青州古城的主要景点

有北门大街、东门大街、偶园街、北营街、南营街、昭德街等10000多米明清古街道，有青州博物馆、三贤祠、李清照纪念馆、万年桥、宋城、偶园、衡王府牌坊、青州府贡院、府衙门、府文庙、真教寺、清真寺、基督教堂、天主教堂、培真书院、南门、魁星楼、欧阳修山斋、李清故居等120多处景点，还有上百处老字号等，较为全面地展示了古青州传统的市井风情和社会习俗。 阜财门，也叫南门，是青州南阳城的南大门。

青州南阳古城始建于北魏时期，金元明清为府署所在。初为土城，砖城建于洪武三年，城墙高12米，厚6米，长13华里零108步，共有城垛口1777个，有海晏、岱宗、阜财、瞻辰四座城门，各类衙署、庙宇、书院、名人故居遍布其中，为名副其实的“山东第一府城”。 偶园，位于青州古城偶园街中段东侧，原称“冯家花园”，原先为衡王府东花园，距今历史已有500多年，后来成为清代康熙年间文华殿大学士冯溥告老还乡后的住所。冯氏是青州历史上特别是明清之际的名门望族，自始祖冯裕开始，世代为官清廉耿直，诗书文脉代代传承。

冯溥，字孔博，又字易斋，青州人，顺治三年进士，历任庶吉士，编修，宏文院侍讲学士，吏部右侍郎，刑部尚书、文华殿大学士等职。冯溥学识渊博，生性刚正不阿，深得康熙帝的重用，康熙皇帝称其为“辅弼重臣”，并赞扬他“端敏通达”、“勤劳素著”。冯溥秉性耿直，敢于直谏，向皇帝提出过许多治国安民之策，为百姓作了很多好事。

冯溥在京城时，曾得元人之万柳园，园内因遍植柳树而得名。康熙二十一年，七十四岁的冯溥告老还乡。冯溥在京有万柳园，偶园之得名，取“无独有偶”之意，故名“偶园”。清史稿说此园是康熙帝所赐，研究者根据冯氏研究者考证，实际上在冯溥致仕之前就已经购得此园。

它北面与古朴宽大的冯氏宗祠，楼台参差的冯宅连为一体，互相衬托，实际上是一组宅第、宗祠、园林相结合的三位一体古代建筑群体，至今已有五百多年的历史，仍保持完好。这个花园因为是衡王的东花园，因此，布局和规模都跟皇宫内的御花园相仿，尤其是园内的假山，构思巧妙、手法高超。其艺术构思与叠石风格技巧与中南海瀛台完全一致。园林专家推断，青州偶园，是明朝中国造园名家张南元的后代-张然的作品。

园内四株明朝的桂花，三株明代迎春花，四百年来花香依旧；园内 “福、寿、康、宁”四大奇石，弥足珍贵，当时就有“一两石头一两银”之说，更有园内假山堆砌，精巧别致，小桥流水，古柏参天。 青州市博物馆是全国唯一一座县级一级博物馆，馆藏文物达三万余件， 国家珍贵文物就有一千多件，其中馆藏明代赵秉忠的殿试卷、东汉“宜子孙”玉璧、战国玉人、龙兴寺遗址佛教造像，既是镇馆之宝，在全国也绝无仅有。

博物馆分为十二个展厅，分别为：青州简史陈列厅（分史前——1840年、1840年——1949年两个展厅）、陶瓷陈列厅、龙兴寺佛教造像群陈列厅、龙兴寺佛教造像精品厅、古代书画艺术厅、铜镜陈列厅、石刻雕塑陈列厅、石刻碑碣陈列厅、玉器陈列厅、青铜塑像陈列厅、革命文物陈列厅和古钱币陈列厅。陈列展览坚持精品化、专题化的原则，突出青州特色，集科学性、艺术性、观赏性于一体，雅俗共赏。 上古时代，我国华夏族建国于黄河中下游地区，以为自己居住的地方居于天下之正中，是中原地区，就把国家的名字叫做“中国”，而把它周围的地方称为“四方”。古人以“九”代指多数。据史书记载，大禹治水的时候将“中国”划分为“九州”，以表示中原地区的辽阔。司马迁在《史记》里说“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也。”后来人们就用“九州”代指中国。清代诗人龚自珍《己亥杂诗》“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀”民歌“月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁”等也是用“九州”代指中国。

“九州”是中国古代中原地区九个行政区域的名称。“九州”的名称，说法不大一样，一般都采取《尚书·禹贡篇》的说法，认为“九州”是指：冀州、豫州、雍州、扬州、兖州、徐州、梁州、青州、荆州。 “青州风格”佛教艺术的真正形成与发展应该是在北朝时期。发现的大量的佛教造像均属这一时期，特别是南齐至北齐末的这段时间。青州境内的龙兴寺（06年全国十大考古发现）、广福寺、兴国寺等遗址上发现了这一时期大量的石雕彩绘佛教造像。这些造像分为带莲瓣形背屏的高浮雕造像和圆雕造像两种形式。

带莲瓣形背屏的造像，顾名思义，造像背连莲瓣状背屏，多以一铺三身形式出现。三身造像中间主尊多为佛像，两侧各有一胁侍菩萨。背屏下部主尊两侧雕饰舞动的双龙，口衔莲花、莲叶、莲蕾，托起二胁侍菩萨。背屏上部正中多为一单层侧面塔。塔上的覆钵很突出，覆钵上立刹杆、环相轮。在北魏晚期的一些造像上出现了手托日月的天神。若将组成背屏的这些要素分开来看，在我国其他地方的石窟或单体造像上都能找到。例如单层覆钵塔，在新疆、山西、河北等地的石窟中都曾出现；龙衔莲花的造型在河南出土的造像上也曾出现。但将这些要素以一种固定的形式组合在一起的，唯有青州造像。

背屏式造像上体现的“青州风格”流行于北魏晚期至东魏，北齐后期，这种风格的造像渐渐淡出了人们的视线。

“自东魏晚期起，一种有别于褒衣博带式服饰的佛教造像逐渐兴起，高齐立国发展尤速。”我国著名考古学家、佛教考古的开创者宿白曾在《青州龙兴寺窖藏所出佛像的几个问题——青州城与龙兴寺之三》一文中所指的这种薄衣透体的佛像体现的是青州风格的另一个方面。这种风格的佛像，肉髻微凸，双目低垂，体态修长、健美，肩宽而平，胸部微微隆起，小腹略突，细腰，服饰轻薄，紧贴身体，是“曹衣出水”的很好的再现。菩萨像在体态的表现上也是如此。这种表现的“青州风格”主要流行于北齐时期。 王曾，青州益都（今山东青州）人，字孝先。生于宋太宗太平兴国三年（978），卒于宋仁宗景佑五年（1038）。宋真宗咸平五年（1002）壬寅科状元。

王曾少年孤苦，善为文辞，曾咏梅花诗：“未须料理和羹事，且向百花头上开。”又言：“平生志不在温饱。”咸平中（998—1003）取解试、省试、殿试皆第一，成为科举史上连中“三元”的状元。　王曾为北宋第27名状元。科举制度推行1300多年中，联捷三元者仅见17人，王曾占有一席之地，值得青州人骄傲和自豪。　　中状元后，王曾以将作监丞通判济州。不久，奉诏入京，召试学士院，为著作郎，值史馆。景德初（1004），知制诰，真宗大建玉清昭应宫，王曾力陈五害以劝谏，真宗命王曾判大理寺，迁翰林学士，知审刑院，对其甚为敬重。

王曾以右谏议大夫为参知政事后，因受宰相王钦若排挤，罢为尚书礼部侍郎，出知应天府，徙天雄军后，复参知政事。真宗贺崩，王曾辅佐十一岁的仁宗即位，坚持刘太后只能代理国政。当时王曾任同中书门下平章事，集贤院大学士。王钦若病逝，王曾以门下侍郎兼户部尚书为昭文馆大学士，监修国史。玉清昭应宫发生火灾后，刘太后借机将王曾贬知青州，以彰德军节度使复知天雄军。期间，百姓乐其政，画其像而生祠之。刘太后病故，仁宗亲政，任命王曾为同中书门下平章事，判河南府。景佑元年（1034），为枢密使。二年，拜右仆射兼门下侍郎，平章事，集贤殿大学士，封沂国公。后因不容吕夷简专断，同被罢相，以左仆射，资政殿大学士判郓州，死于任上享年六十一岁。赠侍中，谥文正。 赵秉忠之父赵禧，为人正直，在他当县吏时，有个指挥蒙冤下狱，赵禧查清事实为其伸冤，这个指挥获释后感恩图报，非要将女儿送给赵禧为箕帚妾。赵禧摇手说：“此名家女，使不得。”指挥硬是要赵禧答应，赵禧连声道：“使不得，使不得。”力辞不受。官至礼部侍郎。

赵秉忠勤奋好学，少负奇才。万历二十五年（1597），乡试中举。翌年，廷对以文笔流畅，文章秀美，切中时弊而夺魁，时年25岁。他在策对之中，一方面指陈时弊，主张改革，同时又对皇上大加奉承，溢美之辞随处可见。万历皇帝阅后十分欣赏，在卷首朱批“第一甲第一名”六个大字。

据载，赵秉忠在应举之初并不走运，当年参加县考时，就因为有考生被查出在鞋内藏有挟带，害得他被考官逼令脱光鞋袜，赤脚站在冰天雪地中听候检查。

赵秉忠登第后授翰林院修撰。万历三十三年（1605）为会试同考官，取中后为抗清名将的孙承宗。万历四十年（1612），赵秉忠又出任江南乡试主考官，所录张玮、姚希孟、周顺昌后来都成为一代名臣。赵秉忠也因取士得人而倍受后人称道。在充经筵讲官时，启沃甚多。曾上疏请加建文皇帝庙号，历迁侍读学士、礼部侍郎，掌詹事府，晋礼部尚书。天启三年（1623），赵秉忠因不满魏忠贤弄权，辞官归乡。天启五年（1625）又被魏忠贤削籍为民。天启六年（1626），又因刘钟英案被削官夺俸，终至愤懑气郁而死，享年53岁。

赵秉忠丰仪秀伟，论议剀切，敷讲阙廷，多见嘉赏。崇祯初年，朝廷铲除魏党，赵秉忠得复原官，追赠加太子太保衔，按大臣之礼厚葬。

著有《■阳集》、《江西舆地图说》等。

赵秉忠贵为尚书，可正史无传。但在明代只有他的殿试状元卷被完好的保存下来，而且他的《状元卷》也是我国科举制度一千三百余年惟一得以保全的原件。其册页、纸本封底、封面全绫装裱。卷长3.3米，宽38厘米，共计2460个字，以馆阁体小楷书写。正文共十九折，每折六行，朱笔断读，典型的八股文。1983年由他的第十三代孙赵焕彬，将其捐献给国家，使我们今天有幸目睹其“状元卷”的风采。这件珍贵的国家一级文物，保存在山东省青州博物馆内。 钟羽正(1554—1637)，字淑濂，号龙渊，明末大臣，益都（今青州)钟家庄人。自幼勤奋好学，1580年(万历八年)，进士及第。官至工部尚书。

钟羽正26岁出任滑县知县；此县“素称繁剧”。钟羽正广到任，即着手处理积案，“断决如流、三日而毕”。钟羽正接着又清丈农田，整顿赋税。魏南有600余顷农田经常被淹而赋税照收，钟羽正亲临现场查清上报，请求免税、获免十分之七。当时全国勘实田亩，地方官多以增地为功。滑县多丈出土地100余顷，但钟羽正却不以此请功邀赏，而是用多出土地税额来抵补荒年所欠赋税。两河地区有一疑案，牵累甚重，十年不决。两河官员呈请转托羽正处理，审讯时观者如堵，他谈笑摘发，不多时就结案，众皆贴服。 山东省益都县（今青州市）人，生于1898年。18岁齐鲁大学肄业，后转入燕京大学。宋裴卿创办实业的历史，可以说是中国民族工业发展的缩影。

1921年，他从美国考察工商业之后回到山东，决心发展民族工业，走实业救国之路。1926年，宋裴卿派其弟宋宇涵赴美专攻毛纺织技术。为安全着想，宋裴卿选定天津租界设厂，其原料、煤电均有充足供应，另有水陆交通运输之利，以招股方式组建股份有限公司，共筹集资金23万元，其中山东省政府主席韩复榘以其子名义入股5万元，其部下20师师长孙桐萱以其夫人名义入股5万元，其余为自筹款。1932年4月15日成立了“东亚毛呢纺织有限公司”，宋裴卿任总经理，赵子贞、宋宇涵任副理。为了称雄东亚，在工业界一展抱负，宋裴卿决定进口设备并采用澳洲毛条，以纺出高质量的毛线，从而实现他实业救国的理想。

“九一八”事变以后，中国人民抗日情绪高涨，各界群众纷纷抵制日货。面对中国市场上洋货充斥的现状，宋裴卿决心创造国内生产的国货名牌，与洋货竞争。经反复研究，决定以响亮的“抵羊”二字为自己产品的商标，隐含“抵洋” 之意。时任实业部长的孔祥熙，对国货“抵羊”毛线予以免税。获得免税后，宋裴卿在宣传上大力投入，广造舆论，使“抵羊”毛线家喻户晓，全国闻名，销路大增。

1935年4月，宋裴卿在商战中打败竞争对手后，筹建新厂。为安全起见，他把厂址安排在英租界内，地点在登百敦道（现云南路），共40亩地，1936年新厂全部竣工，设备齐全，机器先进，使“东亚”成为天津民族工业中的佼佼者。

“东亚”的成功，是与宋裴卿独到的经营管理分不开的。他在全盘继承其父的管理经验基础上，又吸收了欧美企业先进的管理经验，创造出了自己的既有封建因素，又有资本主义特点的管理办法。1937年“七七 ”事变后，“东亚”在夹缝中挣扎了8年，多次陷于困境。虽然最后总算生存下来了，但到1948年，“东亚”已是奄奄一息了。

1949年1月15日，天津解放。军管会派工作组进驻“东亚”，帮助“东亚”尽快恢复生产。天津解放不久，刘少奇同志来天津视察时，曾到“东亚”公司参观，又找宋裴卿谈了一次话，鼓励他发展生产。1950年，宋裴卿由于对党的政策不理解，怀有疑虑，去香港未归，后去了南美的阿根廷 。1956年因生活拮据，心情郁闷而客死异邦。

青州云门山景区景点介绍

1.云门山是1985年省政府公布的首批省级风景名胜区之一。位于青州市城南2.5公里，海拔421米。2.驼山，名为“驼岭千寻”，从东到西面向云门山，所以它被称为“驼山”，因为它看起来像一只骆驼。驼山，位于青州市西南，距市区6公里，主峰海拔408米，是古青州八景之一，被称为“千寻驼岭”。3.田阳是国家AAAA级旅游景区，位于山东省青州市西南46公里处，主峰海拔800多米，最高峰莫云谷海拔848米。2000年2月22日，田阳被国家林业局正式批准为国家森林公园。4.黄花溪位于国家级风景名胜区青州，被誉为“北方九寨沟”。从青州市妙子镇胜峪口村西南2公里，穿越太和山景区，经太和隧道至黄花溪。青州博物馆是全国唯一的县级一级博物馆，馆藏文物3万余件，其中国家珍贵文物1000余件。此外，驼山石窟是全国重点文物保护单位。2009年9月，第七届中国花卉博览会在青州博物馆举行。

云门山风景区在山东省青州市城区南部。

云门山，位于山东省青州市城区南部，国家5A级景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，山虽不高而有千仞之势，自古为鲁中名山，在山东乃至全国享有盛誉。

2014年起，作为青州古城旅游区三大板块之一，启动争创AAAAA景区工作，2017年2月16日，国家旅游局面向社会公示了20家新5A景区，青州市青州古城景区入选5A级景区，云门山景区也正式步入AAAAA景区行列。

风俗：

云门山在山东省青州市城南2.5公里处，海拔421米，山顶有天然门洞，夏秋季节，常有云雾穿门而出，故名“云门”。云门山与近傍驼山，山下范公亭连成一体，成为青州的风景庙会区，在这里游览，有一套谣谚可作导游：“一拜寿，二拜佛，三拜清官，四品书。”

拜寿上云门山有两项内容：第一，云门山上有明衡王朱厚矫庆寿时刻下的一个大“寿”字，高7.5米，宽3.7米，只“寿”字下部的一个“寸”字。

就有2.3米高，人攀其上，足蹬“寸”钩，头顶不着那上边的一横，俗称“人无寸高”。当年衡王要的是“寿比南山”的豪侈，人们拜这大“寿”字，取的是“长寿”、“高寿”的吉利。

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