歌词“你说离开就是解脱，…不要为爱再次蹉跎”的歌名是什么啊！

歌名：《粉红情歌》。歌词提供错误，正确歌词是：谎言已说破离别是解脱，别再为爱蹉跎。

演唱：孙辉，蓝若兮

作词：蓝若兮

作曲：孙辉

歌词：

男：我对你有情你对我有意，别让爱擦肩而过

女：油嘴滑舌甜言蜜语，我听过太多太多

男：我为你伤心你为我憔悴，别让爱情太曲折

女：生活的诱惑用什么证明，你会永远爱我

合：曾经是我的错请原谅我，让我奈何

失去过才懂得请相信我

女：爱要斟酌

合：爱情难猜测谁才能和我，共唱这一首情歌

男：花开又花落热情变沉默，能不能不要闪躲

女：笑过也哭过相思成粉末，心伤难以愈合

男：我已经尝尽感情的没落，今生会爱你更多

女：谎言已说破离别是解脱

合：别再为爱蹉跎，曾经是我的错请原谅我

让我奈何，失去过才懂得请相信我

爱要斟酌，爱情难猜测谁才能和我

共唱这一首情歌

男：我对你有情你对我有意，别让爱擦肩而过

女：油嘴滑舌甜言蜜语，我听过太多太多

男：我为你伤心你为我憔悴，别让爱情太曲折

合：生活的诱惑用什么证明，你会永远爱我

曾经是我的错请原谅我，让我奈何

男：失去过才懂得请相信我

女：爱要斟酌

合：爱情难猜测谁才能和我，共唱这一首情歌

曾经是我的错请原谅我，让我奈何

失去过才懂得请相信我，爱要斟酌

爱情难猜测谁才能和我，共唱这一首情歌

扩展资料：

《粉红情歌》，孙辉、蓝若兮合唱的一首歌曲，歌曲收录于同名专辑《粉红情歌》，发行于2014年5月25日。

专辑曲目：《QQ爱》、《粉红情歌》、《爱情进行曲》、《蹦必蹦》、《神笔马良》、《爱上你好姑娘》、《断线风筝》、《孤单表演》、《没有车没有房》、《生日快乐》。

歌曲简谱：

百度百科—粉红情歌

问题一：解脱是什么意思 解脱

意谓解放，指由烦恼束缚中解放，而超脱迷苦之境地。以能超度迷之世界，故又称度脱；以得解脱，故称得脱。广义言之，摆脱世俗任何束缚，于宗教精神上感到自由，均可用以称之。如从三界束缚中获得解脱，分别称为欲缠解脱、色缠解脱、无色缠解脱。由修习所断烦恼之不同，可分为见所断烦恼解脱、修所断烦恼解脱等。特殊而论，指断绝生死原因，不再拘于业报轮回，与涅盘、圆寂之含意相通。

佛教原以涅盘与解脱表示实践道之终极境地，其后乃逐渐形成种种分类而加以考究。例如：有为解脱（指阿罗汉｜得解脱者｜能明白了解心之作用，即胜解）与无为解脱（涅盘），或性净解脱（指众生本具离烦恼之清净本性）与障尽解脱（由于现实之烦恼污染本来之清净，故今断其烦恼而得解脱）丹或心解脱（指心离贪爱）与慧解脱（以智慧观照，而远离无明），或慧解脱（阿罗汉未至得灭尽定者）与俱解脱（阿罗汉至得灭尽定者），或时解脱与不时解脱等二解脱。此外，另有烦恼解脱、邪见解脱等十解脱。

问题二：解脱的含义是什么? 解脱，顾名思义，解开、脱掉。凡是裹在身上让你不自在的东西你都想解开脱掉。 解脱，在精神方面更为重要，所以人们常常把摆脱掉一些烦恼、忧伤、苦闷称作解脱。 在佛法上讲，你去掉五蕴烦恼，淡掉物欲，保持心的平静，这就是从红尘中解脱了。进一步看破红尘表象，去掉一些无明（错误的认识），就会在人生的问题上解脱了。如果再进一步，看破一切假相，就会在色空中解脱了。再进一步不住一切相，你就彻底解脱了。一步一步的解脱，一步一步的自在。 解脱就是自在、欢乐。

问题三：求解脱是什么意思 解脱就是没有烦恼，从而跳出生死轮回。佛教认为轮回的根源在于业与烦恼，而业由烦恼引发，所以断了烦恼就不会再造业，舍报后就可取无余涅，解脱生死轮回。这就是断烦恼障。另外还有所知障要断，断了所知障，就能证得佛果，这是最高层次的解脱。

问题四：解脱是什么意思 就是自由了

问题五：解脱是什么意思 不生不灭，涅磐便是解脱。如何解脱？修清净梵行，以大毅力精进佛法，多结善缘。

问题六：张惠妹 解脱 歌词解释 歌曲：解脱

歌手：张惠妹 专辑：灵感

爱是不夜城

回忆像星辰

热泪越沸腾

我越感觉有点冷

变了心的人

越想越伤人

枯坐到清晨

阳光替房间开了灯

想

若结局一样

又何苦再想

伤

若让人成长

我为什么怕分手的伤

解脱是肯承认这是个错

我不应该还不放手

你有自由走我有自由好好过

解脱是懂擦干泪看以后

找个新方向往前走

这世界辽阔

我总会实现一个梦

想

像结局一样

又何苦再想

伤

若让人成长

我为什么怕分手的伤

心里有一种渴望勇敢的念头

不要爱我的人再担心我

解脱是肯承认这是个错

我不应该还不放手

你有自由走我有自由好好过

解脱是懂擦干泪看以后

找个新方向往前走这首歌给我的感触就是一种很悲伤的无助对于自己喜欢的人，却不能在一起最终要分开那种遗憾好残忍分开了却又无法忘记那段情让自己陷入艰难的抉择中充满了矛盾爱情真是让人又苦又甜

这世界辽阔

我总会实现一个梦

问题七：“涅”、“解脱”是什么意思？ “涅”是印度梵文Nirvana的音译，又译为“泥曰”、“泥洹”、“泥畔”、“涅那”等，意译为“灭”、“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“安乐”、“解脱”、“不生”、“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。“灭度”，意为灭除生死因果，度脱生死瀑流。“寂灭”，意为灭生死之患，寂静安稳。“安乐”，意为安稳快乐。“解脱”，意为远离一切业果。“不生”，意为生死苦果不再续生。“无为”，意为不再造作因缘惑业，是自道家中借用的概念。涅，原意是指火的熄灭或风的吹散，后为印度古代一些宗教的通用术语，用以指称宗教修行所达到的最高境界。佛教建立后，将其吸收进自身教义中加以阐述，成为其至为重要的中心内容。佛教认为，众生既受烦恼、欲望等诸苦的折磨，也受生死业力的束缚，涅就是对烦恼、欲望、生死诸苦的最后的断灭。众生通过宗教修行实践，可以获得涅的境界。 由于佛教宗派众多，理论多样，故对涅的理解也有多种。佛经记载的解释就有60多种，互相之间略有差异。原始佛教时，佛陀非常强调“灭”的作用，将“涅”放在灭谛中进行表达，认为是一种超越时空、超越世俗世界、超越一切苦乐的不可思议、不可言说的实在。犹如打铁时四处飞溅的火花，瞬时即逝，不可捉摸。小乘佛教把“涅”解释为“灰身灭智，捐形绝虑”，意为身心俱灭，一切无有，就是与生死轮回相对的一种不再轮回的死亡状态。对此，小乘的不同派别也有不同的解释。如说一切有部认为涅为本来实有，是灭除生死之外的实有法。讲空之成实宗则认为涅不是实法，生死因果灭除，即是涅。小乘佛教把涅盘分成两种，即有余涅和无余涅。有余涅是指众生烦恼已断，欲望都无，精神已经进入涅的境界之中，但仍有形体存在，肉体尚未死亡；无余涅盘则指众生的精神与肉体皆已死亡，彻底跳出了生死轮回的世俗世界。 大乘佛教中的某些部派接受了这种观点，但为了适应自己的思想学说，对两种涅和解释，则与小乘不尽相同。另一些大乘部系根本反对小乘的这种说法，比如中观行派，由于其主张“诸法性空”，“一切皆空”，甚至认为涅本身也是一种假名，不过是幻象，不是真实的存在。而大乘佛教如来藏学说则认为，“涅”应该是常住不变的，它就是永恒的佛法真理，是一种绝对真实的存在。由于佛性学说将般若性空与佛性妙有相结合，主张中道不二的原则，反对一切偏执，所以他们又认为，涅就存在于世间，不在出世间，因为根本就没有一个超出世间的出世间，故涅只能在世间得到。佛性常住，只要摆脱了世俗的认识，悟证了佛法常住不变的真理，就是涅。大乘佛教中的佛性学说认为，涅有四种品德，即是“常乐我净”，意为涅是恒常、快乐、自在、清净的存在，称为“涅四德”。又将常、恒、安、清凉、不老、不死、无垢、快乐称为涅八德。故与小乘佛教乃至大乘佛教空宗竭然不同。大乘佛教的许多派别还对涅进行了更为详细的划分，如法相宗综合大小二乘各家学说，将涅分为本来自性清净涅、有余涅、无余涅、无住处涅等。不同的分类方法，反映了佛教内部不同派别的思想主张。 然而，尽管佛教内部对涅的具体解释多种多样，涅作为一种宗教修行所要达到的理想境界，则是大家所公认的。 解脱的梵文原词是Moksa，离系而得自在之义，一般意为解惑业之系缚，脱三界之苦果，即是指众生摆脱了烦恼、贪欲、业障等的束缚，不为尘世所累的是一种精神自由的宗教境界。佛教对解脱的用法很复杂，有多种分类，多种解说。如二解脱、三解脱、八解脱等。对于二解脱，佛教也有多种说法，如《俱舍论》卷25，以有为解脱、无为解脱为二解脱，有为解脱指罗汉无漏之真智，无为解脱即指涅。《宝性论》卷五，......>>

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