千平方里，纵横各长约三十一点六里，取整数称三十里。

　⑹服：配合。

　⑺耦：两人各持一耜并肩共耕。一终千井，一井八家，共八千家，取整数称十千，结对约五千耦。

　译文

　成王轻声感叹作祈告，我已招请过先公先王。

　我将率领这众多农夫，去播种那些百谷杂粮。

　田官们推动你们的耜，在一终三十里田野上。

　大力配合你们的耕作，万人耦耕结成五千双。

　赏析

　这里采用后一说。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系向他们祈谷（《毛序》）以来旧说）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。以上看法还涉及对三个“尔”字的理解，兹不细赘。

　根据《国语·周语》等记载，藉田典礼分为两部分：首先是王在立春或立春后之“元日”（吉日）行*鬯（灌香酒祭神）祈谷之礼，然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼，象征性地做亲耕劝农之举。诗篇即叙述了成王祭毕上帝及先公先王后，亲率官、农播种百谷，并通过训示田官来勉励农夫努力耕田，共同劳作的情景。

　全诗八句，分为四、四两层。前四句是成王向臣民庄严宣告自己已招请祈告了上帝先公先王，得到了他们的准许，以举行此藉田亲耕之礼；后四句则直接训示田官勉励农夫全面耕作。诗虽短而气魄宏大。从第三句起全用对偶，后四句句法尤奇，似乎不对而实为“错综扇面对”，若将其加以调整，便能分明看出：

　骏发尔私，亦服尔耕；

　终三十里，维十千耦。

　则骏和终、亦和维字隔句成对；其它各字，相邻成对。此种对偶法，即使在后世诗歌最发达的唐宋时代，也是既颇少见，又难有如此诗所见之自然。

　需要略加讨论的还有“骏”字。上文由“终”字比勘，“骏”当是名词。又以金文对照，“凡典籍中的‘骏’字，金文均作‘（左田右允）’”（于省吾）；“畯，……契文、金文均从田从允，允、夋之异在足之有无，实一字也”（李孝定）。可见诗中“骏”字，实指田唆即农官，为“畯”字之通假无疑。

　总之，《噫嘻》一诗，既由其具体地反映周初的农业生产和典礼实况，从而具有较高的史料价值；又以其突出的“错综扇面对”的修辞结构技巧，而具有较重要的文学价值。

　扩展阅读：

　诗经现实主义

　《诗经》关注现实、抒发现实生活触发的真情实感，这种创作态度，使其具有强烈深厚的艺术魅力，是中国现实主义文学的第一座里程碑。《诗经·国风》是中国现实主义诗歌的源头，在《七月》中，可以看到奴隶们血泪斑斑的生活，在《伐檀》可以感悟被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶向不劳而获的统治阶级大胆地提出了正义质问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不守不猎，胡瞻尔庭有县獾兮？”有的诗中还描写劳动者对统治阶级直接展开斗争，以便取得生存的权利。在这方面，《硕鼠》具有震颤人心的力量。

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