清朝黑丑李用什么讨慈禧欢心？

作者：百变鹏仔日期：2023-07-29 16:29:59浏览：5分类：文字大全

清朝黑丑李用什么讨慈禧欢心？

与安德海随意结交当地官员不同，李基本上不出门。那些准备了昂贵礼物并想讨好李的根本进不去。就这次出差而言，李为慈禧太后挣了面子，堵住了那些大臣们的嘴。慈禧太后也过线了，说“总算没白害他”。

来源：金满楼的博客

鲁迅先生曾经说过，宦官、鸦片、嫔妃，可以说是中国的“国粹”。作为“国粹”，历史悠久，比如太监，在中国至少有2000年的历史。历代宦官政治乃至宦官的灾难在史书上屡见不鲜，甚至在一些特殊的时间点上影响着一个朝代的兴衰，比如东汉的“十侍”、明末的魏忠贤。

晚清有几个著名的宦官，如安德海、崔玉贵和小，但最著名的是李。当然，它的名声并不好。李生于道光二十八年。原籍李嘉存，直隶河间府大城县。野史常说他是个天生的无赖。他曾经私自贩卖硫酸钠，差点被抓进监狱。后来他侥幸逃脱，改行做了修鞋。因此，他的绰号是“苦梅”，经常有人阉割他们的宫殿去当宦官。幸运的是，他们真的发了财，他们的家庭得到了支持。至于李，他是因为在家里受了欺负才去宫里为自己和家人寻找出路的。

当时宫里有个太监叫沈，是李的老乡。当他看到李刚刚入宫，谁也不认识，他很可怜。正在这时，他得到一个消息，慈禧太后听说外面流行一种新发髻，宫里的太监梳不好，慈禧太后对此很不高兴。后来，沈把这个消息告诉了李，并让李琢磨新发型的梳理方法。李练到差不多的时候，沈把他推荐给慈禧太后，李大显身手，这是李走红的开始。

慈禧太后非常重视梳头，甚至有恋发癖的嫌疑。自从李诞生后，慈禧太后就指定李亲自动手做发髻或发簪。否则，她会一整天都不舒服。据野史记载奴才小传年的李，对李的爱是无以复加的，李甚至可以陪慈禧坐着看戏；如果皇宫里有李喜欢吃的给慈禧太后做的点心，慈禧太后往往会自己少吃或者让太监拿走，留给李吃。

除了梳头，李还有一个特别的表现，就是善于逢迎，揣测慈禧太后的心思。李很机智，喜欢讲笑话。虽然他小时候读书少，但他讲的笑话精致圆润，不低俗，却相当吸引人。慈禧太后没事的时候，经常让李讲几个笑话，给大家解闷。在这种时候，李总能逗大家开心。即使他在大街上说了一些讽刺政府的政治笑话，也能说得机智幽默，让人听不出矛盾的讽刺。

作为皇宫的总管，李是不会白来的。他也精通皇宫的管理。比如李对宫中物件的陈设和礼仪程序都了如指掌，宦官遇到问题也经常向他请示。当皇宫里有喜庆的事情时，李最擅长安排和

清廷失陷后，宫女们出宫，然后一个宫女口述了一本书宫女谈往录，书中把李比作“佛见福报”。“佛见喜”是一种产于东陵马兰峪的梨。它的皮肤是黑色的，外表也不漂亮。看起来不诱人，但吃起来甜脆薄嫩。慈禧。李之所以得到这个绰号，是因为李的外表很难给人留下深刻印象，但他在工作中处处为他人着想。“宫里的行话是‘不漏水’，让老太太觉得舒服，深得太后宠爱。”“宫中有许多谥号，如称陈全福为门神，称崔玉贵为小罗成，称张德福为土地爷。不管谁在宫里找什么或用什么，只要问张德福就行了。他什么都知道，所以得了这个外号。这‘佛见福报’是众星戴月，早起迎黑，不忙有序。游湖之类的事情，安排的井井有条，非常和谐。没有他的细心考虑，很难让老太太感到舒服。”

然而，李在宫里并没有一帆风顺。当与他同时入宫的安德海已经是慈禧太后身边的红人时，李当时还处于下层社会。直到安得海被杀，李才得以崭露头角。安德海在辛酉政变中立下了汗马功劳，但他狂妄自大，不懂得给自己留有余地。结果他背了黑锅。有一次，安德海想去皇宫欣赏风景，慈禧太后派他去南方买皇帝的龙袍。没想到，安德海一路游街，向当地官员索贿。结果被山东巡抚丁宝桢抓住处死，理由是清廷曾教导他的祖先“宦官不得出宫”。据说丁宝桢是慈安太后和恭亲王授意的，慈禧太后不敢声张。只怪安德海太张扬。在这方面，李远比安德海聪明和低调得多。

1886年，北洋水师初具规模，李鸿章要求朝廷派官员视察阅兵。慈禧太后打算派醇亲王伊坤，但伊坤是光绪的生父。他怕慈禧太后怀疑，就自告奋勇请慈禧太后身边的红人李陪同，以示自己没有二心。慈禧太后也想借此机会让李出去见见世面，于是春亲王以朝廷大使、李为副使前往视察北洋水师。其他朝代宦官作为钦差大臣出巡不足为奇，但在清朝历史上还是第一次。

如果是安得海，尾巴早就翘到天上去了，但不是李。为了避免别人说三道四，李在出发前特意把慈禧太后送给他的第二顶礼帽换成了第四顶礼帽，然后带着春亲王体面地出发了。一路走来，李没有一个钦差大臣的架子，而是始终跟在醇亲王身边，好生伺候。不知道的人还以为李是特意派来服侍春亲王的。甚至在晚上春太子洗脚的时候，李也亲自给他送热水。他还说他以前没有机会为君主服务。这一次，他一定要尽最大努力表现出孝心。他多次打动春亲王，回国后自然在慈禧面前称赞李的忠诚。

考察期间，李本应是考察人员之一，但李却刻意与春亲王和李鸿章保持距离。他拿着春太子的大烟斗，往后退了半步，垂眉敛目，一副在等春太子的样子。而且一路走来，李并不像安德海那样与地方官员交朋友。他基本不出门。那些准备了贵重礼物又想讨好李的根本进不去。就这次出差而言，李为慈禧太后挣了面子，堵住了那些大臣们的嘴。慈禧太后也过线了，说“总算没白害他”。

宫中的政治是曲折的，李并不总是受到青睐。尤其是光绪成年后，由于太后和皇帝之间的摩擦不断，李作为宫中总管，难免走钢丝。一方面，他多年受到慈禧太后的宠爱，理应效忠慈禧太后；另一方面，慈禧太后已经老了，光绪皇帝迟早要掌权。如果他冒犯了任何一方，他可能会被杀。李左右摇摆，后来让慈禧太后看出来了。1898年政变后，他逐渐失去了慈禧太后的信任，而另一位宦官崔玉贵则趁机夺权。比如崔玉贵做了去瀛台监视光绪，甚至把甄妃扔进井里这样的脏活。

说慈禧太后在庚子年随光绪逃往西方，直到德宗遗事签字才回到北京。当他们到达保定时，一群人停下来休息。当时慈禧太后的寝宫布置得很漂亮，供了几个星期。当李侍候慈禧太后睡觉时，太监和内务府的人也散了，或喝酒，或赌博，或休息。后来李去光绪的卧室，发现里面居然没有太监。只有光绪一个人坐在油灯前。李跪下后，问道：“为什么老爷这个时候还不睡觉？”光绪道：“你看这房间，教我怎么睡？”李一看，发现光绪的房间里除了一张床垫和几把椅子，没有被子。

李见后，立即跪下，抱着光绪的腿哭道：“奴才们真是死有余辜！”然后他赶紧拿来被褥，说：“今晚已经很晚了，不能传给他们。这是他们为爪牙准备的寝具。请高手使用。我无能为力来增加我的奴才们的罪恶。"

光绪回京后，经常念叨这件事，说：“要不是李安达，恐怕我今天也活不成了。”光绪末年，慈禧太后经常尴尬。李落魄的时候不打一个人，有时候也给光绪一点力所能及的照顾。与其他势利的宦官相比，李为人和善。

1908年，光绪皇帝和慈禧太后相继去世。在为慈禧太后守丧100天后，李于元年年底向皇后请求退休，皇后准予其“退离原品”。就这样，李离开了他生活了52年的皇宫。

中国自古以来就是“一朝天子一朝臣”。李心里明白，慈禧太后一死，他的后台就要倒了。与其被一脚踢开，还不如早点离开，以免发生什么意想不到的灾难。据说李在出宫之前，做了一件聪明的事，就是把慈禧太后这些年来享用的宝物都给了皇后，并说：“这是皇家的东西，不应该流入民间。我为皇室小心翼翼保管了几十年，如今年老体弱，乞求离开皇宫。这些宝贝都应该还给我的主人。”这让太后很满意，于是李死后，太后也按照大臣的厚礼给了她2000两的丧葬费。

李执掌宫中实权多年，难免以权谋私，所以有不少人想打他的主意。他这么做，恐怕是早有准备，七箱宝物都是留作逃生之用。所以，李对的心思很清楚。

前户部尚书何刚德在辛丑条约中说，“宫中四十八位理事，每一位都疯了似的猜中了习语的生辰斗法，个个形容枯槁，衣衫青紫，都与可怜的寡妇无异。总经理余等勘察项目，开门迎客，毕恭毕敬。侍奉御前的虽然比不上这个比例，但是人数非常有限，而且与朝臣隔绝，无法相互联系。当我被多次召见时，我坐在丹陛下的董事室里。太监奉上茶水，点上一支烟，极其恭敬。他被奖励了4000元的北京门票，似乎喜出望外。于离京后，出现了以权谋私、收受贿赂的风气，但于并不服气。也就是十二年后第二次去北京，能看到的也就这些了。我以我的残羹冷炙为耻，我怕我避不开，我也不怕。”

宫中太监虽多，但大多无能为力，苦不堪言，“就像可怜的寡妇”。只有像李这种能在慈禧太后面前说得上话，掌管皇宫实际管理的人，才能被奉承甚至受贿。但是春明梦录评论说“李的善良在于他从来不克扣一般的仆人，所以下面很少有人咬牙切齿恨李”。据此，李处理家庭财产也是适当的。戊戌变法前，他把自己的财产分成7份：土地亩按兄弟5份平分，约370顷土地；钱分7份，两姐妹同分。人数不详。据坊间传闻，他的两个姐姐各得17.2万元，两人各得约7箱首饰。当然，这其中有散布虚假信息的成分，但李积累了大量的财产应该是事实。

出宫后，李谨小慎微，不轻易抛头露面，也不和社会上的人来往，因为有传言说他家很有钱，怕有人绑他的票。隐居期间，李多次告诫他的侄子们“财祸也大”，要时刻保持警惕。然而，他的侄子们并没有把他的话放在心上，所以他们断了家庭，逃跑了。这是后话。

巧合的是，李一生为清宫服务，去世的那一年恰好是清朝覆灭的1911年。据他的家人说，李患有“锁喉痢疾”，病情非常严重。李月二十九日来，二月四日死，享年六十三岁。李死后，太后赠了一块土地，葬在大公恩济庄。恩济庄在阜成门外。雍正朝以来，这里就是埋太监的墓地。

同样是墓地，太监背后的待遇却大相径庭。比如南方的墓地，到处都是荒山荒凉，是普通宦官最后的栖身之地。北方大不相同，只见“矮树葱茏，砖房青翠，顿时让人感到繁华与辉煌的悬殊”。因李为六品太监，太后被恩宠下葬，故在村建石牌坊，刻有“总管之墓”字样。

刘体之在宫女谈往录年说，李“安德海之后，内参监的权力并不比其他，但孝钦太后家法虽严，内务府成员却要经常打交道。当时大电流，幸邀慈眷和交通宫禁入，还是心知肚明。与其见外长，不如见外长。莲花从来都不是轻的，但是她很少知道自己的脸。宪严四年正月，将火神庙迁至襄昌。突然，游客中有人小声说：“这是李”看，是个又黑又丑的人，只是个北方壮汉。"

如果这段记载是真的，那么刘体志在发病前的那个月看到的就是李了。这个“黑丑男”的说法还是挺准的。据异辞录说，恩济庄关帝庙西侧大厅里有一幅李的全身坐像，高两尺。“从头上往下看，可见二品的红顶上穿着保护龙心的黄袄，紫色吉祥服，胸前有一颗珠子。高根靴，两脚叉开放在脚凳上，双手自然垂在腿上。看脸：一张黄赭色的脸，颧骨高，脸颊略长，眼睛浮肿，微闭，大鼻子，厚嘴唇，下巴长。真的是李，但是眼睛画得很差。他是胡椒眼，虽然小，但非常尖锐，这是不生动的。好像是他故意把庄重朴素的形式留给了后人。”

黄赭脸、高颧骨、长脸、肿眼、小眼睛、大鼻子、厚嘴唇、长下巴，从历史上看，李的相貌确实有几分“佛见福分”。然而，作为清末跨越半个多世纪的历史见证者，他为何能在危险狡猾的宫廷政治中得逞？据说李曾经用八个字来概括他的一生，那就是“尊事宽仁”。这个星座运势可谓是生活中的一个真理。实事求是的说，一个太监能做到这一点很不容易，似乎也没必要太苛刻。

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清代末年，老舍父亲永寿家，就住在京师内城西北部的小羊圈胡同。这个胡同，就是从西四北大街往北走，过了护国寺街口，再往前的东边头一条胡同。这里距离西直门只有三五里地。看来，进关之后老舍的历代先人就没有离开他们的这片“热土”太远。那些世居京师二百多年的旗人们，对祖国东北白山黑水的“发祥地”，记忆已变得模糊了，不过是在老人们为了满足忆旧情感需要时，才提提祖籍“长白”的说法。一代一代的旗族人们，把北京认作了乡土，把北京作为家乡来亲近，“京师即故乡”观念根深蒂固。他们已经成了北京城地道的“土著”.我想对这个坐标点的捕捉，也许能给我们两点启示：第一点，是象征性的：日后的老舍，从父亲那里继承来的，主要是姓氏与血脉，还有他那为国尽忠的高尚精神，这很重要。而老舍从母亲那里继承的，却不但有血脉，更包括一生用之不竭的性情和品质，以及绝不轻易改变的做人方式，这想必更为重要；第二点，则应当说是在老舍人生道路中分明得到印证的，他的呼吸、他的经历、他的气质、他的感情都是从这里开始生成与升华的，这里深扎下了他的人生之根、人文之本。舒乙先生曾经发现：“从分布上看，老舍作品中的北京地名大多集中于北京的西北角。西北角对老城来说是指阜成门——西四——西安门大街——景山——后门——鼓楼——北城根——德胜门——西直门——阜成门这么个范围。约占老北京的六分之一。城外则应包括阜成门以北，德胜门以西的西北郊外。老舍的故事大部分发生在这里。”而这个发现所支持着的，我想，应当是这样的思考：这片作家一生写也写不够的老城西北角，刚好相当于是清末的正红旗驻地和正黄旗驻地，在这片浸润着父精母血的民族“热土”中，萌发出来的文化心理意识，对老舍的一生，产生了多么深刻的影响！清代初年八旗制度曾明文规定，“京旗”将士未经许可，断不可私自离开本旗范围太远，违者以逃旗治罪，并将家眷、财物充公。也许，就是这样的跟老舍本人并不相干的早年间的旗族制度，一直对清朝解体后若干年才问世的老舍作品，产生了某种潜在的精神拉动？老舍生在京城“旗族”之家。这是一个明确的、有着相当重要底蕴的事实。老舍是满族人，是北京人，再加上他出身于下层穷苦市民阶层，这3个基本属性，正是营造起他那辉煌艺术殿堂的3个最初的社会人文支撑点。

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部首:钅五笔:QYKE

释义:1.把物体嵌入另一物体上或加在另一物体的周边。 2.铸铜铁器模型的瓤子。3.古代兵器。

鹏仔先生

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